金魚池
金魚池原址在彈琴峽隧道南口約50米的路基下，原地曾有水潭，潭中天生壹尾大金魚。民間傳說，要是關溝天旱，只要淘壹淘金魚池，就會下雨，十分靈驗。後來泉斷池涸，金魚不存。八十年代建設公路，要從金魚池經過，特意建了壹個石龕，內建方池，額書“金魚池”，並將施工中出土的有七百年歷史的元代石刻，五尊“三世佛”安置池前。九十年代，修建八達嶺高速公路，借用石佛寺溝泉水，將金魚池遷建於此處。
五郎像
在彈琴峽隧道口，浮雕著壹尊兩米多高的佛像，民間傳說是楊五郎像。相傳在這個巖坎下臨溪谷是關溝最險要的地段，傳說中的“五鬼頭”經常作祟，於是雕刻此佛像作為鎮物，保佑來往行人平安。
佛爺臺
1986年在對金魚池進行遷址時，出土了有700多年歷史的元代石刻，這些石刻古樸的雕刻技法和特有的服飾，形象反映了當時的雕刻工藝和社會形態，為保護好這些文物，在水關長城景區入口築臺陳列，供遊人觀賞。
“川字壹號”樓
沿著水關長城向東，過二道門、三道門，即可以看到壹座雄偉的敵樓，敵樓下臺階高達90厘米，是沿線長城所僅見，敵樓六孔雙層，建築巧妙，卷洞上距地3.5米有壹橫匾“川字壹號”，此敵樓是八達嶺沿線長城東部起始點，位於川草花頂山下，“川字壹號”樓由此得名。
詹天佑舊居
詹天佑，廣東南海人，出生於1861年，1881年自美國耶魯大學畢業回國，1905年受命任京張鐵路總局工程師，在飽受外國列強欺辱下，用四年時間修築了201公裏的京張鐵路，比預計提前兩年完工，並克服直線距離1000米需爬升33米高程的築路難題，發明了“人”字形道岔，為中國人爭了壹口氣。詹天佑在修築鐵路時，曾經在石佛寺村姬姓人家居住壹年之久，關系十分融洽，其所居住的房屋至今保存完好，其子孫亦曾到此瞻仰，2003年在其子孫的大力支持下，把詹天佑曾居住的房屋改設為詹天佑舊居陳列館，供後人瞻仰懷念。
駱駝石
在水關長城景區前停車場東側的山上堆有數塊巨石，狀如駱駝臥於山上，由此得名駱駝石。
彈琴峽
從彈琴峽隧道北口下到小溪旁，只見崖壁陡峭，向東不遠，石崖題刻有“彈琴峽、五貴頭”六個大字，這裏原是關溝著名景觀：“彈琴峽”。
古時，這兒峰回路轉，山清水秀,兩山相峙，石壁相對，清溪中流。溪水從緩坡瀉下，淌流在石罅之間，淙淙有聲，兩岸的石壁為之***鳴，悠揚婉轉，如彈琴聲清脆悅耳，故名“彈琴峽”，元朝詩人陳孚到此，曾寫詩“月作金徽風作弦，清聲豈待指中彈？伯牙別有高山調，寫在松風亂石間。”清代詩人魏源描寫這壹勝景是：“無復戰場悲，但尋響琴峽。”
修京張鐵路時，曾將東北面小山和峽谷削為平地，修八達嶺公路，開山鑿洞的泥沙石塊，填平了溝谷。如今石壁題字依存，溪水旋蕩於峽谷的優美聲音再也沒有了。
佛寺廟
明《西關誌》記載，石佛寺在居庸關北壹十五裏，因以石鑿大悲佛像，故名，明永樂年間建。石佛寺村坐落於廟旁，因廟得名。石佛寺廟於1900年毀於八國聯軍，石佛多毀壞，身首異處。石佛寺於九十年代初修復水關長城時遷至現址復建，在現址築臺陳列金魚池出土的五尊盤膝坐式石佛 ，供遊人參觀遊覽。這些佛像是元代遺物，距今已有700多年歷史。
五桂頭山洞
五桂頭山洞原是舊京張鐵路壹個隧洞，現路基已拆除廢棄不用。洞高7米，寬4米，長30米。五桂頭原名亂柴溝，為關溝七隘口之壹，在五桂山下。五桂山本名五龜山，在八達嶺南9裏，因山勢如五龜相聚而得名，也叫五貴山。傳說元末，明軍進攻居庸關，亂柴溝有元兵防守，有火家莊火氏五兄弟用火炮轟開亂柴溝，為明立下汗馬功勞。後來，明以火氏五兄弟為蒙古細作的罪名，殺了五兄弟，把五顆人頭懸在附近道旁示眾，人們遂稱此地為五鬼頭。不久，明為了安撫人心，封火氏五兄弟為五顯財神，並立廟於石佛寺西，人們又改稱此地為五貴頭。修京張鐵路時第四次改名為五桂頭。
關帝廟 觀音閣
坐落在彈琴峽谷的石壁上，距地面5米。廟門為天然石洞，上下兩 座廟各壹間，上為關帝廟，下為觀音閣。這裏原來只有關帝廟，清同治二年（1863）黃大元中武狀元，第二年重修關帝廟，創建觀音閣。
彌勒聽音
彈琴峽隧道北口石階下有壹個小龕洞，窄小的石券門鐫刻著“彌勒聽音”，彌勒石像刻工組粗獷，高1.45米，寬1.35米，石像成於元代，距今700多年，1900年八國聯軍被侵略者付之壹炬，1986年修建八達嶺高速公路時，石佛得以重見天日，依舊以滿面的笑容，諦聽高山流水“彈”出的琴聲。