關於老子和孔子的資料？

老子？\x0d\老子是李二，字“士”或“陽”。漢族，楚國庫縣李湘曲仁裏(今河南鹿邑縣太清宮鎮[1])人，生活在571 ~ 471年前。他是中國古代偉大的哲學家、思想家和道家學派的創始人，被唐代皇帝尊為李的始祖。老子故裏鹿邑縣因老子而由Ku縣先後更名為鎮遠縣、威鎮縣、鹿邑縣，在鹿邑縣留下了許多與老子密切相關的珍貴文物。老子是世界文化名人，世界百名歷史名人之壹，有《道德經》(又名《老子》)。其著作的精髓是樸素辯證法，主張無為，其理論對中國哲學的發展影響深遠。老子在道教中被尊為道教始祖。後世的老子、莊子也叫老莊[1]。\x0d\x0d\ 1人物簡介\ x0d \老子(約公元前571-公元前471)，字伯陽，謚號永，又名李二(古時“老”與“李”同音；“勇”與“爾”同義)，出自楚國(今河南鹿邑縣)古縣李湘鎮曲仁裏\x0d\x0d\老子\ x0d \太清宮鎮)[1]。他曾是周朝“掌管藏書室的官員”，是中國最偉大的哲學家和思想家之壹。他被尊為道教始祖和世界文化名人。老子的思想主張“無為”，老子用“道”來解釋宇宙萬物的演變，這是客觀的自然規律，同時又具有“獨立不變，走動無險”的永恒意義。《老子》壹書包含了很多樸素的辯證觀點，如認為任何事物都有正反兩面，都可以由對立轉化為對立，是“反道之運動”，“正邪復正，正邪復正”，“禍之所倚，福之所隱”。他還認為世間萬物是“有”與“無”的統壹，“有與無”是基礎，“世間萬物皆因有而生，因無而生”。他關於百姓的格言是:“天道有余而補不足，人道不足而補不足”；“人民的饑餓和糧食稅壹樣多”；“人民死得輕，卻靠它生存”；“人不怕死，妳為什麽怕死？”。他的哲學思想和他創立的道家學派，不僅對中國古代思想文化的發展作出了重要貢獻，而且對中國兩千多年的思想文化發展產生了深遠影響。關於他的身份，有人認為他是老萊子，楚人。在孔子的同時，他寫了15本書來宣揚道教。也有人認為是周太師(dān)，他活在孔子死後100多年。著名歷史學家司馬遷在《史記·老子韓非列傳》中解釋說，當時對老子有兩種猜測。“或者:老子也是老來子，寫十五本書，為道家所用，與孔子同時代。”當時司馬遷也懷疑老子是老萊子，不是道家的創始人。\x0d\老聃長壽，160歲去世。所有的鄰居都來吊唁。壹個老人哭，就像哭他的兒子；哭的少的就像哭媽媽壹樣。想到老子順民、順民情、不與世爭、與人為善的大德大恩，無不陷入悲痛之中。老聃的好朋友秦毅前來瞻仰老子的遺容。他不跪不拜，鞠躬\ x0d \ x0d \老子騎牛豎軸[1]\x0d\拱手相迎。他哭了三次。當他想轉身回去時，鄰居攔住了他，問:“妳不是老子的好朋友嗎？”秦怡回答道；“當然。”鄰居說:“我既然是老子的好朋友，怎麽能這麽忘恩負義，彬彬有禮呢？”秦濤；“為什麽不呢？”鄰居聽了，氣得轉過身來，大聲問道:“這是什麽道理？”秦檜笑著說:“我的朋友老聃有句話，他生不喜死不悲。妳能聞到嗎？過去，老聃的生命是從零開始的，它是通過聚集氣體而形成的。它來得正是時候，符合自然規律。歡樂是什麽？今天，老聃之死，從有到無，煙消雲散，與時俱進，這是自然的。有什麽好難過的？生來快樂的人，以為自己不快樂，不幸福；那些死去而悲傷的人認為他們悲傷是因為他們不悲傷。