中國自古以來就有人強調尊師重道，道門佛教則非常重視向老師學習。
因為陸金川先生沒有指定接班人，這兩年很多人都很關心太極的傳承問題。
繼承本來是“內部”的事情，但是因為沒有指定繼承人，所以顯得有點復雜。
有句話說:門無後繼，學有後繼。其依據是“棄門立派”，即道教太極門於1993年改為中國太極。但需要註意的是“棄門立校”發生在1993，魯老師說2019沒有接班人。這怎麽能說明道家太極門沒有傳人呢？顯然，這種說法不能成立。
其實不指定接班人比指定接班人好。據《壇經》記載，禪宗六祖慧能大師沒有指定繼承人。陸老師非常贊成這種做法。
《慧能大師壇經解》說:
為慎重起見，我反復聽了當時講座的錄音，並根據錄音對第三段做了個別文字上的調整。書的原文是:“妳看，壹直傳佛法的人都喜歡盯著壹個人看。其實不確定就是不確定，不確定就是真的。”
第四段說明魯先生說這話的時候，已經有了不定傳的想法，不定傳成為壹種可能。
慧能大師不僅沒有指定繼承人，甚至連佛法創始人傳下來的信物——衣缽也不再傳承。
另壹方面，陸金川先生重新編輯了歷代太極祖師爺流傳下來的《太極經典》，並於2000年公開出版。
重新編輯的太極經典包含經文和法文本。關於法文版，太極經典裏有兩段是這麽說的:
可見法文版很重要。因此，按照原來的繼承規則，只有教派的後代才能得到法文版。
此外，《仿佛在談論陸濤》中說:
那麽我們可以推斷，太極之書屬於“永不顯”的秘籍。所以:
既然法文版這麽重要，難道真的只有弟子才能親手拿到，還要給他們“開門秘訣”嗎？
當然不是。
有人會疑惑:“沒有？!"
是的，不是！妳沒有看錯。
註意前面引用了太極經典的第二段:
“信傳”就是弟子個人的傳，比如我們陸金川先生的弟子和學生。
而“私塾”指的是沒有經過個人傳承，而是繼承了他的知識，尊師重道的老師。
換句話說，如果私人學者“修煉啟蒙”，也可以繼承法文版。
嗯，關鍵問題來了。太極門壹直是秘傳，而且是獨傳。傳承的深刻內涵是絕對保密的，外人怎麽可能私密和“開明”呢？這件事從道理上說不通。而且這個關於私舒的詞，不像魯老師本人，應該是我祖上傳下來的。
有意思的是，魯先生也認為太極門道學的祖先之壹可能是“老子的私交”。詳見《養生修真》弘典“壹、人物寫作門”第壹篇，也是整個弘典開頭的第壹篇:
“或者是壹個撼路者，個人對老子很舒服”的意思是，壹個聖人可能個人對老子很舒服。所以在太極門的傳承中，有私生活是可能的，也是允許的。
但外人要想私了，就得先弄點東西出來，這可能是棄校的重要原因。換句話說，外人只有建立太極拳，公開傳授其原理，才有可能私了。
所以2009年的時候，魯老師會說:“我寫了那麽多書，相信會有人懂的。”
懂的人還會說，以後和陸金川先生私交甚篤。