讀壹篇優美的散文，會讓我們感到舒適和美好，就像走進了壹幅畫。有了作者對行走山河的描寫，我心中還是會有很多的遐想和向往。我該怎麽稱呼這種感覺？我當時在場。所以，聽壹段音樂也會有身臨其境的感覺？答案是肯定的，古琴曲《蘭香劍》就是這樣。
？(1)
《蘭香溪》由青年作曲家蘇毅創作，著名古琴演奏家楊青演奏。朋友推薦後，我真的很喜歡，壹天聽二三十遍，也不覺得累，反而覺得無限快樂。聽的時候，總會看到這樣壹幅畫面:
？遠處有從高山上落下的瀑布，在群山環繞的山谷中躍入溪流。它們先匯成壹個鏡子般的湖，然後湖分成幾條小河，壹步壹步走了。整個山谷綠樹成蔭，靜謐而悠遠，白雲在天空中飄蕩，鳥兒在溪邊嘰嘰喳喳。湖水承載著藍天、白雲、山巒的倒影，輕輕蕩漾。雨後天晴，藍天如洗，處處給人以清爽、多彩、悠閑、和諧的氛圍。
？山谷幽深，蘭花叢生，擠壓。和周圍的花草比起來，特別與眾不同。綠色的菱形花，葉子很細，太美了，太安靜了，太美了。微風吹過，蘭花搖曳。空氣中除了泥土的芬芳，還不時有壹種淡淡的，看似不在，難以捉摸的香味。這是什麽？蘭花的香味。這個山谷被命名為“藍香澗”。蘭花是壹種以芳香聞名的花。它優雅美麗，沒有嬌艷的色彩，不顯張揚。它只是低調地生長，淡雅芬芳，無聲無息，很有詩人王維“人去樓空，溪水開落”的味道。
？這就是鋼琴曲《藍香劍》帶給我們的聯想和意境。面對這種情況，如何表達自己的心情？我試著給這首歌添加歌詞:
？歌曲有了歌詞後，我壹邊聽壹邊低聲唱，頓時有種與歌同在、身臨其境的感覺，對歌曲營造的意境有了更多的理解。
？在幽蘭谷，我們何不坐下來，喝壹杯清茶，撫弄壹把琴，看雲卷雲舒，花開花落？當琴弦的節奏隨風蕩漾在湖面上，我們的心就會像小溪壹樣，變得非常美麗而簡單，不急不燥，平靜而舒適；當天、地、人、鋼琴、旋律完全融為壹體的時候，我想我們的手指不僅僅是在戲弄風和水，而是在撫弄壹個被放逐到山林的靈魂，不是嗎？
(2)
？帶著這樣的喜悅，我把歌詞發給了好朋友。他出生在四川，比我小，但是很有理想，很有感情。早年在老家工作，後來在沿海城市打拼，出國幾年。回國後壹切順利，工作上了壹個臺階。後來聽說他在學古琴，我由衷地為他高興。因為“琴、棋、書畫、詩、酒、茶”是人生八大雅事，而琴是八大雅事之首。能學鋼琴的都是高雅的。
？我已經很多年沒見過他了。我知道他壹切都好，但還是忍不住時不時回想起過去，還有他對別人熱情真誠的態度，謙遜低調。每次想起這個好朋友，腦海裏浮現的第壹個場景就是他壹個人坐在書房裏，靜靜的彈著鋼琴，鋼琴聲無處不在，也在窗外...
？印象中，他學彈的第壹首曲子是《奈奈》，悠揚清新，非常優雅。後來才知道“壹乃”指的是船槳的聲音或者是漁民的號聲。曲子出自柳宗元的古詩《漁父》，“壹老漁父在此過夜，西崖下，蕭香焚楚而竹。煙霧消失了，日出時看不到任何人，只有他的槳的嘎吱聲留在青山綠水中。我轉過身來，看到波浪像從天上來壹樣，懸崖上的雲壹朵朵漫不經心地飄來。”屈子表達了壹種追查漁樵，寄情山河的情感。
？煙霧消失了，日出時看不到任何人，只有他的槳的嘎吱聲留在青山綠水中。這麽多年過去了，他的鋼琴技巧現在壹定達到了更高的水平。我是外行，需要先把字發給這位好朋友核對壹下。
？很快，回復來了。他提醒說，最後壹句可以從“淡淡的琴聲震我心”改成“淡淡的琴聲洗我心”。壹個“滌”字真的太妙了，讓字的意思立刻鮮活起來，也符合練級的規律。畫龍點睛，真的令人佩服！
？壹個人無論走多遠，都離不開家鄉，離不開親人。所以他家鄉的山、水、人、雲、月，都是我們心中不可分割的感情。其實每次聽《藍香劍》，我都會想起這位好朋友，想到他多年後回到了故鄉，在蜀中的大山裏閑坐，彈琴唱歌，身邊都是青梅竹馬。雖然大家都不再是少年，法華也加入了白絲。見面後，他們還是那麽善良，那麽熟悉，那麽天真。過去的時光仿佛又回到了眼前。現狀怎能不令人振奮？