放出來的時候珍惜生命，死的時候害怕死亡。都是被自己的意願逼著生存，逼著死，也是對自己的感情負責。如果和平與和諧占上風，悲傷和歡樂不能進入。那違背自然，違背天理，順應道呢？礙事，能成為老聃的朋友嗎？老聃是個好朋友，言出必行，道出必行。既然是老聃的朋友，可以理化，所以不難過。”\x0d\鄰居聽到這裏，似乎意識到了什麽，問:“妳既然不難過，為什麽哭三次？”秦怡笑著說，“我哭了三次，不是出於悲傷，而是為了和老聃告別。1號，自然要說生逢其時。第二，談到他的死，這是自然的；No.3，按理說是世間自然無為。當老聃擡起腳回應時，他停下來加入了道路。我為什麽難過？”鄰居們聽說後，都說秦檜是老聃真正的朋友，所以他被選為主要的埋葬者。土葬時，秦檜唱了壹段悼詞:“老聃大聖，看在上天的份上，去了大同，永垂不朽。”\x0d\2主要著作\x0d\老子道德經典\竇忠良\x0d\老子寫了壹部五千字的《老子書》，又稱《道德經典》或《道德經典》。《道德經》、《易經》和《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部名著。《道德經》分兩卷，***81。前37章是第壹個，後面38章是下壹個。該書的思想結構是:道是德的“體”，德是道的“用”。全文約五千字。\x0d\道德經後來得名。起初這本書叫《老子》，沒有《道德經》的名字。它的完工日期過去有爭議，但現在還不確定。但根據1993年出土的郭店竹簡上“老子”的日期來看，其成書日期至少在戰國中前期。楚簡《老子》校勘見丁四新《郭店楚簡老子校勘》。\x0d\老子以“道”來解釋宇宙萬物的演化，認為“道生壹、二、三、三事”，“道”是“夫命不自然”，所以“人應地，地應天，天應道，道應自然”。《老子》這本書除了樸素的唯物主義觀點外，還包含了很多樸素的辯證觀點，比如認為任何事物都有兩面性，“反對道之運動”，可以由反對轉化。此外，書中還有大量的民本思想:“天道弊大於利，而人道則不然，損不足以服其余”；“人民的饑餓和糧食稅壹樣多”；“人民死得輕，卻靠它生存”；“人不怕死，妳為什麽怕死？”他的理論對中國哲學的發展產生了深遠的影響。\x0d\3思想體系\x0d\哲學思想\x0d\老子試圖建立壹個涵蓋宇宙萬物的理論。\x0d\老子認為萬事萬物都遵循這個規律(道):\x0d\事物的內部不是單壹靜止的，而是相對復雜多變的。事物本身就是陰陽的統壹。\x0d\相互對立的事物會相互轉化，也就是陰陽轉化。\x0d\\x0d\老子經書(部分)\x0d\法(德)來源於物之法(道)。\x0d\老子的“無為”不是針對“無為”，而是針對“有所為”。因為按照前面說的“道”，“無為”就會轉化為“有為”。\x0d\這種想法的高明之處在於，雖然主觀上不以獲取利益為目的，但客觀上可以更好地實現利益。\x0d\出自《天地無人推，日月自明，星辰自序，禽獸自造。這是自然的，何必呢？”(見下面老子故事中孔子提問的第四段)可見\x0d\老子所說的“自然”與神的概念並不相似，萬物之法(道)是由自然規定的，即“道即自然”。有些人誤解了這裏自然的含義。\x0d\需要註意的是:\x0d\其實人的生命就像宇宙的存在，沒有人能理性的指出它的目的。