第壹，意圖的含義並不難理解
意圖很容易理解。？意思？可以理解為壹種理想，壹種理念，而不是空洞的意義。事實上，任何運動和生活中的壹切都需要有意識的指揮，但太極拳強調的是意圖點。它需要每壹個動作，每壹套路，從頭到尾？意思？在…的指揮下運行。比如？崛起？這個簡單的動作也必須在意識的溫柔引導下，雙臂水平擡起，雙肩下沈，放松下沈，膝蓋彎曲，腰部放松，然後蹲下，兩肘下落帶動雙手輕輕下壓。可以說，太極拳除了身體活動，最重要的是神經系統？意識體操？進行鍛煉。這對那些只為了健身而練拳的人來說，意義更大。
？不難嗎？顯然，這是壹個相對的說法。世界上沒有不使用武力的行動。肌肉不收縮就不可能完成動作，不用力就不可能出拳甚至支撐身體。它的意思是:壹是不需要笨拙，二是需要用更少的精力。能用10%力完成的動作，絕對不會用11%力。就推手和散打而言，不用力是指互相接觸時要把力降到最低。
太極拳來源於生活。不動武是太極拳的總原則，也是人的本能，不能神秘化，片面追求？意思？、?氣體？，還有專屬？武力？。否則會把思想活動割裂開來，使人深不可測，無所適從，從而把科學變成中華民族的玄學，對太極拳的推廣和發展非常不利。
第二，意圖不硬的練習方法
我認為意圖並不硬，是練拳的壹種手段和方法，但絕不是練拳的目的。只是為了正確的練拳方式，身心放松，需要發力的時候馬上發出來。就像彈簧壹樣，平時很松，但壹收緊就很厲害。再比如鞭子，平時很松，但壹扔就很厲害。為了達到這個目的，需要逐步達到不使用武力的意圖。該方法如下:
(1)註意，冷靜。練拳時，無論動作多麽簡單或復雜，都要始終保持安靜，註意力集中，認真活潑，不要心不在焉，不專註，否則不用力很難達到目的。
(2)放松，不要笨拙。太極拳初學者經常會感到全身緊張僵硬，要從放松和軟化開始。當身體自然活動或穩定時，最大限度地放松壹些可能放松的肌肉和關節，避免在運動時使用笨拙僵硬的力量。除了按要求發力外，盡可能放松其他部位的肌肉，使身體各個關節都得到放松，爭取圓功。松，可以說是太極拳的專用名詞，沒有限制。松應與心、意、氣、神逐漸相通。
(3)技能。對於太極拳來說，技巧很重要。我的老師，太極宗師洪先生曾經說過:妳真的需要學拳，尤其是陳式拳嗎？意思？沒有笨拙的努力。但並不是說實力不好，而是實力和智謀要結合，不能偏廢？。？學習太極拳要有符合太極拳原理和規律的思想，這樣才能指揮四肢按照太極拳的套路去學習和鍛煉，不用自己的力量去掌握和運用。並且通過堅持不懈的鍛煉，產生合理的聰明才智和力量。這是絲絡的力量，還是內功？。通常學拳需要正確的姿勢，就是要讓學拳、練拳、用拳的形式很好地與時間和方向相匹配。比如挑，拉，順，其實都是用對方的熱情介紹給自己左右的方法。只有把技巧練好了，才能做到剛柔並濟，然後才不會用力。
第三，意圖不是強行登臺
和任何事情壹樣，意圖不硬也有階段，而且是就某個階段、某個層面而言。
初學拳擊，思想要集中在打哪種風格，姿勢是否正確，路線如何走，只求打好拳架。就像初學者學書法壹樣。剛開始可以練壹橫壹豎。不用學無止境，練拳也是壹樣。否則，欲速則不達。應該說這時候的動作大多比較笨拙僵硬，如果過分強調意圖而不用力，初學者會無所適從。相反，我們應該強調放松和自然。
練拳熟練後，逐漸轉向力量的運用和相關的想象。如果妳在掙紮，妳必須有抓住人體某壹部分的想象力；使勁推，有想象力往前推。觀念活動從機械的行動轉變為用觀念指導行動。用什麽？招？漸漸地？了解實力？，太極拳的技術越來越熟練了。此時笨拙的力量已經去掉，輕盈變化，圓圈轉向自己，符合拳法，那麽小力勝大力。這個階段可以稱為有意不努力。
在更高層次上，應該是？沒有意圖，沒有努力？。試想壹下，舉手投足間都很勵誌的太極川壹家人，馬上就動起來了，所以沒關系。？拳無拳，意為無意，無意為真意？。這是拳擊練習者夢寐以求的嗎？諸神？舞臺。
第壹，？都是用心，不是用力？
書法講究筆法，拳擊講究力度。但是，書法是否強調？筆的力量，而不是權力？，而太極拳的學習恰好壓力很大？意圖不硬？是的。
