原詩:《中秋之夜》李英江南水寺中秋之夜，金粟籬邊見月娥。紅燭影近仙態，綠光移見人多。香艷鬢角凝碧麝，露珠裹輕衣雜再續前緣。武俠遠在響水夜空，不知歸途。
翻譯
在江南水寺的深夜，今天已經是中秋節了，在金粟籬笆旁似乎還能看到美少女。紅燭的影子在窗前搖曳，仿佛仙女回來了，綠珍珠仿佛被許多人放射出來。
中秋節的芳香氣味縈繞在寺廟裏，有蘭花和麝香的味道。夜晚，呂四的露水沾在前來燒香的人的衣服上。我們的船在湘江上隨波逐流，回來的路上不知道該怎麽辦。
鬼節
中秋節是壹個道教名稱，在民俗上稱為7月30日和7月14日(另壹種稱為7月15日)的祭祖節，在佛教中稱為玉蘭本節。節日習俗主要有祭祖、放河燈、祭亡、燒紙錠、祭地等。它的出現可以追溯到遠古時代的祖先崇拜和相關節日。
七月是吉祥月、孝順月，七月半是人們在初秋慶祝豐收、回報大地的節日。有些莊稼已經成熟，所以人們應該按照法律祭拜他們的祖先，並用新米和其他祭品向他們的祖先報告秋成。這個節日是緬懷先人的傳統文化節日，其文化核心是尊祖、盡孝。
在易經中，“七”是壹個變化的數字，也是壹個復活的數字。易經:“重復同樣的事情，七天後再來，天就好了。”第七是陽數和天數。天地之間的陽滅了之後，七天之後可以復活。這就是天地運行之道，陰陽循環之理。民間選擇在七月十四(二七)祭祖，與復活的次數有關。
道教的中元節和佛教的笠原節都是在7月15日。“七月三十”原是古代民間祭祖的節日，但被稱為“中原節”，起源於東漢以後的道教。佛教稱七月半為“笠原節”。從某種意義上說，七月半的祭祖節屬於民俗，中秋節屬於道教，笠原節屬於佛教。