第壹章太極功法
太極拳是集動靜為壹體，開發人的精神潛能的高級內功訓練方法。
據之前的老師說，師爺晚上經常坐在稻草蒲團上練靜操，提神醒腦。他們還煞費苦心地提醒我們要註意內氣的修煉。如果內氣不足，就無法促使體態運行，也就達不到氣勢的“圓”。氣勢不全，就提不起精神。壹開始我們不明白是什麽意思，動作也很馬虎，所以老師經常批評我白等。
1984年春天，我們師兄弟邀請我們老師去香山公園遊玩。那天，老師很開心，我們壹起拍了照片。我想給老師拍幾張拳擊照片，就讓老師做了壹個鶴亮翅的手勢。老師故意不擡胳膊，笑著讓我拍壹張沒有人影，翅膀很亮的鶴的照片。我說，這只能表現精神，看不到招式。老師拍手說:“沒錯。擡胳膊的是亮翅鶴，不擡胳膊的也是亮翅鶴！”總之，我突然意識到，太極內功的精神原來是不拘小節的。由此，我對太極功夫產生了興趣，並開始孜孜不倦地探索和練習太極內功。
不要以為太極功夫是盤拳之前的樁功式練習，練拳之前必須站在壹個樁子上的刻板練習，是與自然表演的境界相違背的。為了不犯錯誤，學者應該按照書中建議的順序學習和練習。首先，在妳了解並掌握了內功之後，妳就不會覺得無聊了。
練習空架子。經過壹段時間的打拳，我們就可以分辨出什麽是招式，什麽是內功，然後就可以有針對性的體現內功了。內功運用熟練，使用時能自然顯現，是練太極功夫的最佳時機。通過太極功夫的練習，精神得到滋養，逐漸充實，進而達到陰陽自然平衡，達到完美之地。
總之，太極功夫只有熟悉了，見識了，才能練出來。
太極拳由練精神、練氣、通思想三部分組成。第壹部分是修神的程序，第二部分是修氣的程序，第三部分是修心的程序。功法分為三部分，但它們之間有著難以割舍的內在聯系。學習太極功夫久了，就能自發的去反思和掌握做的時機，去欣賞玄機的存在，以及它出現時的靈通變化。
第二章太極功頌公式及練習方法
第壹節練習魔法方法
藝術的內涵是上帝的精神，就充分調動和發揮人體所包含的功能而言，兩者是密切相關、不可分割的。其中，神居於首位，主宰著全身的壹切運動和變化，其運動方式隱而交替，變化無窮。它的作用不是在標誌中顯露出來，而是應用在不墨守成規的情境中，靈動活潑，遊刃有余。正應了所謂“龍見首不見尾”的比喻。
神的內在力量是在他深刻理解了原理，自由自然地把握了拳擊運動中的對立統壹規律之後，他就會明白招式是有限的，空架子是沒有用的。但下面介紹的內功不限於任何形式，可以伴隨招式的聯合練習，在無形的精神流動中悄悄挖掘，積累內力和功效。
(壹)修練神歌公式
心使身從心動，身放松而止。
混沌開始清心定境，平靜改變心智。
天塌了，燈放了，我的心變得寂靜。
空空的肚子充滿了自我滿足感，很生氣，背光。
眼睛明亮幹澀，時機神秘。
(2)栽培方法
1開始時，全身內外壹片寂靜，有壹種不知身在何處的感覺，沒有不適；這叫“無我不做”。
寂靜到了極點，心神悄然而至，精神為之壹振。在神的指引下，瞬間完成開胸、伸肘、塞腰、鼓腕的全過程。
3內氣悠哉地下到會陰(狹義的會陰，即太極所指的會陰，指男性陰囊根部與肛門之間，女性陰道口與肛門之間的軟組織結構。)轉向生活，促使雙手處於虛擬狀態，開始奔跑。身體的運行依賴於精神力量的推動和驅動，服從十字中心(十字中心就是人體的中心)的指令就可以實現沒有四肢感覺的自然運行。這就叫“心使身從心動”。這個心不是指給器官供血的心，是內在的意思，來源於心臟(中心)，來源於十字胸的十字中心。
