因為房子旁邊有五棵柳樹，所以我用它們做了我自己的號碼。他很安靜，很少說話，不羨慕榮華富貴。
我喜歡讀書，但不在文字上下太大功夫。每當我理解了書的意思，我就高興得忘了吃飯。他天生嗜酒，因為家裏窮，所以經常沒有酒喝。
親戚朋友都知道他有這個愛好，有時候還會請他喝酒。他壹來就會把酒喝光，我希望他喝醉。
喝醉了就回家。別裝了，走吧。破舊的房間冷清，遮不住風和陽光。
粗布襖上有許多補丁，飯筐飯瓢也時常空空如也，但他從容自若，時常寫文章自娛自樂，從中也壹點點流露出興趣。他從不計較得失，就這樣結束了自己的生命。
贊美說:黔婁的妻子曾說:“我不愁窮，也不熱衷於發財和做官。”從這句話來看，他應該是五六先生吧？壹邊喝酒壹邊唱詩，為自己堅定的誌向感到無比幸福。
他大概是沒有惠氏的人，還是葛石天手下的人？東晉著名詩人陶淵明。東晉末年，社會黑暗，風氣汙濁。許多人不擇手段地追求名利，社會充滿了虛偽和欺詐。
陶淵明做過幾次小官。因為對官場不滿，他辭去官職，退居農村，過著儉樸的生活。擅長詩文，多有田園詩。
他的詩大多贊美美麗的自然風光和簡樸的農村生活。代表作品有《桃花源記》、《歸園來Xi詞》、《歸園》等。
本文是陶淵明以五六先生的名義寫的自傳。作者是通過五六先生來表達自己的思想感情的。陶淵明(365~427)，東晉潯陽柴桑人，以性格開朗著稱。他在世界上被稱為精傑先生，自稱五六先生，著名詩人。
中國第壹位田園詩人。還有壹位隱逸詩人，靜傑先生評價他。
後人稱他為“千古田園之主，千古隱士。”本文的主要內容是否定句在寫作中經常使用。
總結“不”(否定句)的作用:作者說“不”，突出了他對世俗的不適應，對高尚的興趣和人格的堅持，不僅使讀者贊嘆他的獨特性，而且使文章簡潔幽默，生動活潑，讀來引人入勝。總結第壹段和第二段的內容，體會閱讀語調的細微變化。第壹段:寫五六先生的生平(包括性格、興趣等。)-描述，陳述-緩和陳述的語調。第二段:贊美(對於五六先生的精神面貌)-評論-贊美抒情語調。總體總結五六先生:性格:文靜不愛說話，不佩服李蓉的人生:閉環。醉了寫文章:永遠寫文章自娛自樂，不求名利，坦蕩自然，安於貧窮幸福。本文是五六先生假借作者名義寫的傳記，實際上是自傳。沈約的《宋書隱逸傳》和蕭統的《陶淵明傳》被認為是“實錄”。
從傳記中五柳先生的愛好和思想性格來看，與陶淵明其他詩作中的相同，傳說可信。文章從思想性格、興趣愛好、生活狀態等方面塑造了壹個獨立於世俗的隱士形象，歌頌了他平和快樂的精神。
文章在講述了“五六先生”這個名字的由來後，以壹句“清靜恬淡，不羨榮辱利”點出五六先生的隱逸心態。然後作者開始講他隱居的樂趣:“善於讀書，不求多解”展現了壹個從讀書中獲得精神愉悅的五六先生；《性酒精中毒》和《我準備好了就醉》展現了壹個坦率豁達的五六先生；《指環被堵光禿禿》和《顏如玉》刻畫了壹個生活清貧，享受幸福的五六先生。《常寫文章自娛》《忘得失》描寫了壹個自得其樂，淡泊名利的五六先生。
這些敘述都生動地刻畫了壹個雖貧困卻閑適的隱士形象。在文末的褒獎中，說五六先生似乎是古無淮的葛市民，是對他高尚人格的又壹褒獎。
這篇文章在寫法上最大的特點就是運用了否定句，正如錢鐘書所說:“‘不’字是壹只眼睛。”“我不知道王先生是誰，也不知道他姓什麽。”
錢先生說:“不知道姓名籍貫，怎麽寫自傳？”？在世界上賣名贊家，擺脫掉，很刺激。”(見《有關資料》和《錢鐘書論五六先生傳》)下面幾段，王夫之的思想和記錄是這樣評價的:“不想貪，不想很善解人意，不想窮，不想呆，不想避風，不想富。"
