嵇安，西漢武帝時代的人，以正直、公正、敢說真話而受人尊敬。他不拘小節，務實做人，做官。雖然表面上沒那麽轟轟烈烈，但能把壹個縣治理的井井有條。於是，朝廷把他從東海郡調到朝廷當領主、上尉——壹個掌管地方官員任免的官職。有壹次，漢武帝說要貫徹儒家仁義政策，為百姓做好事。皇帝話還沒說完，汲黯就說:“陛下內心如此貪婪貪婪，表面上卻要裝出仁厚的樣子。何必呢？”壹句話把皇帝噎回去了。漢武帝哭了，臉色大變，宣布對朝打擊。滿清所有的文臣都在為汲黯撐著杖，怕他釀成大禍。武帝回宮後，對身邊的人說，汲黯太粗太直，從後面來()。從此，汲黯的官職再也沒有提升過。當他還是齊桓公和太師的時候，龔和張湯還是壹介小官。後來，他們不斷崛起，龔當上了宰相，張湯當上了古學士，而何繼安卻依然原地踏步。有壹天，汲黯對武帝說，陛下起用群臣，如同劈柴，是“後來者居上”！漢武帝當然認識到這是控訴。然後，他轉向他的副手們說:“人們真的必須學習！妳聽汲黯的，越來越不像話了！”
這個故事出自《史記·季崢列傳》。“後來居上”這個成語，往往指的是後者可以超越前者，這與汲黯的本意大相徑庭。
歷史的演進，無非是壹個民族的衰落，壹個民族的崛起。壹般來說，通過大規模戰爭的手段達到改朝換代的目的。於是，在戰火中，民俗和文化被屠戮，新的思想和信仰被創造，留下來的百分之壹千的舊物開始註入新鮮血液，煥發出奇異的青春，供世人敬仰。
但這樣壹來，兩種時空的產物相互結合，非但沒有達到互補的效果，連各自的特點都看不出來，只達到了壹個純粹直接的目的，面目全非。就像壹瓶礦泉水和壹瓶汽水，各有各的味道，在不同的時間給人不同的享受，但只要混合在壹起，無論什麽比例，都會失去原有的味道。在那個純粹而直接的目的裏，它們永遠不會像兩種不同的酒壹樣更美味，我們不能拋棄它們，所以我們無法超越它們。
人類發展至今，誕生了數萬個朝代，然後優勝劣汰，導致了今天200多個國家和地區的出現。不可否認，是適者生存的戰爭讓犧牲變得有意義。但戰爭的背後，主導因素無非是人類對權力和金錢的渴望。對於人類來說，它們就是食物，只有真正捧在手中，才能更強大的生存下去。和權力的價值相比，金錢就不壹樣了。
那些所謂的大國，每壹個決定都是果斷的，正是因為他們有所依靠，而那些富裕的小國，在國際地位上沒有話語權，只能堅持金錢的滿足，不能過度沾染權力。舉個例子，壹個企業的高層可以年薪百萬，但他們在壹個企業裏只有淩駕於他人之上的特權。他們出廠的時候只是有錢人，而壹個政府官員壹個月能掙幾千塊錢，卻能被別人巴結、奉承、補貼，走到哪裏都高人壹等。與富人相比，政府官員可能無法過上前者的奢華生活，但他們有足夠的權力去任何地方而不用自己買單。雖然固定資產不多，但人生價值已經過百萬。這也是無論在哪個歷史時期，獲得功名的人壹浪高過壹浪的原因。
而我們學者，是什麽激勵我們去奮鬥？
枯燥的學習，壹成不變的規則，九到三十年的學生生活，我們用了四分之壹的生命，扼殺了萌芽或成熟的天性，忽略了身體外貌的改變，忍受著只有我們自己才能理解的痛苦。為了什麽？
有人說，為了更好的生活！是的，更好的生活。知識是寶貴的財富，我們可以創造更大的價值，用智慧致富。
有人說，為了更高的追求！是的，更高的追求。理想是黑暗中的眼睛，我們可以用它來尋找光明，走出迷茫。
有人說，為了更高的地位！是的，更高的地位。教育是敲門磚，我們可以用它來獲得更多的權力，來孝敬祖先。
因此，人類是壹種復雜而意誌堅強的動物。他不在乎壹個人的壹生有多少個十年，也不在乎他會為自己的行為付出多少個十年。即使在彌留之際成功了，他也會笑著離開。或許，這就是所謂的“士要自強不息，任重道遠”。為了壹代更強，人壹直在往前沖。
而我們這些學者，從高層。