蘇文《古天真論》說:“古之人，知之者，學陰陽，精於數，飲食適度，生活規律，不妄動，故與神合，百歲而死。也就是說，通過後天的養生，可以長壽，可以活到壹百歲。祖國醫學是形神統壹的理論，已成為養生中治病的主要內容。
元理論是中醫基礎理論的重要組成部分，貫穿於壹個完整的理、法、方、藥理論體系。
形而上學神學的本質特征
玄學神學理論始於《內經》，其理論理念充分體現了中醫的樸素唯物主義。因為形與神是人類生命中最基本的現象，它們的關系是生命現象中最基本的。整個宇宙，小到人體，大到體內的壹個器官，都充滿了形與神的運動變化，所以形與神的概念是相對的，多面的。就天人合壹而言，人體成型，自然是神；就人體本身而言，質體成型，生命活動是神；具體來說，壹個器官就是器官的形狀和功能。總之，形式包括身體各種形式運動的物質基礎，精神包括身體各種物質基礎的功能活動，它們相輔相成，共同完成人體的整個生命運動。所以中醫把這種對立統壹稱為“形神統壹”。
“形神合壹”的觀念是中醫辯證唯物主義和整體論的具體體現。相反，人體和有機體本身的整體性是通過形神合壹的觀念來體現的，這是形而上學神學最基本的實質性特征。其次，形而上學神學還具有直覺和辯證法兩個特征，因為形神關系的正常和異常，可以通過看人體的神異變化和變形來判斷。
從而進壹步確定疾病的性質、預後和預後。從上面可以看出，人體的形指的是形體或質體，具有相當的質量，如固定的肉、骨、器官，並流有氣、精、血、津液。神也叫靈，是廣義的生命活動的概括，狹義的意識思維。恰當地運用形而上神學，可以診斷形式的變化，即各種運動形式的物質基礎和上帝的形象，即各種物質基礎的功能活動，從而體現整個生命活動的生理現象和病理變化。
身心障礙的表現
前賢說“形為神之誌，神之形為用”，這叫身用關系。明代醫家張景嶽說:“沒有形，神不能活，沒有神，形也不能活。形神失調是形神關系被破壞而導致的病理狀態，所以千變萬化的病理變化，雖然用陰陽來概括，但始終無非是形神關系的失調。這種紊亂可能是由於先傷形體後傷精神，或先傷精神後傷形體，或兩者同時發生。嚴重時可導致形神俱失，即陰陽分離(身用)和壽終正寢。形神失常的診斷是以陰陽五行、臟腑經絡理論為基礎，以八綱、臟腑、氣血、津液的辨證方法為工具，以四診為手段，對形神失常的具體情況進行診斷。
從起源上看，神生於形，但從功能上看，神是形的主宰，神的盛衰取決於形的盛衰。有句話叫“形式的存在就是上帝的存在，形式的消亡就是上帝的消亡”。形的診斷主要是指形與形的變化，其中形是指精、血、肉、筋骨、臟腑、器官等。，而形是指形狀的運動現象，以此來檢測疾病的寒熱虛實。主要通過望診(外觀形態的不同變化)、嗅診(外觀的氣味和聲音)、按壓(外觀的燥熱)等診斷方法，如惡寒或發熱、頭痛鼻塞、四肢關節酸痛等，診斷為外邪已侵入肌表。如果肢體痙攣急性疼痛，頭痛包裹，雨天加重，可診斷為風濕侵筋。有句話叫“六害相權取其輕。”飲食疲勞也是有害的，比如腹痛腹瀉，吃的少，打嗝。再比如，作息不當，“久坐傷骨肉，久視傷血，久立傷骨，久走傷筋”，都是受傷的重要原因。除了檢查外部形態和形態的變化，更重要的是檢查內臟形態的病理變化。臟腑的生理活動是整個生命活動的基本物質基礎。根據臟腑的形與神的關系，臟腑及其所管轄的氣血津液都是神的形式，其功能活動就是神。古人把這種關系概括為身神關系，也有“身陰用而陽用”的說法，其中五臟的身體與功能的關系最為重要，因為五臟是整個生命活動的中心。肺傷致肺氣肺陰；肝損肝陰血；脾更害脾氣，脾陽；腎損腎氣，腎精，腎陰，腎陽。因此，五臟的病理變化必須通過外部形態的變化來診斷。例如，如果妳看到四肢乏力，手腳發熱，舌紅少苔，脈細數，妳可以診斷為肝陰虛和經絡失養。如果看到皮膚幹燥、消瘦、幹咳、潮熱、盜汗，就可以診斷為肺陰虛。形態學觀察還可以診斷氣血痰瘀的變化，如四肢廢用，或控制氣虛血瘀或痰瘀，口眼？風痰以斜為主，對臨床診斷有重要參考價值。身體受傷會導致奇跡般的變化，身體受傷也可以通過精神的變化來診斷，如精神恍惚，健忘，失眠多夢，結合舌淡，脈細數，可以診斷為心血不足和精神營養不良。再如大喜引起的喜悲綜合征，如急呼、哭笑無常、精神抑郁、頭暈少食、思慮傷脾等。還有就是大怒傷肝綜合征，是情傷，精神傷，身體傷。《內經》有“喜傷肝，怒傷肺，恐傷腎，思傷脾”的說法。所以七情傷神。此外，六淫之邪也可傷神，如濕熱、暑熱，風寒燥邪可使內蒙心包譫妄、驚風。於曰:“色者，神之旗，汙者，神之家，神去則汙敗，汙則惡。”解釋廣義的上帝在診斷中的重要性。
如果面色憔悴，舌淡白，精神不振，說明神衰；面色紅潤，舌紅，眼睛明亮，表明精神飽滿。妳的脈搏是富有精神的，這意味著當妳感覺妳的脈搏時，妳也應該咨詢上帝。妳說的溫柔有力，是指妳有脈搏，否則可以診斷不同的異常脈象，區分精神異常。聞言、呼吸、氣味也可以診斷神的興衰。自言自語，聲音洪亮，呼吸均勻輕柔，沒有異常氣味，說明妳有靈。如果說話語無倫次，聲音很高，說明腦子出了毛病。如說話低沈，呼吸微弱，無法繼續當神等。會診中，詢問患者輕健與重困，領隊的困意或茶點、飲食、睡眠等都可以反映空氣的真實情況。因為形神關系是相互依存的，病理變化往往互為因果，所以形神異常的診斷不能完全割裂開來。形神異常的診斷必須建立在觀察形神變化的基礎上，為形神異常的治療打下堅實的基礎。