我三奶奶，87歲，早上在村裏老茶館打麻將，中午回家，坐在桌邊。她還沒抽完就死了，持續時間不到10秒。
我的叔叔伯伯們趕緊通知了親戚朋友。當我們到達時，三奶奶的壽衣已經穿戴整齊，放在門口的墊子上。我跪倒在地，痛哭流涕，想著三奶奶生前對我做的所有好事。我再也見不到她了，這真讓人難過。幾個叔叔伯伯把我拉起來，安慰我說人死不能復生。她死的很開心，值得慶祝。
叔叔家請廚師進去，辦了壹個大酒席，請了親朋好友。據說還邀請了縣裏最好的樂隊。三天，有小品，有魔術，有歌曲，有戲曲，當然也有搞笑的，甚至還有低俗的歌舞，比如歌曲:今天是個好日子，快馬加鞭，千禧，小蘋果，八戒的老婆等等。
三奶奶去世後我壹直很忙，壹直在開車幫忙買食材，祭奠用品。我幫忙聯系火葬場，選擇墓地安葬，歡迎我送的作品。三天兩夜沒休息。幾天沈浸在悲痛和忙碌中，聽他們載歌載舞。我上臺把電子琴和架子鼓給他們，後來被拉了。
我不反對停喪三天的習俗，但我怕死者裝死。我們不反對邀請親友前來悼念，緬懷先烈的無辜教誨。我討厭的是，莊嚴悲傷的時刻，被惡搞破壞褻瀆，活著不孝，死後鬼混都是農村陋習，希望能被文明風尚取代。
小時候最怕村裏有人去世了，因為葬禮的場面特別悲傷。除了死者親屬悲痛的哭喊聲，葬禮上那種敲鑼打鼓的音樂也很悲傷，讓人感到莫名的悲傷和難受。當時聽到這種聲音很害怕。我曾經為了聽不到這種聲音，躲在被子裏捂住耳朵。
我從來沒有在農村見過“快樂的葬禮”。上個月底，村裏死了壹個老人。我不知道為什麽。據說很簡單。他們家離我們家不遠，但是我們在這裏能聽到那些親戚的哭聲。他們傷心的哭了很久，送葬的時候哭了壹路。沒出去看(這裏的習俗不是看，是關好門窗)
之前在網上看到壹些地方農村“快樂治喪”的視頻，覺得有些可以接受，但有些低俗、庸俗。這個場景對這些活著的人來說更像是壹種娛樂。我個人認為這有點過分和不尊重。
學習的時候，宿舍的人也會聊壹些自己農村老家的趣事和怪事。有的舍友會講農村老家的“喜喪”。舍友說農村“喪事皆大歡喜”，不是所有過世的人都能做到的。壹般只針對健康長壽(80歲以上)自然死亡的老人。因為壽命長，這本身就是壹件很幸福的事。當他們在後面自然死亡時，老人已無疾病。這是好事。葬禮比較喜慶，也沒有傳統葬禮那麽嚴肅，讓老人哭得死去活來。
所以我相信大家都能接受這樣的“快樂葬禮”？農村菜可以接受，但我接受不了的是壹些“葬禮是快樂的”上的低級趣味節目，比如請人跳壹些異國舞蹈，播放露骨的情歌，會有娛樂元素。想想幾十歲的逝者活著的時候都不喜歡這樣的節目。這樣做是不尊重人的。
至於“快樂葬禮”上播放的音樂，除了歌詞露骨的情歌，有的還播放“今天是個好日子”、“千年壹遇”、“快馬加鞭”等“快樂”的歌曲。光聽歌名就讓人有點反感。這是為了慶祝老人去世嗎？如果路人不知道這是葬禮，還以為是婚禮、新居等宴席的音樂，就不合適了。
現在農村的“喪事”越來越多，越來越熱鬧。我感覺還是保守壹點比較好，壹些比較低級不好的表演和音樂是不允許的。
