文本:
解決方案:
這壹章講的是南榮對“養生經”的探求。
耿桑初建議南榮臻“成為妳所有的形狀，擁抱妳的生活，不要讓妳想到經營壹個營地。”簡潔，但也缺乏內容。保護身體，少思考，幾乎是養生人的常識。換句話說，耿桑初說的是“廢話”，並沒有指出想法。因此，南易蓉說他“聽說過這件事”。(“形與形也是創造出來的，但物與物之間或物與物之間的惡，要求對方，是得不到的。”這就是南·易蓉認為他過於唯物主義而無法理解的方式。耿桑初也明確表示自己“太小了，當不了孩子”。)
我轉而向老子求道，老子來了壹句“冠冕堂皇”的話，“子為何隨他人來？”這句話沒有什麽實質意義，不過是在試探南榮弼的精神狀態。不料後者“跪倒嘆息”，可見南榮弼心思渙散，不在管。是什麽原因造成的？南能意識到養生的重要性，高於世界。他已經能夠看到困擾他的社會流行價值觀的兩面性。用老子的話來說就是“妳要和妳的感情對著幹，沒有理由進。”南易蓉現在已經到了邊境，但我不知道如何進入真相。
以下內容重點介紹養生。首先要有壹個好的狀態。“那些外強中幹的人，抓不住道德，卻讓形勢去走！”不要被事物束縛，要順應自然；讓妳的精神充滿內在，自由地漫遊。養生方面，本文介紹三個層次。第壹，“不知道怎麽辦，不知道怎麽辦，不知道怎麽辦。”這是壹種“物化”的養生法。第二，“與地為友，不怨人物，不怨人物，不謀人物，不做事，要走，但要來。”這就是“逍遙神”的健康。三是“身如樹枝，心如殘燼”，這是“無形”的養生。