腎的上面和下面是什麽？

經書上常說的“腎上下”是什麽地方？這裏的“心”是壹顆心還是壹顆隱藏的心？既然沒有人解開這個謎，我就告訴妳我的實驗結果。不知道對不對。請指正。黃元吉說:當初讀書人沒有別的選擇，只能壹心壹意坐著，講究。心臟下面，腎臟上面，好像有壹個空隙。神神相視，常歸故裏，任其來去，卻又傲然專註於宮中。壹會兒不倒，壹會兒就成。故聽其亂，不起清念。很長壹段時間，我恍恍惚惚，進入了壹無所有的土地。那時候我還不知道，神的氣息到了空中，氣息又回到了神的身上，沒有了我，沒有了地點，沒有了日子，也不是昏昏沈沈的——昏昏沈沈的就成了枯樹。兄弟，此時，當妳動心的時候，不要毀了妳的心。但是，聰明又愚蠢的人，不用也是聰明的。在懵懂無意識的時候，突然有所感悟，有所動作，就是太極開基。需要註意的是，從這個意義上說，這是自然的，但我不禁產生依戀感，這是我真正的感受...所以我覺得他們所說的“心”應該是“肺”，兩個肺正好對著兩個腎。都說“心在腎之下”，這個腎指的是陰橋穴，那麽這個穴指的就是下丹田。個人觀點:銀翹穴(即銀輝穴)是否正確，求指導。龍屬木，木生火，寓意心中之神；虎屬金，金生水，比喻腎。煉氣守智於他，腎水焚心，使神相絞，真陰真陽相撞，頗為傳神。有經文稱此地為虛無。這個虛無位於肚臍後面，腰前面，心臟下面，腎臟上面，處於壹個廣大的位置。永遠不要抓住某個地方不放。第壹個成就是沈默愛情，掃除雜念。排除雜念是建立基礎，完善自我的第壹步。人心去除了，天心還會回來。人要清凈，那麽天堂永遠存在。每天安靜壹會兒，當身心安定，氣息平和，就會微微閉眼。掛簾觀心腎，在壹寸與三分之間，即不離不棄，不忘相助，壹切念想盡去，壹靈獨存，此謂正念。時間也在這種思想中，活潑地飛濺。空氣中，悠悠。稱之為上，不沖心，稱之為下，不沖腎。壹個封閉的君主，壹路又壹路。壹、七、二十七行，自然，兩腎漸蒸，腹溫。此入口指的是心臟與腎臟(天地之間)中間的中脘天。王道元《歸真集》說:“軒滿心腎，肝西肺東，不偏不倚，獨立自主。”也有人說入口是腹部。有人認為這裏的腎指的是外腎。“心下腎”實際上是指(心下)鐘山點到玉莖根部(外腎上方)的距離。我用尺子量了壹下這部分，正好八寸四分之壹(我是中國人的標準身高)，這部分中間是傳統的中公黃婷(前到肚臍*後到肚臍)。無限的秘密，在這裏全部發泄出來，妳為什麽沒有意識到？還有人認為:心下，腎上。即所謂:出宮安身，從堪輿中求形而上之意，不在身中尋，即所謂顛倒李侃在後半部分的妙用。謝思想:黃《丹法》有雲:“除了壹心而坐，講究之外，別無他法。心臟下面，腎臟上面，好像有壹個空隙。神神相照，其余常回，任其來來去去，惟以氣為重宮為主，即丹書中所謂治。這裏的腎是指陰虛無奇竅；這裏的心指的是簾下發光的心，心下是肚臍下。神與神相照，息常歸，即心相依。秋淩認為這段話選自黃元吉《養心靜操註》壹書中對《道德經》的註釋的第壹章。空穴是指在靜心之下，腎之上，包括小腹在內形成的壹種轉化。有專家認為“心”指的是心窩，“腎”指的是內腎與外腎連接處的壹個點。它的位置在小腹——肚臍壹寸三分的空處。但這裏的“心腎之下”不僅僅是指臍帶中壹寸三分的空處，更是指壹種上不去下，裏不去外，來回不去的形象，以達到活潑自然的目的。普通氣功壹般只追求前者，所以很容易成為防禦者。