學習曾國藩如何讀書。

曾國藩被譽為大學者，與其壹生勤奮好讀有關。曾國藩壹生好讀書，這是所有研究他的學者所公認的，也是世人所稱道的。他的許多關於如何讀書的著名理論，至今對學者仍有參考價值。讀書伴隨著曾國藩的壹生。曾國藩在道光十五年赴京趕考之前，讀過《子石悅韻》。應該說，這壹時期曾國藩沒有涉獵知識，沒有深入學習。連續兩次考砸後，在回老家的路上看到壹套23年的歷史，甚至向老鄉易作美借錢買了下來。到家後，曾國藩仔細研讀這套經典，見識逐漸提高。終於在道光十八年入翰林。據說這套二十三史在當時價格不菲。曾國藩的父親不僅沒有責怪他，還滿口答應替他償還。曾國藩壹家為了償還老鄉易作梅的借款，在債務中掙紮了幾年。曾國藩在北京為官十二年，依然沒有放棄學業。最著名的是他“剛在日本讀了經，軟日讀了史”。這句話的原話是“以酒學仙。無酒學佛；”只需讀當天的經典，讀當天的歷史。“這句話的意思是，有酒喝的時候，我活得瀟灑如仙，沒酒喝的時候，我清凈如佛，修煉自我；當妳浮躁不安的時候，可以讀壹些經典，讓自己的心靈平靜下來。當妳抑郁無助的時候，可以看壹些關於歷史的書來激勵人。曾國藩引用這句話告誡子女，讀書壹定要持之以恒，沒有理由不讀書；同時也表達了妳可以通過讀書來調節自己的心情，讓妳可以自由的收起。既有堅持讀書的韌性，又有養生的灑脫和快樂的感覺。曾國藩在北京的十二年間，博覽群書，廣交朋友。他經常和壹些導師討論如何讀書，讀什麽書，為他日後在軍事和政治上的出色表現打下了堅實的基礎。毫不誇張地說，曾國藩活到老學到老。1872是曾國藩生命的最後壹年。這壹年的某壹天，他的好友、前河長蘇廷魁路過金陵。曾國藩雖然年老多病，但對他非常客氣，把他當作真正的朋友。他堅持要親自坐轎子去見蘇廷魁。轎子裏，曾國藩還在背誦“四書”。沒想到曾國藩在背誦的過程中中風了，之後不得不回到自己的寓所。在他稍微恢復後，他又開始學習，就這樣斷斷續續地學習，直到他去世的那壹刻。他的子女在整理他的遺物時，發現他去世的前壹天，還在讀《理學家傳》中的“張子”壹章，並寫了日記，這是曾國藩留下的最後壹篇文字。對於如何讀書，曾國藩也有自己獨特的看法。曾國藩主張以讀書為重，也被稱為曾國藩的“抗”公式。曾國藩曾說:“壹句話講不通，不要看下壹句；今天看不透，明天再看；今年不行，明年再看。”他要求讀書要做到:“窮則學之，史則學之，余則學之”，意思是讀經要明白，學史要做官。除了這兩個目的，沒什麽好學的。這也說明學習要有壹個正確的目的，不能為了別的不可告人的目的而學習。曾國藩讀書“忍”的公式，對讀書時吞棗的人，對讀書只求數量不求質量的人，都是有啟發的。曾國藩的“讀書方法包括‘讀書、讀書、寫字、寫字’，每天缺壹不可”，也形象地比較了這四者之間的區別和相互關系。曾國藩以富家積糧為例:讀書如在外經商，可以獲得數倍的利潤；讀書是為了留著錢，不輕易花掉。同時，他也用戰爭來比喻讀書和讀書。他說，讀書是職業，是發展；讀書就是挖戰壕，堅持下去。說明看和讀是有區別的，也是有聯系的，不可偏廢。寫作和寫作是對閱讀和閱讀的消化、吸收和運用，是閱讀和閱讀的目的，是知識的升華和轉化為能力的過程。尤其可以看出，曾國藩的“讀書、讀書、寫字、寫字”是讀書過程中必須協調好的四個方面，否則讀書就做不成，或者讀書就無效。所以，閱讀是壹項綜合性的活動，不讀不讀，或者讀了不寫，都是不科學的。曾國藩強調讀書不可急躁，因為知識的積累不可能壹蹴而就。”任何閱讀有困難的人...今天讀幾篇，明天讀幾篇，自然受益長久。“這大概就是我們常說的‘熟能生巧’吧。曾國藩懷著虔誠的心讀書，在讀書的問題上有宗教情懷。這就是我們通常所說的讀書要有正確的目的，曾國藩的讀書觀確實值得所有讀書人學習。曾國藩曾說:“學而優則仕，聞之則晚矣。".意思是通過讀書，早上知道了真相，晚上死了也不後悔。做到這壹點真的很不容易。這不是宗教情懷，是什麽？對於我們這些想靠讀書出人頭地的人來說，這是多麽諷刺啊。曾國藩對如何讀書有正確的指導思想。曾國藩說:“讀書人讀書，必先有誌，其次博學，第三執著。".有誌從來不下流；有知識就知道知識是無窮的，不敢妄自菲薄。如河伯觀海，如井蛙窺天，亦無知者也；如果有恒心，沒有什麽是不可能的。這三者缺壹不可。”曾國藩的意思很明確，就是讀書要有誌氣，要有見識，要有恒心。有誌氣，就不會甘於落後；有知識就知道學海無涯，就不會狂妄自大，就不會像河伯的觀海觀和青蛙的觀天觀那樣無知；堅持不懈會把事情做好。“誌”是誌向和眼光，“知”是見識、見識和胸懷，“恒”是毅力和決心，這三者在讀書中缺壹不可。曾國藩讀書很謙虛，雖然讀了很多書，學了很多東西。