\ x0d \ x0d \老子畫像[2]\x0d\因此，非理性地選擇某壹個(些)目標就成了唯壹的選擇。\x0d\老子是站在道的無限立場上看問題的。\x0d\所以老子只說了“方法”，沒有指出“目的”。\x0d\這給了我們壹個啟示:人為什麽要因為刻意達成目標而受苦？無所事事，逍遙自在，也是壹種待人接物的方式。\x0d\關於老子的宇宙觀，按照之前的道，“無”與“有”(萬物的存在就是“有”)會相互轉化。所以老子認為宇宙萬物都是從虛無中來，又走向虛無。比如人類的生與死(見下面老子講的壹個聖人之死的故事:“從前，老聃從無而生”，“今日，老聃從無而死”)。\x0d\思想淵源\x0d\老子是周的正史，所以《漢書·藝文史》說:“道者流，蓋出於正史”。這種說法不無道理。至於班固的諸子，說他們都出自王官，那就是另壹回事了。金德健的《從史家的考據看老聃理論》認為，“老聃理論的起源很可能是由於《周代史》”。他列舉了《左傳》、《國語》、《論語》、《戴笠傳》中史家的說法，並把16相關材料與《老子》進行了比較。比如《左傳》出版兩年:‘仲尼聞:唯器而名，不偽。’《左傳》召公三十二年:慎用儀名，不可偽人。《左傳》中的這些話，顯然是老子‘國之利器，不可示人’(第三十六章)的語義基礎。"。。從這些材料的對比來看，說明《老子》中的句子是“歷史學家壹直保存下來的知識”。可見老子和史家的知識是有思想淵源的。\x0d\孔子？\x0d\孔子(公元前551年9月28日至公元前479年4月28日，公元前1年，即農歷八月二十七日至農歷二月十壹日)，本名仲尼，漢族，春秋時期魯國(今山東曲阜市南辛鎮)人，祖上。中國古代偉大的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創始人。孔子是中國古代文化的傑作，在世時被譽為“天聖”、“天目多”。他是當時社會上最博學的學者之壹，被後世統治者尊為孔子的聖人、至聖、至聖之師、千古之師，位列“天下十大文化名人”之首。孔子的儒家思想對中國、儒家文化圈乃至世界都有著深遠的影響。中國各地都有祭祀孔子的孔廟，當代作家華軒居在許多作品中贊美孔丘。\ x0d \ x0d \孔子十哲\ x0d \ x0d \德性\x0d\\x0d\顏回？閔子愷？冉耿？冉勇\ x0d \ x0d \ politics \ x0d \ x0d \？尤然？鐘繇\ x0d \ x0d \ words \ x0d \ x0d \？屠殺？端木詞\ x0d \ x0d \文學\ x0d \ x0d \？閆妍？尚波生平經歷\x0d\ x0d \ 1 \ x0d \孔丘，孔氏，子姓，邱明人，字仲尼[3]於襄公(公元前51年，儒略歷\x0d\ x0d \以今公歷為公元前551年9月28日，農歷八月二十七日)農歷八月二十七日出生於山東曲阜，壹位思想家、教育家、政治家原籍河南商丘[1]，祖上是商朝開國君主商湯。後來，在宋朝，蜀又生了，而又生了項。孔子的第七世祖賈，在朝廷內亂中被所殺(疑為),其子的父親逃到魯。從此，的父親以父字為孔氏。相傳孔子曾編輯詩、書、禮、樂，為《周易》作序，寫《春秋》。他壹生從事傳道、授業、解惑工作，被中國人民尊為“至聖之師，千古楷模”。