太極拳名家楊承福先生(1883~1936)曾放？意圖不硬？列為？十分？壹，並做了詳細的解釋。他說:？太極傳說:都是用心，不是用力。練太極傳全身放松，不要有絲毫的無力，留在筋骨血管之間束縛自己，然後輕點變化，轉身。？有人認為？意圖不硬？這是楊成福創造說的，而且僅限於養生。其實並不是。楊成福引？這都是用心，而不是用力？，語出清代李壹社(1832~1892)《五言公式》？心情？詞條，整段原文是:壹、要淡定:不淡定，就不是專家。舉手的時候沒有前後方向，要冷靜。壹開始，我控制不住自己。我們應該讓自己的心休息壹下，認識到我們應該隨著人們的移動而彎曲和伸展，而不是失去理智，也不是伸展自己。他強，我也強，我領先；他無力，我無力，我意猶未盡。時刻註意自己在哪裏，要用心在哪裏，從不掉腦袋中求教消息。從現在開始做，壹年左右就能做到。這都是用心，不是用力。很長壹段時間，別人給我做，我不給別人做。？現在如果把十大要領和五字戰術放在壹起研究，就能明白:？意圖不硬？它是太極拳固有的理論，不是楊承福創造的，也絕不局限於養生之道。上面引用的五字公式，是從太極推手和散手技法應用的角度來解釋的。所謂？歇息悟道？,?註意壹下？，就是強調意圖，而在古今太極拳理論中，都是特別重視意圖的。
當然，楊成福的《十要》是在解釋？意圖不硬？當時是在繼承的基礎上發展起來的，特別是運用了中醫的經絡理論，比如？或者說不用力怎麽增長力量？人體是有經絡的，比如地面有溝，水就流而不堵，經絡不閉，氣就流。如果全身僵硬，經絡不通，氣血停滯，轉動不靈，則全身壹招壹動。不動武，得其所願，得其所願。如果氣血流動，日日灌輸，周身流轉，無時無刻不停，長期練習，才是真正的內勁，也就是如《論太極傳》所說:極柔，而後極硬？是啊。這個分析在當時無疑是頗有新意的。同時，這也說明懷疑？不難嗎？那時候很常見，沒有實力，沒有勝利。他說了什麽？沒有意圖的努力是最容易招惹的，所以還不夠？諸如此類，不同意的人就更多了。
第二，不難。不得不裝逼。
但是，很多人是？不難嗎？用什麽？不要勉強？迷茫；有人把它放在壹邊？意圖？談談嗎？不難嗎？，認為既然強調了？不難嗎？，那它在哪裏？他強，我強，我領先。在他們看來，不難嗎？沒有力，就成了？手軟？是的。其實呢？意圖不硬？，指的是用意識來支配行動，如果是推動，那是？何去何從，心往何處用？，做吧？隨人動，屈伸？而不是把片面的意識傾註到努力中。因為意識傾註，用力，動作容易停滯。此時雖然鈍力較大，旋轉無效，但不僅難以充分發揮太極拳？四兩千塊？、?以小力量打大力量？技巧，甚至從保健和醫療效果的角度來看，都不利於行氣活血。但是上面說的是什麽？不難嗎？妳說的是意識的關註，而不是不關註實力。拳擊諺語說:？當妳說到做到的時候，妳會生氣，當妳生氣的時候，妳會精力充沛。？就這樣，然後就？用心行動？、?用汽油嗎？而且不用關註自己的努力。因為實力是和絕招天生的。當然，這必須是工作的產物。
第三，柔中有剛，針藏在棉花裏。
至於太極傳的實力，可以用十六個字來概括，即？以柔為主，外柔內剛，剛柔並濟，剛柔並濟？。歷代太極拳學者對勁的問題有過很多精辟的論述，比如楊承福的《太極拳練談》。太極拳是壹種剛柔相濟、藏針於棉的藝術...？；再比如《太極適應癥法》。用武力是不對的，用武力是不對的，但是在棉花裏恰到好處。。(見楊成福《太極拳用法》，第85頁，文光出版社，1931版)但這裏呢？不難嗎？，明顯是指？柔而不剛？壹般來說，所以呢？沒有嗎？是的。這個要從上下句綜合分析，不能斷章取義。換句話說，以上？意圖不硬？是正確的，而且這裏指出棉花不是剛性的？不動武是錯的？也沒錯。兩者並不矛盾。所以前者指的是有意識集中的意向，後者指的是力度的剛柔並濟，不是壹回事。
四、強十將，巧破千斤。
楊成福先生還在《太極傳用法》這本書裏？雜談？第壹章說:？都說壹個力壯才會有道理，我說破千斤就好！？
近年來，在太極推手比賽中，常見有人因訓練不足而出現應對、對抗等嚴重問題。在兩種力量平衡的情況下，自然是強者勝。這麽厲害的選手執政壹段時間。壹個人會贏十次嗎？，並吸引了眾多太極拳愛好者的關註。不是我們不想要這個？李逸？，但是相對關註度？巧合嗎？。同時，這種力量是生命力，是內在的力量，而不是？牛莉？，笨拙。？雜談？雲:？不要害怕牛莉。如果用純熟的內功打不過勁，為什麽還要練拳？！瘦壹千斤也沒用！？這足以說明太極拳還是提倡的？到底聰明不聰明？是的。但是，我們不能認為太極拳沒有使用武力，否則相對的真理就是絕對的，真理馬上就成了謬誤。至於力量的本質，那就更需要鑒定了，因為我們要的是太極的內在力量，而不是笨拙的力量。
動詞 （verb的縮寫）？筆的力量，而不是權力？
最後，我們也可以從古代的理論中找到類似的論點。古人說:？他山之石可以制玉。？書法和拳術雖然同屬於文學和武術，但古技之間在壹些基本原理上有相通之處。歷史悠久的書法對成書較晚的拳派尤其具有啟發意義。如林娥在《馬鐙序》中說:趙露對林譯說:我向我的書學習，但我乞求它的力量。我不知道筆的力量不是力量；用於實力，筆死了！？這些話和太極拳有關嗎？意圖不硬？不是剛剛好嗎？！