要點:有壹定拳擊基礎後容易陷入沈默，進入狀態；只有熟練掌握了拳架，才能體會到練太極拳神精的微妙變化。
雙手服從內心，向上奔跑。當內力松弛到有壹點醉意的時候，雙手的操作就會暫停在舒泰上。這是歌曲公式“身體以放松的形狀停止”的落地處。進入寂靜的混沌世界，就是“進入寂靜”。
這裏的混亂景象是指在世界未開放時，十字架的中心就像壹個謎；然後頭腦中的“確定性”逐漸呈現出陰陽漸分、天地大開的景象。心會很平靜很平靜，心會停在靜止的狀態。這就是“混沌初開，心神定”的意境。
由於意與形的動態停止，轉為靜態，空氣擁抱上升，形成自然的懸頂，然後在頭頂周圍形成光暈，宇宙之氣自然進入光暈頂部，形成陰陽交融。同時，兩只手被驅入與空氣的交換中。這就是“天塌下來，頭輕”意境的體現。
6胸前十字無聲，陰靜到極致，就會變成陽的形狀，轉而啟動再跑，既是陰陽為根的體現，也促使雙手向前伸展。這是“心無聲靜”的落地處。
7雙手服從內心，往前走。當妳感覺身體寬松舒適的時候，手的操作就會不知所措的停下來。然後，我的心自然而然地“安靜”了，精神重聚，升騰起來，眼睛壹亮，向前看；片刻之後，壹股奇幻的氣團沖入懷中，自行入腹，直抵雙腎，使背後的三關自然垂直。同時背部散發出壹種仿佛佛像逆光的感覺，在胸、腹、背之間形成陰陽交融，全身暴怒。這是“空腹自鳴得意，後燈出世”的落地處。
隨著意念的變化，雙手向外翻至掌心向上，慢慢收攏至肩部。這個過程包含三個環節:精神的開始、運行和終結。
9雙手合十放在肩前終止，然後向內轉，進入轉換。
要點:變換在連接前後姿勢、連接氣勢上起著舉足輕重的作用。轉化有兩端，壹端與下壹個公式的起點相連，拳擊的意識與上壹個公式的起點相連，拳擊在下壹個公式的終點下沈，然後在下壹個公式的起點再次發芽。陰陽的相互作用和轉化，在轉化中既包含又滲透。改造後，內部的氣又被催著跑了。
10“必須”在他心中，精神被提起，使他懸於頂上，目光明亮，精神在他的頭周圍和諧，所以他表現出容光煥發的表情；同時，內氣散落，雙手變得很長，從後腦勺側著旋向我面前遙遠的地平線。
這是“兩眼明幹，時機玄妙”的落地處。
要點:修神的力量在於神與心的和諧，心與氣的和諧。跑步時要以神為統帥，以心為令，以氣為旗，把握好陰陽轉化的時機，神奇和玄妙自然就顯現出來了。
練氣養生:當修神過程中自然出現不可思議的神奇現象時，切不可貪多鉆研，以免誤入歧途。太極拳藝術的空靈與神秘，是前人留下的壹大課題。人體潛在神奇功能的開發和應用將與拳架完美融合，有助於人們更深入地理解拳擊的意義和理論。
通過練功心法的學習，人們可以進壹步分辨出平日裏拳法的混亂。積累的內功是假是真，然後通過練習才能知道為什麽，為什麽。比如明確了胸前的十字是前人註重修煉“鐘丹天”的地方，那麽在定架時所有的動作都會有意識地從中心做出，再回到中心，這樣久練自然就確定了拳法的主導地位。練“頭暈”的目的是自然引導真氣入腦滋養“上腹部”；練“逆光命”的目的是將真氣吸入丹田滋養“丹田”(丹田原是道家內丹派用來修煉精神的壹個術語，現在已被氣功各派廣泛引用。《東方醫學寶鑒》壹書引用了《神仙經》的文字，既指出了田單的位置，又闡述了田單的作用:“腦為髓海，歸田單；心是絳火，在丹田；肚臍下三寸是小腹。夏丹田，藏精之府；中天天，藏氣之宅；去丹田藏神殿。”古人稱元氣為三寶，視丹田為元氣的貯藏之所，所以非常重視丹田的意義，視之為“生命之本”。