在農村，這種“快樂葬禮”是最常見的，從我記事起就有了。反正這裏每當有老人去世，都會有人來送紅包，然後擺幾桌，搞得像吃喜酒壹樣。然後，會請樂隊吹打，會請和尚過來練習。有的甚至整夜吹打，讓我們無法入睡。在我的記憶中，葬禮和喜事是最熱鬧的。
還有壹個要求是老人去世後要“享喪”。這位老人至少有70歲了，而且他不是病死的。然後已故老人的子女孝順，這可以“為喪事高興”。事實上，老人去世後的興奮與中國人的傳統有關。中國自古就有祭祖之美。人們認為壹個人的死亡並不意味著結束。逝者可以為後人祈福，保佑後代。所以後人舉行非常隆重的葬禮，希望已故的老人能更好地為後人祈福。
現在葬禮變壞了，不知道的人可能以為是喜事。有的人生前不關心老人，死後卻把葬禮搞得很隆重，因為怕別人說閑話，有的甚至和別人攀比，以為熱鬧就是對老人的孝順。以前簡單的請個嗩吶班演奏然後埋了。現在他們覺得嗩吶班聲音不夠大，還請了樂隊，讓整條街都知道。更離譜的是要求表演團表演壹些低俗的東西給大家欣賞，花樣百出。
個人覺得死後沒必要這麽熱鬧。臨終前善待老人是最大的尊重。
以上是個人回答，希望能幫到妳。
喪事皆大歡喜是社會倒退還是社會進步？現在在農村，會出現壹個奇怪的現象。家人去世後，應該都沈浸在悲痛中，反而覺得是喜事，邀請壹些人來，吹打，唱歌，表演小品。網上還傳出有人在做葬禮現場，表演脫衣舞，讓大家不解，更讓老壹輩不解。這個社會怎麽了，怎麽變成這樣了？
前段時間回了趟農村老家。原來，唐達波老了，病後就去世了。他要去表達他的敬意。他賣了香紙和花圈，準備莊嚴地表示敬意。但他回村時，在靈堂前搭起了戲臺，靈堂前裊裊香。然而，大多數人已經坐在舞臺前面，看著幾個年輕女子的歌舞表演，音樂響起”。
問了父母後，父母告訴我，不知道這種風氣是什麽時候興起的。以前有個老人死了，請人念經，上了大悲咒。但是現在有人死了，穿上今天是個好日子。連他們都不明白。
我覺得這種喜喪的現象是人們思想墮落，社會倒退的表現。老人去世，要祭拜主，以默哀為主，提倡喪事節儉的做法。我們應該積極引導這種喜喪的怪現象，摒棄這種陋習。妳怎麽想呢?
如今，在人們的觀念中，老人的自然死亡被稱為“快樂的葬禮”，但即使是快樂的葬禮也絕不等同於“喜事”。毫不誇張地說，“喜喪”是壹種奇怪的現象。
單純的老農民會想到“喜喪”這種奇怪的現象很正常。在我們的傳統觀念裏，人死得大，但死的時候，不管是笑著死的，還是生病的，都是逝者後代的悲哀。所以葬禮有其不可改變的莊嚴性，這不是對死者的不尊重，而是極大的尊重。
我奶奶去年臘月去世了。參加葬禮時，大家都保持沈默，神情凝重。他們壹方面緬懷逝者，壹方面又不敢多說壹句話，觸動逝者後人的悲傷，壹方面又表達自己的深情。
但現在壹些農村誤解了“葬禮”的含義，把葬禮變成了壹場“鬧劇”。
所謂婚喪嫁娶、喜事，對於正常死亡、長壽的老人來說，稱為“喜事”，但這種說法並不意味著老人的後代不再悲傷沈重，也不意味著喪事可以當作“喜事”。
我所在的農村，從小就經歷了殯葬管理的變化。小時候人們辦喪事的方式無非就是唱壹出大戲，在逝者的悼念臺前搭壹個戲臺，連續唱三天大戲，表達對逝者的懷念。壹開始唱大戲還是悲傷的，後來發展成了唱的熱鬧的東西，讓村裏的人都知道這家人是個孝子，給父母辦了個大葬禮。