正因為世間追逐名利的事情多種多樣，作者說“不”，凸顯了他對世俗的不適應，對高尚的興趣和人格的堅持，既讓讀者贊嘆他的與眾不同，又讓文章簡潔幽默，讀來生動有趣，引人入勝。賞析陶淵明是中國文學史上的偉人，詩歌獨樹壹幟，散文造詣極高。
歐陽修在北宋愛上了他。他曾說:“金無文章，陶淵明《歸來兮》。”其實，不僅《回到Xi詞》，《桃花源記》，《五六先生傳》也是好文章。
與陶淵明相距不遠的南朝沈約、蕭統，都說陶淵明寫《五柳先生傳》是“自述”，在當時算是“實錄”。這個說法有道理。
《五六先生傳》中所寫的壹切，都可以從石川和這壹集關於作者的筆記中得到印證。某種意義上可以說《五六先生傳》是作者的自畫像，這是閱讀本文首先要把握的。
雖然陶淵明的壹生主要是在農村度過的，被同時代的人稱為“隱士”，但他是壹個誌存高遠、心系天下的人。在《雜詩》中，他說“年少時”和“誌存高遠時”。
2.文言文《五鬥先生傳》全文翻譯有壹個叫五鬥先生的人，因為喜歡喝酒而周遊世界。凡是請他喝酒的人，他都去，不分身份地位，他肯定是要醉的。他喝醉了，沒選地方就睡著了，醒來後又起來繼續喝。
他經常壹次喝五桶，所以用“五桶”做外號。五鬥先生無憂無慮，很少說話，不知道世界上還有善良和溫暖。
他突然走了又回來，行為自然，符合天地規律，什麽都纏繞不了他的心。(他)曾說:“世間的事，大概都可以看得清楚。
生活怎麽維持？嵇康寫了《養生論》；為什麽道路會枯竭？阮籍痛哭。所以，裝糊塗才是聖人的態度。"
於是，他就壹直修煉心法，最後消失了。已發送，請采納，謝謝。
3.五六先生傳讀答案。五六先生的傳記不知道他是誰，也不知道他姓什麽。房子旁邊有五棵柳樹，因為他覺得數字不明確。
安靜安靜，不要貪心。好(郝)讀書，不求甚解；每當我知道壹些事情的時候，我會高興地忘記吃飯。
嗜酒如命，家境貧寒往往得不到。老了知道了，還是買酒招了；做個飲料(zhé)，以後就醉了。
自從他醉醺醺地退休後，曾毫不猶豫地留了下來。環堵光禿禿，遮不住風天；短棕(hè)穿結，瓢(dān)空，顏(Yan)如是。
我經常以寫文章自娛，可見我的野心。不計得失，因之而死。
贊美:錢(qián)和樓(lóu)的妻子說:“不要在乎貧窮和貧困，不要在乎財富。”他的話真的像別人的話嗎？Shāng寫詩是為了享受他的野心。
沒有懷家人的人？葛人(yú)？壹、文學常識和發音:我喜歡()、()、布朗()、()、黔婁()、()、和()。“五柳先生”的名字來源於房子附近有五柳樹。2.“五六先生”最突出的性格特點是文靜，不崇拜李蓉。3.五六先生喜歡讀書。他經常寫文章。4.五六先生的生活狀況是環境閉塞，壹片淒涼，沒有避風之所。短短的棕結，長長的瓢蟲串，溫柔的心:文章從思想性格、興趣愛好、生活狀態等方面塑造了壹個獨立於世俗的隱士形象，歌頌了他清貧樂道的精神。口譯和筆譯:王先生不知道他是誰，也不知道他的姓或字。
房子附近有五棵柳樹，因為他們認為它們是有編號的。安靜安靜，不要貪心。
好讀書，不求甚解；每當我知道壹些事情的時候，我會高興地忘記吃飯。嗜酒如命，家境貧寒往往得不到。
從舊知之，或買酒招之。做壹杯酒(zhé)，將來醉了；自從他醉醺醺地退休後，曾毫不猶豫地留了下來。
環環相扣，遮不住風。短棕打結，瓢空。
顏(顏)就是這樣。我經常以寫文章自娛，可見我的野心。
不計得失，因之而死。[1]為什麽:哪裏，哪裏。
【2】未知:不知道。詳細了解。
【3】因數:以此為數。因為，因此；想，做。
語氣詞顏，相當於“壹”。不，不..
