陸迪民
“太極”壹詞最早源於何時何地？太極拳的哲學基礎屬於道家還是儒家？這是太極拳愛好者非常關心的問題。然而，學術界的觀點並不壹致。
多數學者或太極拳老師認為“太極”壹詞來源於《易傳》。系詞上:“易有太極，即二儀生，二儀生四象，四象生八卦。”根據近年來的壹些考古發現和哲學研究，這種說法受到了挑戰。
關於太極拳的哲學基礎，傳統的觀點來自道家學說。第壹，太極拳源於武當道士張三豐，屬武堂派；第二，太極拳的基礎理論來源於道家創始人老子的著作。1925年，陳微明將《太極河》附於《太極傳書》。
《老說》文章引用(《老子》第十二條解釋太極拳原理。已故著名學者孟乃昌先生在《武當》雜誌第1990期、第1期、第2期發表了《老子與太極拳》壹文，然後列舉了52篇《老子》原文，闡述太極拳原理。但也有作者在著作中斷言:“毫無疑問，《太極傳》的古典哲學是以《周易》為基礎的。說到太極傳的古典哲學基礎，有人認為是老子的學說，這是不正確的。”
在這方面，筆者近年來也做了壹些探討，以下是我的拙見。歡迎指正。
《太極》最早發表於《莊子》。
說到易，有所謂的“耿毅三生”、“李實三顧”。也就是說，傅是的“先天八卦”；周文王寫《後天八卦》，將八卦演化為六十四卦；孔子寫的十翼，就是《易傳》。這種說法對於《易經》體系在不同時代被很多人逐步完善，但其具體內容從古至今壹直受到懷疑的觀點來說，無疑是正確的。
所謂周易，包括易經和易經。易經是六十四卦及其字，用於盆地(占蔔)；《易經》是對“經”的詮釋，具有重要的哲學價值。它們出現的時間也有很大的不同。目前，大多數學者認為《易經》產生於周朝初年。《易經》作為壹部非儒家著作，成書於戰國中後期，比《易經》晚得多。從北宋歐陽修到現代學者的研究，孔子寫《易傳》的觀點被徹底推翻。限於篇幅，本文省略了相關考證材料。
就《易傳》而言，不是壹蹴而就的作品。《易傳》十篇共七種，分別是象傳、象傳、銜接、文言、說卦、虛卦、雜卦(故名“十翼”)。根據北京大學朱伯昆教授的研究，象傳最早形成，在戰國中期以後，在孟子和荀子之間，象傳晚於象傳，銜接更晚於莊子。大宗師之後，是“戰國末期形成的文字，其下限可破戰國末期。”(朱伯昆:《易經哲學史》，北京大學出版社，1986)