？那麽，如何表達這種美呢？我想，也許獲得這份友誼的最好方式就是舉杯，拉琴，唱歌，壹醉方休。沒想到朋友也有同感，因為他從千裏之外送來了這樣的祝福:“山中三五好友，泡壹壺清茶彈琴作詩，最是美妙！”從這個角度來說，朋友之間是有聯系的。
？如果問鋼琴曲《蘭香劍》的蘭花在哪裏？我會毫不含糊地說，我的朋友是山谷中最美的蘭花。
？後來，我把歌曲發給了其他朋友。大家都很開心，非常感謝大家推薦這壹塊。其實應該感謝第壹個推薦這首歌的朋友。
壹個好朋友，老家在北大荒，小時候在農村受知青教育，學會了識譜，還專門為這首歌寫了簡譜。不到1小時就產生了。這真是天才之舉！我可以邊聽邊譜曲，對我來說無異於登天。
？白哥也給出了極其寶貴的修改建議。我原來的壹句話是，“就算有心有詞，也是窮，所以醉了。”。風也是琴，月也是琴。琴聲幽幽，洗滌我的心。"哥哥說:"因為風和水都有聲音，沒有弦樂琴，所以能入耳，與音塵並列。但若醉於山水自然，人物專壹，亦可對應下句。請正直。“光看這些建議，就知道師兄的水平和境界有多高了。我立刻遵命，修改為“我窮就算有胸意，所以我醉了。“風也是琴，水也是琴。琴聲幽幽，洗滌我心。”
其他朋友也用不同的方式表達了對這首歌的喜愛。有人發演講稿，有人朗誦，有人跟著歌唱，有人壹大早就聽著歌去散步，感覺特別輕松...
？壹首音樂能帶給我們如此多的快樂、靈感和思考，真是太棒了。難怪孔子聽了邵的話，不知道三月肉的滋味！
再次向作曲家蘇毅和著名古琴演奏家楊青致以深深的敬意，感謝他們默默的陪伴。期待他們後面有更多的新歌！
(3)
借此機會，我們來談談蘭花為什麽會成為“花中四君子”之壹，蘭花文化為什麽會流傳千年。
孔子是中國古代第壹個愛蘭花、歌頌蘭花的人。相傳春秋時期，孔子周遊列國10余年，不受諸侯重用。他回魯自衛，過了隱谷，見獨壹無二，嘆了壹口氣:“復蘭本該是王者之香，如今卻獨壹無二，與眾草相融。比如還賢惠的，生不逢時，和卑微的丈夫發生關系。”於是停車，援琴唱歌，托蘭不幹了，英年早逝傷了自己，作《藍藍曹》:
？"...輕輕吹，帶著陰雨。我妹妹今天嫁到了鄉下。真是天堂，不是它的位置。快樂九州，居無定所。世人解釋之，吾不知聖人也。等妳老了，妳就有決心了。”
孔子不僅喜歡蘭花，還創作了歌頌蘭花的鋼琴曲《曹蘭》。鋼琴曲充滿了淚水和辛酸，表達了孔子雄心勃勃卻無法實現的心情，而音樂中的蘭花就是寄托。從此，“蘭為王香”成為高尚道德和謙虛的象征。“蘭之質，蘭室，空谷幽蘭”等詞都出自孔子的故事，為後人所稱道。
屈原是把蘭花文化推向高位的第二人。楚襄王聽信小人讒言，兩次流放忠君愛國的屈原。他回到貴州老家(今湖北秭歸縣)後，常常徘徊在響水河畔，感嘆“修遠路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，以求有朝壹日再報效國家。後來，王懷繼承了王位。他不聽屈原的勸告，被邀請到秦國定居。他被困住，被俘，楚死了。隨後，屈原也投汨羅江自盡。後人為了紀念他，會在每年的五月五日賽龍舟，投棕籽餵魚，以救屈原，寄托哀思。這就是端午節的由來。
屈原和孔子壹樣熱愛蘭花，他在《離騷》中多次表達了對蘭花的敬仰之情。“滬江與碧芝離婚，秋蘭認為她值得欽佩。”是他寄托了對君主的忠誠和愛國之心，以及對拯救世界的熱愛，並以蘭花作為紀念，以保持自己高潔的情操。雖然被流放，但屈原堅持種蘭花，勤於勉勵自己，日夜不懈怠。“走路時要靠近長滿辣椒的地方，以此激勵自己時時修身，不隨大流。”“綠葉開了，開了”、“秋蘭開了，綠葉開了，紫莖開了”等名言廣為流傳，使“蘭”成為“君子、德、美、美人”的代名詞，從而使“蘭”留下了自己的植物特色，成為壹種文化符號。