(4)李蓉:榮譽，陸離。【5】不求透徹理解:是指只求理解所讀的書的意思，不執著於每壹個字的解釋。
什麽:過度。【6】知:指理解書的意思。
(7)性:人性。(8)上癮:愛好，喜歡。
(9)親老:親戚朋友。親愛的，親戚。
老，這裏指的是老朋友，老朋友，老朋友。(10)所以:是指上面提到的“性酗酒，家境貧寒，經常得不到”。
(11)或者:有時候。(12)買酒:備酒。
趙誌:邀請他。(14)盡力做壹杯:去好好喝壹杯。
建造，走，走，走。做吧，就；喝完，就是喝完的意思。
【15】以後妳會喝醉:我希望妳喝醉。句號，期待，希望。
(16)既然【17】是大方的留還是留，說明五六先生態度爽快，來了就喝，喝完就走。不，我沒有。
用在“不”之前，加強對期望的否定。小氣又舍不得。
留下意味著離開。〔18〕戒塊(d化身)光禿禿:陋室空無壹人。
圓環被土墻阻擋和包圍，描述了簡單的客廳。光禿禿的:又冷又空。
〔19〕短棕(hè)打結:粗布上衣打了補丁。棕色短外套，由粗布制成。
打結意味著衣服上有洞和補丁。(20)顏(顏)如:自得其樂。
顏，從容自在。比如形容詞後綴相當於“然”。
(21) á (dān)瓢空:形容貧窮，吃飯困難。竹籃是古代用來盛米的圓形竹制器皿。
勺子、飲水器具。屢空，常空。
【22】自娛自樂:讓自己開心。(23)遺忘:沒關系，遺忘。
(24)從最後:我已經活過了我的壹生。結束，結束，結束。
五六先生不知道他從哪裏來，也不知道他的名字。因為房子旁邊有五棵柳樹，所以我用它們做了我自己的號碼。
他很安靜，很少說話，也不貪圖財富。他喜歡讀書，但不在文字上下功夫。每當他理解了這本書的意思，他就高興得連吃飯都忘了。
他嗜酒成性，家裏窮，經常沒酒喝。老朋友知道他的情況，有時會請他喝酒。
他壹來，就會盡情地喝酒。我希望他會喝醉。喝醉了就回家。別裝了，走吧。
破舊的房間冷清，遮不住風和陽光。粗布上衣上有許多補丁，飯筐和瓢也常常是空的，但他很安心。
我經常寫文章自娛自樂，也從文章中壹點點透露自己的興趣。他從不計較得失，所以結束了自己的生命。
贊:錢(qián)樓的老婆有句話:“不愁窮，不愁富。”真是可笑至極(chóu)？以寫詩為樂。
沒有惠氏(yú)的人？葛人(yú)？(25)贊:古人常用於傳記文章的末尾，以表達對傳記的評價。[26]錢(前qián)樓:春秋時期，魯國有壹人，無心做官，屢次辭官為諸侯。
他死後，曾子前去吊唁，黔婁的妻子稱贊黔婁“為人甜美謙遜，不計較貧富”。求仁得仁，求義得義。"
【27】憂愁:焦慮的出現。[28]吉吉:我壹臉焦慮。
(30)極端:推論。【29】極端話:調查她說的話。
(31)子:代詞，此指五六先生。(32)若仁:這樣的人指黔婁。
(33)卓:類。(34)持杯指飲。
酒杯(35)以自己的心情為樂。制作...開心。
野心，頭腦，野心。贊曰:“黔婁夫人曾說:‘我不愁窮，也不熱衷於發財做官。
由此判斷，他應該是五六先生吧？壹邊喝酒。
4.文言文《五鬥先生傳》全文翻譯:有壹位五鬥先生，以飲酒為嗜好玩遊戲。每當有人用酒邀他，他都會去，不論身份，誌道必醉。他喝醉了，就倒在地上睡著了。醒來後，他起身繼續喝酒。
他經常壹次喝五桶，所以以“五桶”為背銜。王先生無憂無慮，很少說話，不知道世界上還有善良和溫暖。
他突然離開又回來，行為自然，符合天地規律，壹切都纏繞不住他的心。他曾說:“世間的事，大概都可以看得清楚。
生活怎麽維持？嵇康寫了《養生論》；為什麽道路會枯竭？阮籍痛哭。所以，裝糊塗才是聖人的態度。"
答案是他壹直在練心法，最後消失了。
5.課後閱讀文言文，完成下列問題。23.(1)睡覺。(2)交通堵塞。24.是的，它是。
