武當道教是指以湖北武當山為中心的道教。武當山因供奉“真武大帝”而得名，是真武大帝修行道教的地方。
早在唐朝貞觀年間，周俊知府簡瑤就在山上修建了五龍寺。從此以後，武當山所有的寺廟都建好了。明代武當道教以崇真武、訪張三豐、建武當宮而興盛。
武當也是歷代神仙的隱居之地，如呂洞賓、陳摶、張壽卿、張三豐等。武當流傳的門派有:上清茅山派，南宋紹興十壹年(1141)，茅山清代道士孫來武當居住，傳授上清經，發起武當五龍派。元初的道、道士張道貴等師承大師黃順申，得入法，開辦武當派；明初，全真龍門道士邱玄青入武當，師從三豐先生之道，傳承家傳拳法，重視內丹修煉，世稱武當道。
流傳於武當的正壹派、全真派雖有經傳，但都是為真武大帝服務的，從而形成了頗具特色的武當道教。與武當道教有關的道教流派，在白雲觀收藏的《朱楨門派通論》中有所列舉:真武玄武派(全真教即真武派)、郎梅派(即孫碧雲傳播的吳唐派)、三豐先生傳播的三豐派。如今，武當流傳著龍門派、武當玄武派和正義衛青派。
正統學派分為茅山、靈寶、衛青、景明等學派，但仍以石天道為代表。傳統上，石天路也被稱為正義路。宗壇江西龍虎山。富友的三座山是龍虎山、茅山和葛棗山。正壹派是中國道教後期的兩大流派之壹。它是在石天道教和龍虎派長期發展的基礎上，以龍虎派為中心，由富友道教各派組成的富友大派。
但丁學派，也被稱為“煉丹道教”，是道教中所有道教流派的總稱，主要側重於煉丹和尋求長生不老。但丁學派是由古老的黃家族開創的。
但丁學派早期的理論著作是《周易參同契》，被譽為千古煉金術之王，對後世煉金術士影響很大。魏晉時期，葛洪進壹步發展了當時的神仙道教，並對其進行了理論總結。南北朝、隋唐時期，但丁學派的主要特征是煉制洋丹。宋元以後，由外丹轉向內丹。全真道學，南北派都屬於內丹學。但丁學派從追求長生不老出發，推動了中國古代化學冶煉和氣功養生的發展。