附加信息供參考:
孫思邈，581-682年孫真人所生，隋唐時期的大醫。孫氏從小聰明，喜歡讀書，刻苦學習，刻苦練習。20歲精通百家學說，擅說老莊，善解經典，通陰陽，推醫學。隋唐皇帝召他為官，他卻無心仕途。晚年，他從事醫學寫作。他是壹個文史醫，尤其是醫學綜合展的傑出人物。孫思邈因病治療，努力結婚。他不僅知識淵博，而且品德高尚。他高尚的醫德是大醫精誠和高超醫術的結合。他也在學術界樹立了崇高的榜樣，熏陶了壹代又壹代的醫生。孫思邈體現了以仁治病的精神。他在《大醫精誠》壹書中寫道:“凡大醫者，當心平氣和，無欲無求，先顯大悲，誓救精神之苦。如果有人生病來求助，不要問他們是窮是富，是老是少，是友好還是不友好，是中國人還是外國人，是不是傻，是不是共性。都像是對親人的思念。切不可瞻前顧後，操心吉兇，保命。看到他的苦惱，如果妳也有，那是深深的悲哀。不要回避危險和邪惡。妳壹天到晚忽冷忽熱，饑腸轆轆，疲憊不堪，壹心節省，無心作任何努力。這可以做壹輩子的大醫，卻是壹個有精神的賊。醫生的身體...再到病號家裏，縱再續前緣到處走，也不東張西望；絲竹補耳，無似娛；珍貴的羞恥和反復的推薦，食之無味；看看盧和陳，看看有沒有什麽。夫為博士法，不可多言戲言，講戲謔，講是非，講人情，賣弄名聲，敗壞醫生，以自己的德行為榮。如果他不小心治了病，他會趾高氣揚，但會有自信的樣子。他叫大話西遊，這個醫生的藥膏是瞎的。”這幾句話已經顯示了孫思邈高尚的醫德。孫氏認為“人命為重，且有珍貴黃金，壹面助之，德行不止於此”，於是將自己的兩部作品命名為《千女》，命名為《千女歸黨》、《千女歸翼》。這兩部著作的成就在於:壹是對張仲景《傷寒雜病論》有深入的研究，為後人研究《傷寒雜病論》提供了可靠的途徑，特別是對廣義傷寒增加了更具體的內容。他創立了從方、證、治三個方面研究《傷寒論》的方法，開創了後世以方為證的先河。《千金方耀》是中國最早的醫學百科全書，理論、方法、方藥齊全。壹個是古籍記載，壹個是民間單方。廣泛吸收各方面的長處，雅俗共賞，有適當的輕重緩急，今天。許多內容至今仍有指導作用，具有很高的學術價值，確實是中醫藥學的寶貴財富。《千金方耀》是對方劑學發展的壹大貢獻。該書匯集了從張仲景時代到孫思邈數百年的方藥成就的臨床經驗。看完仲景的方子，再看《錢進方》確實能讓妳大開眼界，開闊思路，尤其是不同淵源的方子用藥，可見孫思邈醫源之廣，醫術之高超。後人把方稱為方術的始祖。
千金方耀在食療、養生、養老方面做出了巨大貢獻。孫氏能活到100多歲，是他積極倡導這些理論並結合自身實踐的結果。孫思邈生前的光輝業績受到人們的崇敬。被譽為“藥王”、“真人”、“藥聖”，隋唐對他器重有加，名士以禮相待。他去世後，人們在他的故居尖山畔祭奠於成。《喬世寧序》中說:“築山燒香，關中繁華，雖華曰、真武未逮。”孫思邈在日本也享有很高的聲譽，尤其是日本名醫丹波康萊和小島康譽上實。