另外三項用在詞末，表示狀態，解釋為“出現了……”) 25.(1)誰請他喝酒，不管他是什麽身份，(他)都會上前，去了就醉。(2)所以，裝糊塗是聖人的態度。
26.例:大家都喜歡喝酒，話也少。有壹位五鬥先生，因為喜歡喝酒，在人群中遊走。
用酒邀他的人，不論身份地位，都會去。當他們去的時候，他們會喝醉。當他們喝醉的時候，他們會不擇地方的睡著，然後再起來繼續喝酒。他經常壹次喝五鬥，所以以“五鬥”為外號。
五鬥先生無憂無慮，很少說話，不知道世界上還有善良和溫暖。突然(他)離開又回來了。
他的所作所為是自然的，符合天地的規律，所以壹切都纏繞不住他的心。(他)曾說:“世間的事，大概都可以看得清楚。
生活怎麽維持？嵇康寫了《養生論》；為什麽路堵了？阮籍痛哭。所以，裝糊塗才是聖人的態度。"
於是，他壹直在實踐自己的野心，最後消失了。
6.武鬥先生原著武鬥先生傳(唐)王績
有五鬥先生者，以酒德遊天下。以酒邀人者，不分身份地位，必醉，醉了就亂睡，醒了又開始喝酒。經常壹次喝五桶，因為覺得數字別扭。王先生從來不深思，沈默寡言，不知道人間的善良與仁慈。忽去忽來，其動亦天，其靜亦地，故萬物不可分心。嘗言曰:“世界大體可見。如何養活自己，嵇康寫過；貧道何道，阮籍泣。故幽幽無聲，聖人之居也。”我做我想做的，但我不知道該做什麽。
7.麗芙先生傳承了文言文的翻譯。人們看到他在麗芙務農，所以這樣稱呼他。傅先生性格豪放，喜歡讀古代聖賢的書，其中《春秋》是他的最愛，挑小毛病。他看到王忠艷寫的壹本書，說“寫了《春秋》三傳以後，《春秋》就失去了意義”，他很同意這個觀點。把它刻在石頭上，我居然把這種研究知識當成了我壹生的任務，書上的內容顛倒混亂，沒有壹點流暢。大約過了壹百年，沒有人敢指出它的缺點和錯誤。麗芙先生擔心誤導年輕人，所以他寫了壹本書來挑出錯誤並加以糾正。傅先生平時讀書寫文章自娛自樂，從不稍有放棄。他每寫壹本書，都有壹部分是他喜歡的人拍的，後來在別人家裏找到的。我再也不說是自己的作品了。少年時，我學詩，寫詩。壹開始我追求的是冒險和陌生，就像對敵的破陣。後來，我達到了平和優雅的地步。每次我拿到壹本書，在我把它放回擱置的地方之前，我都徹底了解了它。只要發現哪本書錯了，我就立刻開始修改，不限於兩三遍。紅色和黃色的筆從未離開過我的手。他重新裝訂了，如果文字有錯誤，他會改正。他很高興聽到別人在學習，評論，談論累。雖然王先生很窮，但他從不談論得到好處。王先生家住幾畝池塘，30套房子，400畝田地，不僅有十頭牛，還有五六個養殖戶。但他的田地都位於低窪處，只要晝夜大雨，就會與河水相連。妳分不清是自己的領域還是別人的領域。王先生正在挨餓，糧倉裏沒有積蓄。於是他不得不親自拿著農具，帶領農民築堤築壩。從那以後，盡管每年洪水泛濫，他也不能放松警惕，淹死自己的莊稼。有人嘲諷先生說:“為了治水，堯瘦，舜黑，大禹手腳長老繭。不都是聖人嗎？”我只是壹個普通人。如果我不努力，我能做什麽來養活我的妻子和孩子？再說，這和名器上的跳蚤虱子，糧倉裏的雀鼠有什麽區別？“王先生生性不喜歡和庸俗的人交朋友。這樣的人即使到了門口也見不到他。先生不備車馬，不參加喪慶。家裏家外的親戚朋友，過年過節的婚喪嫁娶，他從不按時參加交流。有時候不冷不熱，身體好又沒事，王先生就坐船，準備帳篷和桌子。他只帶了壹本書，壹套茶具，壹副筆墨，壹套漁具和壹個搖小船的男孩。他到了那裏，也沒有直直地回來，哪怕水鳥起飛，山鹿跑得那麽快。人們稱他為江湖散人，於是王先生寫了壹本江湖散人傳來傳唱。從此無論褒貶都不受影響，他也不再受影響。妳不能壹遇到事情就馬上阻止它發生。妳很快就後悔了，多次改正也無法改掉這個習慣。王先生不傳揚他的名字，社會上沒有人認識他。他不就是和富翁壹樣的漁翁船夫嗎？。