女:孔與唐醉夢回唐朝，陶醉於唐式的唐夫人。居李世民貞觀二年(公元628年)，尊孔子為“聖人”，十壹年改為“宣父”。乾豐元年(公元666年)，李治、唐高宗封孔子為“太上皇”。天意元年(公元690年)，武則天在位時，恢復公爵，改名“龍道公”。開元二十七年(公元739年)，唐玄宗李隆基把孔子提升為王，這是很好的“文宣”，成了“文宣王”。大中祥符元年((公元1008)，宋真宗封孔子為“宣聖文宣王”，五年(公元1012)，改稱“宣聖王”。大德十壹年(公元1307)，元武宗增補孔子為“大聖之師”。清順治二年(公元1645年)，加號控制為“大成至文生王玄”，十四年(公元1657年)，再次稱為“至聖師”。民國時期“國民政府”派員祭祀孔子四世，沿襲了皇帝或權貴對“正義”的實際提法。孔子的謚號也在這裏。《訃告法》中說:“贊善而賜簡尊”，“以禮尊客”，“學天經緯而贊散文”，“學勤而問”，以及“慈而愛民而贊散文”；《聖山周聞玄月》。到“大成”就是贊美孔子和古代聖賢的成就，“至聖”就是孔子是最高的聖人。歷代對他的謚號都選擇了褒義最高的詞，可見對孔子思想和學說的尊重。
男:孔《易經正義》□註畢等□蜀唐孔。
這種占蔔之德具有純陽的性質，自然導致了從元初開始的萬物繁盛，可以使物性和諧，各有所長，也使事物堅正。這種占蔔自然使事物有這四種地方，所以稱為四德:據說聖人也要學這種占蔔，做好事，使萬物得以生存，成為“元”。也要用美的東西去迎接萬物，這樣才能開，才能成“恒”。也要以義調和壹切，使壹切都有道理，“有利可圖”。也要忠實，這樣壹切才算妥妥的“貞操”。是根據聖人的方法來做這四德的，所以稱為“元、恒、理、真”。它的纏繞規則是用文言文編寫的。