我們知道，意守是練習者將思想集中並保持在自身的某壹部位或某壹事物上，幫助意識進入氣功的靜止狀態，並在此基礎上發揮意識能動性，主動感知和調整自身機能活動，從而達到良好效果的方法和過程。有意觀察腹部是練習者集中思想並保持在腹部的許多方法之壹。更準確的說，這種方法屬於觀察自己部位的點法。但在實際操作中，人的思想不可能只停留在壹個穴位上，而只能停留在以該穴位為中心的壹個範圍內。所以把田單理解成這樣壹個區間比較合適)；如果妳明白什麽叫不吸不吸，妳就會知道，只有兩氣自然交融，才能讓真正的袁琪充盈；只有保持眼睛內外壹致，才能保護和滋養眼睛。
第二節練氣技能
首先，這裏所說的氣是人體內所含的真氣，與盛衰有關，與生死攸關，與口鼻之間的呼吸無關。
(壹)唱押韻的練習
當我的手臂落下時，我的身體是空的，我與它無關。
正氣下沈，精神上升，兩邊內氣上升。
雙手緊緊抓住露水，丹的球出現在頭頂上，
雙手合十，丹田收腹，保持挺胸直立。
(2)栽培方法
65438+反而應該不在乎呼吸。雙手垂在大腿旁的地上，入鏡時總會覺得空虛，仿佛沒有了自己。這是“臂落身空，無我入境”的落點。
2浩然正氣沈入地下，與大地氣息融為壹體，自然地從第壹步萌發，沿著身體兩側向上升起，輕輕地促使雙手托住內心的空氣，向四周提升，身體有壹種隨之上升的輕松舒適的感覺。這是“內氣以手起兩邊”的落點。
雙手舉至肩高，胸前十字中心“確定”，仿佛有壹點霧氣滴入手掌，於是妳有壹顆虔誠的心去接受它，與之交融。這時，頭頂自然出現壹團淡橙色的氣團。雙手聚在頭前，握住氣團。不用等手，氣團就會落入腹部，貫穿全身，呈現出渾圓磅礴的氣勢。這就是“雙手取露，丹球出現頂淩空，丹雙手齊入腹”意境的體現。
浩然正氣從上丹田跨過中丹田，從下丹田倒在自己大腳趾旁邊的地上。與此同時，浩然正氣不斷升騰回身體，身體逐漸感到充實舒適。我們應該有意識地在我們的身體和心中保持對內氣的充分感受。這就是“誠信待中”的地方。
練氣養生:本文所說的正氣、內氣，被前人稱為真氣、元氣。到目前為止，科學還沒有證明人體所蘊含的這種內氣的本質。
在探索練氣奧秘時，不能片面追求內氣充足，也不能用意識來調節陰陽氣血的增減，以免誤入歧途。工作中練出來的氣，自然是平衡的，這是人的思維捕捉不到的。時間久了，人們就會在內力理論的應用中體會到內氣的超長威力。
在養生方面，用氣潤身可以使全身血液流暢不停滯，從而促進血液正常循環，全方位滋養全身。
第三節練習方法
意圖在拳擊中起著重要的“禁”的作用。所以前人有說“這都是意”“重意不重形”拳論中“有意無意，無意有意”的精辟見解，也辯證地闡述了拳意不可偏頗的觀點。
準確而恰當地把握意圖打拳和表演功夫的規律和尺度，才能打破和超越以肢體動作為主的常規藩籬，拓展出壹種自在奔放的表演功夫的境界。
練意的要點是以意促姿引內氣，但不是有意，讓人看著發呆，裝傻。激情要在沒有訴求的情況下慢慢運行，心情自然趨向平和安全。
意義的原點在心中，從胸前的十字中心(也就是腹部)。練意的力量，就是有意識地把意和形分成壹陰壹陽，然後組合成壹環，交替轉化連接。在這樣壹個簡單的動作中，很容易理解動作順序、操作方法及其推導。
興趣和魅力。但壹旦意義和形式的順序顛倒過來(即形式先動)，意義的功能和功效立刻由顯而易見轉為灰暗，學者應引以為戒。
(壹)練意歌。