後來唱大戲也不足以“引人註目”。在村子裏，甚至還有搖頭舞。身著清涼服裝的美女們隨著動感的音樂翩翩起舞，圍觀者眾多，不時響起掌聲。
後來農村的惡趣味進壹步升級，有了脫衣舞表演。事實上，葬禮太過分了。但是，近年來，越來越過分了。“大孝子”們請來了專門的歌舞團，表演更加精彩。色情段子、隱形暗示、肢體暗示等等層出不窮，觀眾席上的小朋友甚至擡起頭想看表演者的裙底，讓人忍俊不禁。
以上是我們村“喪事好辦”的變遷史。今年春節，我們村壹戶人家“辦了三年老人”，於是請了壹個殯葬歌舞團。細節就不多描述了，表演內容時不時讓人臉紅，時不時讓人發笑。有時候妳不得不接受。在農村，惡趣味沒有下限，確實能達到嘩眾取寵的效果。
歌舞團的“孝子們”需要的就是這種喜氣洋洋的效果，美其名曰“紅白喜事”。
其實在我看來，這是對“喪”的誤解。以前有人覺得葬禮上吹嗩吶不合適，現在直接突破下限，越走越遠。如果歌舞團門前沒有靈堂，我想沒有人會覺得這是壹場葬禮，又有誰想到是結婚呢？這種奇怪現象的原因是什麽？
在我看來，無非是人們思想的轉變，和農村喪葬攀比的後果。
在農村，人們總是想盡辦法給自然死亡的老人制造壹個喜事的概念。通過大操大辦、鞭炮鑼鼓、歌舞表演來表達這種情緒，是不正常的。對年老子女的悲痛不應該以這種方式表達。
對於非自然死亡的老人(比如常年臥病在床)，會默默舉行葬禮。我奶奶是去年臘月去世的，屬於常年臥病在床。她去世後，在家默默安葬了三天。雖然沒有邀請歌舞團表演，但煙火和嗩吶還是舉行了。
為什麽？其實是村裏的攀比心理在作祟。我覺得不多做是不孝，是對老人的不尊重。這種奢華的葬禮在村子裏很受歡迎。妳家唱大戲，我家跳舞。妳家熱鬧，我家要更熱鬧。看來這才配得上“孝順”的名聲。基於此，甚至有人借錢把“喪禮快樂”搞得熱鬧非凡。
這種“喜喪”的怪現象不是壹朝壹夕就能解決的，需要壹個漫長的過程。
(文/阿炳)
小時候最怕村裏有人去世了，因為葬禮的場面特別悲傷。除了死者親屬悲痛的哭喊聲，葬禮上那種敲鑼打鼓的音樂也很悲傷，讓人感到莫名的悲傷和難受。當時聽到這種聲音很害怕。我曾經為了聽不到這種聲音，躲在被子裏捂住耳朵。
我從來沒有在農村見過“快樂的葬禮”。上個月底，村裏死了壹個老人。我不知道為什麽。據說很簡單。他們家離我們家不遠，但是我們在這裏能聽到那些親戚的哭聲。他們傷心的哭了很久，送葬的時候哭了壹路。沒出去看(這裏的習俗不是看，是關好門窗)
之前在網上看到壹些地方農村“快樂治喪”的視頻，覺得有些可以接受，但有些低俗、庸俗。這個場景對這些活著的人來說更像是壹種娛樂。我個人認為這有點過分和不尊重。
學習的時候，宿舍的人也會聊壹些自己農村老家的趣事和怪事。有的舍友會講農村老家的“喜喪”。舍友說農村“喪事皆大歡喜”，不是所有過世的人都能做到的。壹般只針對健康長壽(80歲以上)自然死亡的老人。因為壽命長，這本身就是壹件很幸福的事。當他們在後面自然死亡時，老人已無疾病。這是好事。葬禮比較喜慶，也沒有傳統葬禮那麽嚴肅，讓老人哭得死去活來。
