如果蜀漢沒有北伐，堅持休養生息，他是以長計策取勝，最後的結果只能是坐以待斃，甚至在公元263年之前就被曹魏所殺。
01.蜀漢的建國目的決定了它必須北上。
先帝深感漢賊不和，不偏心，讓我去請賊。
諸葛亮在《出師表》中把已故皇帝劉備搬出去了。壹個目的是贏得年輕君主劉禪對北伐的支持。三年不改父之道，可謂孝順？劉禪，妳看著辦吧？還有壹個目的就是讓朝鮮國內主要的和平派，也就是主要的休養派趕緊閉嘴。
北伐不是軍事問題，而是政治問題。妳軍事上分析多少利弊都沒用。北伐壹定會舉行。因為？漢賊不和，不偏？北伐是蜀漢的基礎。
諸葛亮祭出道德大旗，強調北伐勢在必行。理性分析主要是關於後壹種模式的六個未解決的課題。但是，這些未解決的問題仍然是在談策略而不是戰略。這裏所謂的策略就是北伐的合理性，比如曹魏的困境，自己的困難；所謂戰略，就是北伐的必然性。這種策略的原因是？小人？只是理智有點冷淡，所以諸葛亮只能含沙射影，模棱兩可的說。但是，我們可以大方地談壹談。
劉備帶了壹批荊州和中原的軍隊，殺了益州，然後在這個地方稱王。其實劉備這樣做是很卑鄙的。原因是益州有君主，有謀士，政治秩序穩定。所以，劉備占益州是壹種非常不道德的行為。這種不道德的行為要想變得道德，就必須有壹面道德的旗幟。否則劉備根本想不明白他和他的外軍為什麽要進益州。
而這面道德大旗，就是復辟漢朝。占山對於君王和諸侯來說只是手段，目的是為了恢復漢朝。目的的道德性掩蓋了手段的不道德性。為了使這壹目標道德化成為蜀漢益州政權的合法性，劉備以及後來的劉禪和諸葛亮都必須進行北伐。沒有北伐，就不可能樹立起目的道德的旗幟。
02.對外戰爭是解決內部問題的最強手段。
劉備在白帝城戰死後，蜀漢大後方立刻出現了不穩定的局面。所以諸葛亮在劉備死後並沒有馬上去北方，而是先要平息內部的叛亂。最大的內戰是公元225年的平南-中國戰爭。
然而，戰爭結束後，蜀漢政權會穩定嗎？不可能穩定，因為不穩定的矛盾和土壤總是存在的。最大的不穩定是益州土著和荊州外地人的矛盾。為什麽益州人非要認劉備和劉禪做皇帝，為什麽允許荊州系和中原系控制國家大事？
然而，解決原住民和客家人之間的矛盾是不可能的。因此，內部問題不會得到解決。今天是華南之亂，明天是漢中之亂。諸葛亮別的什麽都不用做，就是拼命折騰內部叛亂。
今民窮疲，事不可止；事情停不下來，那生活工作就等著吧。
這句話的第壹層意思是:妳不打曹魏，曹魏可能會來打妳。總之就是要打。與其等著曹魏打妳，不如自己帶頭打曹魏。
但這句話的第二層意思才是真正的意思:蜀漢不僅懷疑國家，也厭倦了人民。如果不對外開戰，只能等待內部鬥爭，要麽是地方軍事叛亂，要麽是朝廷派系鬥爭。那又怎樣？事情停不下來？。
如何解決內部矛盾，對外開戰，從來都是最強手段。簡單來說，叫外調矛盾。其實就是用更大的外部問題去解決更棘手的內部問題，站在更高的層面去解決問題。
因此，諸葛亮做得很出色。不是蜀漢不想休息，而是根本沒有休息的機會。不能處理好權力內部分配和政治分配，怎麽休養生息？
03.有自己的戰略，但其余的只屬於魏。
現在諸葛亮要北伐，國內就會緊張。在這種緊張的氣氛中，內部矛盾被暫時擱置，甚至壓制到了無。
有些單位或組織太累，領導經常沒事找事搞壹個浪費人和錢的大運動。運動的目的不是解決運動提出的問題，而是制造緊張的氣氛？順便問壹下。解決常規手段解決不了的慢性病。
這就是諸葛亮不能休養生息，使國家正常化的原因。東吳呢？雖然東吳沒有野心，但它必須在國內制造壹些緊張的氣氛，但它沒有必要像蜀漢那樣嚴厲。因為孫氏家族在江東的根基太厚，這個政權有其自身的合法性。在蜀漢後期，甚至在諸葛亮死後，我們可以把它放寬壹點。但這並不是因為諸葛亮死了，所以沒人做，而是因為環境允許，所以沒人能做。
然後，再來說療養。首先，妳要知道什麽是休息。我們可以參考的是漢初的無為而治，並不意味著我們會停止戰鬥或者休養生息。這到底是怎麽回事？
不看別的，只看稅收。國家不收稅或者少收稅，官僚機構有點懶，然後戶少人少。這就是休養生息，它的作用是把錢和人力留給社會，而不是集中在國家手裏。
休養生息只有曹魏可以做到，蜀漢和東吳都不行。
在魏文帝時期，許多蜀漢人和吳棟人逃到了魏國。魏還從和奪取了許多郡。然後，魏文帝準備為這些新附屬的郡縣補戶、補人，實際上就是收稅。但是，司馬懿勸諫說:
小偷被密網綁住，於是棄之不用。用壹個大綱自然舒服。
妳這話是什麽意思？漢初法省禁，司馬遷比喻說:漏網之魚吞舟，而官治之。這句話是不是更像司馬懿說的？其實都是壹個意思，都在解釋什麽是休息。
所謂休養生息，必然體現在金融上，其他任何不搞戰爭、不搞土木的都只是表象或結果。反映在財政上，就是國家少繳稅或者不繳稅，甚至允許老百姓逃稅。人民有錢，國家就沒錢，然後國家自然不會也不可能做事。