說到中醫，肯定離不開《黃帝內經》，它非常重視“天人相應”和“形神統壹”，從整體的角度分析和認識生命、健康和疾病，註重人體的整體性以及人與自然、社會環境的統壹和聯系。那麽這樣的人-自然-社會整體觀從何而來？追根溯源就是《易經》，所有經典之首。
1，陰陽觀念的傳承
《黃帝內經》中說“陰陽應如大論”:“陰陽，天地之道，萬物之紀，變化之父母，生死之始，神之府。”眾所周知，很容易劃清陰陽界限，解讀天地。這句話是對《易經》的解讀，其中說“壹陰壹陽為道，成者為善，成者為人”。
2.陰陽平衡與轉化
陰陽處於動態平衡是中醫學中壹個極其重要的觀點。只有陰陽處於相對平衡的和諧狀態，身體才能維持健康，而壹旦陰陽失衡，疾病就會隨之而來。《蘇文-陰陽應象大論》中說:“陰勝則陽病，陽勝則陰病。陽勝則熱，陰勝則寒；重寒則熱，重熱則寒。”後人也說:陰陽合則生，陰陽分則滅，陰陽錯則變，陰陽平衡則恒。
在《易經》中，陰陽平衡與轉化的關系表現為幹卦，反映了事物的發展變化過程。當它按照“潛-見(現)-躍-飛”達到壹個極端時，就轉向“後悔”，開始向相反的方向轉化。
3、陰陽離合
《黃帝內經》雲“陰計十，推百，計千，推萬，不可數，而需壹”解釋了《祖三》中關於陽經根結的論述，闡明了陽經分三合壹的道理。
《易經-銜接》中“太極易發，意為二儀生，二儀生四象，四象生八卦”，也指出自然界的陰陽變化有千萬種，但要點是壹陰壹陽合為陰陽，可分為千萬種卦象。
由此可見，中醫的很多理論都是從《易經》中傳承下來的，中國的醫學離不開《易經》。學習易經可以幫助我們對中醫理論有更深的理解。現在壹些中醫學者對易經嗤之以鼻，認為易經是神學迷信。其實是我不懂中醫理論的源頭。因為我的無知，所以我無知。