我的身體空空如也，背上充滿了氣，雙手順著山勢在移動。
手伸出“山”字的兩邊，中間還有壹條豎縫。
循環不止陰陽，開合的意思也很明確。
(2)練習方法
1練氣結束，雙手按在橋邊，然後心裏什麽都沒有，就覺得累了，背上滿滿的氣，自然不自覺的粘在了背上。看起來就像是廟裏供奉的佛像的背暈照遍了我的全身，並由此生出了陰陽轉化的契機。然後內力上升，促使雙手從胯棚向肩部移動。這是“身空，背與內氣融合”的著陸點。
2.肩前之氣匯聚於肩中央，再流至背後再分兩側，再匯於肩四周，形成壹處。精神的流動就像沿著水平的人字形偷偷摸摸，人字形在後面呈弧形。按照兩手並攏的趨勢，先向內旋轉至胸前，再向前環抱肩部。這是“兩只手沿著人字形走”的著陸點。
3雙手轉到肩前時，領內的氣向肩中央集中，向背後滲透，然後沿肩兩側向前旋轉；雙手跟隨精神的流動，向外旋轉至胸部。這就是“山字兩邊引手出，中間豎合”的體現。
要點:精神引領，引領雙手繞著身體轉圈跑，就像反復描摹壹個山字。要真實地反映出精神在肩膀上交匯的瞬間，也就是雙手即將分開到胸前兩側的時候；手在肩前的時候，不僅僅是精神在後的時候。由此可見，以小見大，理解“陰陽互為根”的奧秘。這就是“循環不止陰陽，開合之意明”的地方。
4帶著意圖引導雙手向內旋轉，隨著完整性的下降落在兩個臀部旁邊。
心中“決”，意在引導胯前內氣匯聚於兩胯中央並滲透至胯間，再環胯兩側於胯前匯合於壹處，神之流動似沿橫之之字形運行；雙手按照精神力的趨勢沿著臀部兩側向後，向外左右移動。
5.衣領內的內氣在兩胯中央聚集，滲透到胯部後，會沿著兩側向前環繞胯部；雙手並用精神力向兩個臀部前逼近。
6浩然正氣上升，引雙手隨其意向外旋轉，內氣促使雙手向腹前流出。
7腰前內氣在心中有“壹定”之意，匯集於腰中央，再滲透至腰後，再沿腰兩側回旋至腰前。精神的流動就像繞著山跑；雙手向內旋轉，由腹部前側至腰部兩側依趨勢並攏。
意式衣領中的氣體聚集到腰部中心，然後滲透到腰部後面。根據自己的激情把雙手放在腰前。
收集作品
1內氣下沈，鈴錘落於兩小腿之間，雙手內旋落於兩臀前。
我想雙手伸出，把掛在兩腿之間的鈴鐺拿起來，支撐到胸前的十字中心，這樣內氣就會上升，促使雙手向外旋轉到臀部前方，掌心向上。頸錐後部像降下的百葉窗壹樣壹層壹層地垂下來，這意味著它壹直垂到腳踝中間，意味著體內的豎錢留在身體和腿之間；然後雙手向外翻，垂到臀部。接到工作後，我覺得全身都開竅了，舒服了。
練心養生:通過學習練心的技巧，我們會明白太極拳藝術的融合不是建立在大腦記憶的基礎上，而是建立在內功自由運作的“知心”基礎上。所以練拳很講究“施於心”、“發於心”。
內心的平靜往往是可取的。如果妳掌握了胸前十字架的運用方法，妳就可以輕松地達到心安。只有在心境平和之後，妳才能真正體會到平和的意境，妳才能達到陰陽平衡。
在保健方面，壹起繞圈自由旅行，可以把全身帶入壹種淒涼虛無的意境。意義之用在心中，其利也在心中。心可以在冷漠和安靜的行動中休息。並且在接到作品後的很長壹段時間內，全身會由內而外不斷發出陣陣快感，使人身心舒暢，從而收到養心養身的效果。
鍛煉解惑:太極心法內涵深刻，意義深遠。很難描述立功時的真實感受。尤其是作品深入之後，其境界更是難以論證和描述。但這個成績既不神秘，也不高不可攀。只要妳沿著禪定、專註的道路，順其自然，慢慢跑，探索、研磨、積累、深化，妳就會品味到功法中蘊含的奧妙和功效。