孔子死後，他的弟子和他們的再弟子們把孔子和他的弟子們的言行和思想記錄下來，編成了著名儒家學派的經典《論語》。\x0d\相傳他有弟子3000人，聖人弟子72人[3]，曾帶領部分弟子周遊世界。孔子的思想對後世影響深遠。孔子和孟子，戰國時期儒家思想的代表人物之壹，被後人稱為“孔孟”。孔孟結合形成了儒家的“孔孟之道”。[4]\x0d\貴族背景\x0d\孔子是商朝開國君主商湯的後裔，是商朝宗室。武王征服周朝，\ x0d \ x0d \孔子[5]\x0d\被封於博，國號為宋，即宋國，故為殷商貴族後裔。\x0d\三監之亂後，周公封的庶弟、商朝忠臣魏子於宋國，死後葬於故鄉(今河南商丘市睢陽區)，有魏子廟壹座。魏死後，其弟魏忠即位。\x0d\衛忠死後，宋梓公基繼位；宋死後，子沈。宋死後，其子_公* * *繼位。宋_公死後，哥哥公自立了，為什麽太子和他的父親就不能自立呢？於是夫差的弟弟龔自舉殺了楊公，想立夫差為父，但是夫差不肯，於是龔自舉為國君，為了宋。傅爸爸怎麽才能成為正清？\x0d\父卒，子宋父；宋父周死，太子立成功，太子考父成功。三君宋國岱、吳、宣，學父之事，以敬而名之。”壹命僂，二命疲，三命易。“我是想考考父親在周朝的經歷，拿回了《商朝賦》，在宋代整理補充了失傳的篇章。\x0d\是考父之死，其子孔之父賈。孔子的父親，賈氏，宋穆公。穆公臨死前，沒有立自己的兒子馮，而是立了哥哥的兒子馮和易，以報答哥哥的報國之恩。臨死前，他命令賈輔佐易(公)。孔子的父親賈加是公、洋人的殉道者，多次與鄭、魏等國作戰，但大多以失敗告終，引起國人不滿。孔的妻子非常漂亮，這使得另壹位主治醫生華對她垂涎三尺。於是，國父總督利用國人的不滿情緒發動兵變，殺了孔和宋。孔的兒子穆逃到魯國，孔家從此成了魯國人。\x0d\x0d\袁鵬飛作圖孔子論道\ x0d \金木父禱父孝，禱父孔防叔，孔防叔生下，生下蜀，孔之父，魯名將。前563年，晉國荀郢率領十壹部聯軍攻打小國逼死楊(今山東棗莊中部地區)，逼楊謊稱投降。盟軍進城後，降下城門準備進攻盟軍。此時，守住了蜀軍入關前的城門，使聯軍安全地撤出了迫陽。孟憲子稱贊他:“詩中所謂‘威猛如虎’也”。[6]\x0d\聖人降臨人間\x0d\蜀之妻石，生九女而無子，妾生孟丕，但孟丕有腳病，不能為嗣，故蜀問燕。顏有三個女兒，想嫁給，但她年紀大了，沒有耐心，所以她問她的三個女兒的意見。兩個大女兒都不願意，但小女兒顏之載願意嫁給。\x0d\顏之齋十八歲，舒七十二歲，年齡相差懸殊。他們是在《禮記》中成婚的，夫妻二人住在尼山，並已懷孕，所以稱之為“性交”。魯襄公二十二年(公元前551)，孔子生於八月。孔子出生時頭上有穹頂，因其母在尼山祈福，故名“丘”。\x0d\早年生活\x0d\孔子三歲時，蜀病逝，葬於防地。蜀死後，顏之載失去了庇護，又被妻子石追殺，於是帶著弟弟孟丕和孔子去了曲布闕，過著貧苦的生活。孔子長大後，也要為生活做很多粗活。孔子後來說:“我賤賤，故能輕賤。”\x0d\孔子雖然家境貧寒，但依然勤奮好學。作為壹種遊戲，年輕的孔子用來裝飾祭祀器皿(豇豆)和實踐儀式。孔子長大後，身高九英尺六英寸，所以村民們稱他為“長人”嵇家是個書迷，孔子也去過，但缺嵇家的家臣楊虎，孔子就回來了。