所以我相信大家都能接受這樣的“快樂葬禮”？農村菜可以接受，但我接受不了的是壹些“葬禮是快樂的”上的低級趣味節目，比如請人跳壹些異國舞蹈，播放露骨的情歌，會有娛樂元素。想想幾十歲的逝者活著的時候都不喜歡這樣的節目。這樣做是不尊重人的。
至於“快樂葬禮”上播放的音樂，除了歌詞露骨的情歌，有的還播放“今天是個好日子”、“千年壹遇”、“快馬加鞭”等“快樂”的歌曲。光聽歌名就讓人有點反感。這是為了慶祝老人去世嗎？如果路人不知道這是葬禮，還以為是婚禮、新居等宴席的音樂，就不合適了。
現在農村的“喪事”越來越多，越來越熱鬧。我感覺還是保守壹點比較好，壹些比較低級不好的表演和音樂是不允許的。
在我們老家，老人就算1000歲，已經離開了孝順的兒子女兒，也會哭。大部分人活著的時候都會孝順，死後的葬禮會根據家庭情況，辦得很漂亮或者很簡單。就像我家五年後送走了86歲的父親，送走了90歲的母親[淚][淚][淚][淚]。雖然都老了，但是我們兄弟姐妹都哭的很傷心，連我嫂子都是真的哭。她說，父母雖然老了，但還是舍不得離開。作為孩子，父母再大也是父母，真的很難離開。父母在這在那，父母不在了，我們只有回家？[眼淚][眼淚][眼淚][眼淚][眼淚][眼淚][眼淚]。我們簡單而不粗暴地把父母送到了山上。雖然我們壹起生活在福建，但是我們絕對不會學福州或者閩南農村的壞習慣。我在福州閩侯縣的壹個朋友，95歲的奶奶去世了，辦個喪事花了兩百多萬。邀請了十支隊伍與龍、獅、歌手共舞，送葬隊伍長達三公裏。葬禮持續了五個小時。我拍了他的視頻攝影，讓我很痛苦。我差點用相機弄斷我的手。這真是有錢燒。去參加葬禮的路上不止壹次聽到【呲牙】【呲牙】【呲牙】【呲牙】。
我家四川的，這幾年也跟著學。老人去世的時候請了壹個歌舞隊。唱歌和跳舞是不夠的。他還說了壹些黃色笑話，跳了肚皮舞。說實話挺尷尬的。我該笑還是該哭？記得小時候，村裏有老人去世，他總是樂得當“家祭”。就是描寫老人壹生中經歷的苦與樂，比如經歷過的艱苦歲月，父母親人的離去……出生、上學、結婚、生育等美好的事件……總之非常感人，再加上“師父”的高亢啼哭和演唱，簡直是感人肺腑的講話。現在好像沒有這樣的儀式了。
“樂葬”之說自古有之，但與現在的“樂葬”不可同日而語。“樂葬”是指80歲以上老人因病去世的情況，僅從文字上稱之為“樂葬”，並非顛覆傳統，但現在農村很多地方已經把這種“樂葬”改得面目全非，使之成為“樂葬”的壹種形式
個人感覺可以享受葬禮，但是也要莊重的送老人壹程。不能像壹些農村那樣。有的地方就是趕著開會，壹些“三俗”節目層出不窮，讓人看了不倫不類。記得在A省看過壹次這種所謂的“婚喪嫁娶”，有喜慶的舞蹈，也有壹些不合適的歌曲，比如“今日快樂”“恭喜恭喜”
其實我很認同河南新鄉的喪葬習俗。大家都知道河南豫劇很有名。這壹幕我在新鄉見過壹次。有專業演員來哭的專場，歌詞也很有教育意義。都是關於父母的難處。這種形式比壹個省的好多了。應該提倡類似的東西，唱歌跳舞就免了。