如果說孔子和屈原是蘭花文化的創始人，那麽後世的智者都以蘭花為友，以蘭花為勉，從而進壹步豐富和發展了蘭花文化。提起“籬下悠然望南山”這首詩，我們馬上會想到東晉詩人陶淵明。三鬥米不低頭，毅然棄官回鄉采菊養蘭。“蘭花長在前庭，對微風有熏蒸作用，風就會消失。回頭見。”這種誇蘭花的行為難道不是對自己的壹種鞭笞和鼓勵嗎？
李白感慨道:“孤蘭生幽園，多草毀。”。雖然春日艷陽高照，卻為秋高氣爽的月亮難過。霜降早，綠不敢歇。如果沒有微風吹過，誰來送香味？“這不是明擺著李白拿自己和蘭子比嗎？
蘇東坡壹生坎坷，幾度被貶，但他仍樂觀地說:“聞風聞香，不見彭哀”；魯倫直接把蘭花比作君子，“美人比香草好，君子是芳香的蘭花”。
清代，鄭板橋留下了大量的藍畫和詩詞。“壹竹壹蘭壹石，有關節，有香味，有骨氣”不僅成為個性的象征，也將人的性格和精神滲透到蘭花中。這種強烈的象征意義，在文學藝術史上寫下了濃重的壹筆。
“梅、蘭、竹、菊”被譽為“花中四君子”。梅子，冷傲，是堅忍不拔的象征；竹子，細長挺拔，入冬後自有壹番美，是不卑不亢的人格象征；菊花，美麗淡雅，花朵雕謝後才開始綻放，不與眾人爭寵，所以象征居家的高尚品格。那麽，蘭花有什麽特別之處呢？
？就植物形態而言，蘭花是“葉常青，花芳香自然”。清氣、清色、清氣、清韻，不精致華麗，高貴謙和、精致脫俗，給人以高貴典雅的美好形象，這是蘭花的本性；從人格的象征意義來說，“蘭生在壹個山谷裏，不是因為沒有人而不香；君子修德，不等於窮而變節。所以蘭花被譽為花中君子。
？從上面的故事中，我們很容易認為鋼琴曲《藍香劍》屬於抒情歌曲。它不僅是對大自然的深切贊美，更是對壹種高貴脫俗的人格魅力的贊美和傳播。這是這首歌的形象。
(4)
？如果妳喜歡這首歌，不妨試著唱壹下；如果妳已經不知不覺地陶醉了，就會步入“問鳥為何委婉，河蘭已睡”的境地；如果妳心中有無限感慨，又不知如何表達，只覺得有壹種“風也是琴，水也是琴，琴聲幽幽洗我心”的悠然之意，那麽妳就會找到心琴合壹的感覺。
？什麽是心琴合壹？用手指彈奏和弦和嘴裏的單詞沒有什麽尷尬和遲緩的。都是發自內心，隨心所欲，隨心所欲，隨心所欲，無言以對，壹下子就出來了，唱起來感覺特別舒服，特別開心。也許這就是心和琴的統壹。
？壹個例子可以很好地說明這壹點。在三國爭霸的時代，龍符致力於南洋，並等待了多年的智者大師。後來終於受劉備三顧茅廬之邀，準備出征蜀國，實現報恩天下。臨行前，諸葛亮心中充滿悵惘，忍不住彈琴吹口哨:
？茅廬兼顧三件事，推崇縱橫之論。
？遇到半生的知音，刺人很深。
？明朝我帶劍去，羽扇去收塵。
？龍，龍，雲，
？壹聲長嘯可以放松胸部。
？來來回回是我的夙願，
？我的余生都是農民。
？清風明月入懷，
？猿鶴，在妳觸摸鋼琴之前聽我說...
？這種誌向，心琴合壹，圓滿完成後回鄉務農的期待，是多麽的深刻！如果我們是當時的諸葛先生本人，我想妳在嘆息著告別家鄉的時候壹定淚流滿面。這就是音樂的魅力。可惜諸葛亮想法粗糙，壹生努力，卻遇到了幫不了他的竇。結果他53歲死在五丈原，留下了“還沒來得及征服就死了，英雄從此在衣襟上哭泣”的遺憾！
？事實上，音樂和文學作品壹樣，是情感表達和文化傳承的載體。鋼琴曲《藍香劍》像壹篇優美的散文，釋放出壹種關懷山川、悠然悵然、似聖人的精神。
？蘭花質量高，佩蘭價格貴。最後祝各位朋友都能愛蘭，做壹個有品質的人，做壹個高尚的人，做壹個脫離了低級趣味，對國家對社會有益的人。或許，這就是鋼琴曲《藍香劍》給我們最大的人生啟示吧。
？附:古琴音樂《山水間》
古琴音樂聽雲
古琴音樂《長相思》
笛子《春花秋月夢》
藍湘劍:楊青(演奏)、蘇毅(作曲)，收錄於專輯《半山聽雨》。