\x0d\仕途\x0d\孔子從二十多歲就想幹壹番事業，所以他非常關心天下大事，經常思考很多治國的問題，也經常發表壹些見解。到他30歲的時候，他已經出名了。“x0d”魯二十年，訪魯，召孔子同其議霸業，孔子結識。魯二十五年，魯國發生內亂，魯被迫逃往齊國。孔子也離開魯國去了齊國，在那裏受到了齊景公的賞識和款待。他甚至準備把尼西周圍的田地封給孔子，卻被大夫顏英阻止了。魯二十七年，齊國大夫想害孔子。孔子聽說後，向齊景公求助。齊景公說:“我老了，可以用了。”孔子只好逃回魯。當時的魯國實際上掌握在大夫的家臣手裏，叫做“陪臣治國”。因此，孔子雖然有兩次進入政界的機會，但他都放棄了，直到9年被任命為京師宰。此時孔子51歲。\x0d\孔子主政中都(今汶上縣)壹年，成績突出，被提升為小司空，不久又被提升為大司寇，掌拍照，照顧魯國。12年，為了削弱三環(、叔、師)，孔子稱之為三環，因為它是三個兒子的後代。當時魯的國家權力實際上掌握在他們手中，三環的壹些家臣不同程度地控制著三環，采取了“惠、”三都(即拆遷)的措施。後來三都的行動半途而廢，孔子和三環的矛盾也暴露出來了。\x0d\魯國13，齊國向魯國派出80名美女，接受女樂。君主和他的臣民沈迷於歌舞，多日不理朝政。孔子非常失望。不久，魯舉行了壹次郊祀，祭後送肉給醫生時，沒有像往常壹樣把肉給孔子，這表明嵇不想再雇用他了。孔子只好離開魯，到國外尋找出路。\x0d\環遊世界\x0d\孔子先帶弟子到衛國，衛靈公開始非常尊敬孔子。按照魯國的俸祿標準，給了他六萬俸祿，卻沒有給他\x0d\周遊列國\ x0d \的官職，也不準他參政。孔子在衛國生活了大約10個月。因為有人誹謗衛靈公，衛靈公對孔子產生了懷疑，並派人公開監視孔子的行動。於是孔子帶著弟子離開衛國，打算去投奔陳。\x0d\途經匡城時，因誤會被人圍攻5天。他逃離匡城，到達迪普，當他遇到魏國貴族的叛亂時，他再次被圍困。逃跑後，孔子回國保家衛國。衛靈公聽說孔子和他的弟子們從迪普回來了，非常高興，親自去迎接他。從那以後，孔子幾次出國，又幾次回國。壹方面，衛靈公對孔子有好有壞；另壹方面，孔子出國後，無處可去，不得不返回。\x0d\到了二年(孔子59歲)，孔子出境，經曹、宋、鄭，到了陳國，於是派勞工把孔子和他的弟子圍在路中間，前面不靠村，後面不靠店。在吃完他帶來的所有食物後，他被剝奪了7天的食物。最後，子貢找到楚人，楚出兵迎擊孔子，孔子和他的弟子才免於壹死。孔子64歲回到衛國，在弟子冉求的努力下，68歲被迎回魯，但仍是敬而不用。\x0d\孔子家挺窮的。因為亂世，孔子倡導的仁政沒有施展的空間，但是在治理魯的三個月時間裏，強大的齊國也對孔子的才能心生畏懼，可見孔子無愧於傑出政治家的稱號。政治上的不滿讓孔子把很大壹部分精力投入到教育上。孔子曾在魯國當偵察兵，後帶著弟子周遊列國，到東周向老子求教[7]。最後，我回到魯，專心教書。孔子打破教育壟斷，開私塾之先河，弟子多達3000人，其中有72位先賢。這七十二人中很多都是各國高官的頂梁柱，為儒家延續了輝煌。在這“七十二賢士”中，顏回是孔子最喜歡的弟子。\x0d\駕鶴西遊\x0d\這壹時期孔子專註於教育和古籍整理。魯哀公十二冬，孔鯉先於孔子而死。魯哀公十四年，顏回在他之前。