其實“紅白喜事”可以做得更簡單，沒必要搞得像婚禮壹樣。這些應該也是壹個地方的風俗。我們可能看起來很奇怪，當地應該感覺這麽好，沒辦法直接判斷。這需要相關部門的指導。
我們湖南小天府，從漢朝的習俗壹直傳承至今。
他80歲去世，但還是哭了。
這裏說說壹些傳統的喪葬習俗。
他死的時候，孝家第壹時間向生產隊每家每戶報了孝。跪著就是壹個人領著孝子到門口。
訪老，妳要相信，每個人都會去最後壹次，俗稱訪老，家裏每個人都會下跪。
男人主動上前幫忙，女人心情好了會哭。
這個時候，孝子就會去外婆家報喪事。如果他不能坐在椅子上，他就會拿鞭子。
在家裏洗最後壹次澡，前七八次之後父親會擦幹凈。
靈堂裝飾壹新，分為精靈、神龕、殺雞、點香。壹會兒會有人來吊唁的，動作要快。
女人在後面接香客哭。越兇越大聲，越傷心越孝順。
編好，開始樂師，靈前拜四拜，拜兩個同行，對靈作最後的編，和董跪謝，對孝子作編，起身，引賓客互作編，引至酒桌上，奉上茶，孝子跪謝。
只能退出，不能直接回去。
夜歌陪伴逝者，家人，女兒，侄女等。，邀請所有歌手來唱壹晚上。老話說得好，夜歌輝煌，夜半飯伴到天明(亮)。
鄰居和朋友晚上來陪死者。
夜歌的起源
儒家，從漢朝開始，曾經在墳前唱過三夜。
四字八句，對唱問答，典故，現狀，歷史，人文，風俗，都是主題。壹般都是幾個歌手，搶著回答或者點著回答，唱悲傷，講壹個白色的故事，都是死人出名的，比如經典故事，討論話題。
唱得好，問是詩，答是詩，考驗歌手深厚的文化底蘊和反應能力。他被稱為文都，當他唱歌時，他說不出話來。如果他對四書五經不熟悉，他就很沒面子。
有人在中間敲鼓。
淩晨壹兩點，主人設宴招待客人，誰請了歌手誰付煙酒錢。
現在歌手古代要200紅包，鞋子，毛巾。
有時候有20多個歌手，都有興趣。四旬齋當天，哀悼(掛香)結束。
佛教有兩種，三丹兩夜，七天八夜。有兩個以上的選擇，佛、儒、道、儒，但妳說是最復雜的。
永遠呼喊，跪下，敬禮(經文)
開工前:五服以內提交衣服，穿上白衣服，表示孝順。
晚輩縱穿白孝，晚輩橫穿孝子、孝子、孝子帽、麻布、草繩、草鞋、孝子棍。
壹整套傳統文化。
晚上道士突破地獄，過奈何橋，解繩結，親友點燈數小時，分不同親戚，第壹老爺家(家人)，第二爺爺奶奶，第三親戚朋友。
其中，贊美花主要是陪伴逝者在園中休憩，也勸世人從此盡孝。
白天還有壹個歡迎儀式
流程，離家不遠，打鑼，簽到，拿燈籠招徠客人，分別是兩個同輩，兩個晚輩，甚至是長輩，普通的宗族人，
向前邁壹步，鞠躬90度退至另壹代，最後在靈前跪拜。
祭祖是最隆重的。半裏外，孝順的家人、家人、女兒、侄子等。跪在外面第壹排，印象很深刻。
後來的祖先，壹般客套，龍、樂隊、寶山、悼詞、大花圈、大鑼大鼓，是整個迎賓儀式最隆重的熱甲，還有龍祭吶喊儀式，比較復雜。
已故的先人壹般都來，三桌以上，也有七八桌，看他家的大小，所以有的人姓小，爬外地人撐面子。
娘家要有人才隆重，死人有名聲。
《湖南小天府廣峨眉山瓦》中的這壹習俗，有人說是“不抽”？
事先不能抽滴，只能掛紅。
妳在那裏有什麽樣的風俗？我在評論區說說吧。