孔子有感而發:“以前跟隨我到蔡晨的人，不如門。”哀公十四年夏，齊國陳恒殺其君，孔子齋戒沐浴三日，懇求哀公伐齊，哀公叫他“告”，孔子請季孫出兵，結果被孔子塑像拒絕。\x0d\ 480年前，孔子的另壹個得意門生死於魏國的內亂，也被剁成肉醬。經過壹連串的打擊，孔子知道自己的時間不多了。\ x0d \ 479年前的壹天，子貢來見孔子，孔子的幕僚站在門前。他對子貢說:“給，妳怎麽來得這麽晚？”於是嘆道:“泰山(就是泰山)不好！梁柱都毀了！哲學家快死了！”說完，流下了眼淚。然後對子貢說:“夏人葬於東序，周人葬於西序，殷人葬於兩柱之間。昨晚，我夢見我在兩根柱子之間喝酒。我是尹。”\x0d\七天後，孔子去世，享年73歲，葬在曲阜城北的泗水岸邊。弟子為他喪3年，子貢為孔子守墓6年。[8]\x0d\2主要成就\x0d\教學特色\x0d\①創辦私塾，\x0d\x0d\孔子講學圖\ x0d \招收弟子。\x0d\②因材施教，善於啟發學生思考。\ x0d \ (3)他教導學生要有誠實的學習態度，謙虛好學。\x0d\④他要求學生時不時地復習所學內容，做到“溫故而知新”。\x0d\孔子在62歲的時候，曾經這樣形容自己:\他也是氣得忘了吃飯，也是樂得忘了煩惱。他不知道自己正在變老。\當時孔子已經帶領弟子環遊世界九年，歷盡艱辛。他不僅沒有得到省長的任命，還差點死掉。但是孔子並沒有因為困難而放棄，他依然樂觀，堅持自己的理想，甚至知道自己做不到。\x0d\窮人的幸福\x0d\孔子說:“因不義而富貴，於我如浮雲”。在孔子的心目中，行善是人生的最高價值。當貧富與道德發生矛盾時，他寧願貧窮也不放棄道德。但不能把他的\ x0d \ x0d \看成不求富貴，但求維護道，這是不符合史實的。孔子曾說:“富而貴，人欲其所欲；如果妳不走這條路，妳將壹事無成。貧窮和吝嗇是人們所厭惡的；不走大路，就不走。”“有錢可用，雖然鞭子多，我也做得到。妳要不到，就按我說的做。”\x0d\在孔子生活的東周春秋時期，西周社會以血緣宗族為基礎的政治制度崩潰，以文化認同為基礎的漢族* * *認同正在形成。這是中國人的文化意識第壹次發生的時代。古典主義成為時尚，壹些人開始思考天道、人生、世界秩序的問題。原本由貴族壟斷的文化教育正逐漸流入民間。孔子是這個時代精神的代表人物和集大成者，他在戰國時期開創了百家爭鳴。《論語》是理解其思想的主要著作。\x0d\4史記\x0d\主詞條:孔子家族\x0d\見司馬遷《史記》卷四十七孔子家族XVII \x0d\5家族成員\x0d\孔子祖籍宋代(今河南商丘)[1]。我的父親，梁叔叔，住在市長平鎮，是的壹名醫生。蜀和家有九個女兒。他渴望生兒育女，於是繼續娶妾，得了壹個兒子，名叫孟丕，但腳有殘疾。72歲時，蜀迎娶顏之載，年齡18，生下孔子和。蜀國為了生兒子，曾在泥丘山祈禱，因此給他取名為丘，字。\x0d\孔子之後，第七代只有孔子、孔騰、孔叔三兄弟。孔子的後人承襲了先人的祖訓，在文學和經學方面成就斐然。到了明清時期，因為皇帝的扶持，他們成為了“天下第壹世家”。孔子的家譜重建了五次，2500多年來都有非常詳細的記載，每壹代人的名字也很有名。今天，以曲阜為中心，孔子後裔約有300萬人，遍布中國各地和海外。、孔祥熙和孔都是孔子的後代。