梁惠王曰:“吾為國，吾獻身於國。河內若兇，則民移河東，粟移河內；河東也兇。觀察鄰國政治的人，和我壹樣沒有任何意圖。鄰國人不算多，我的國家人也不算多。為什麽？”
孟子對他說:“王是好戰的。請用戰爭做比喻。補鼓，兵器連，棄甲。或百步後停，或五十步後停。鍋嫌壺黑怎麽辦？”
說:“不！不直走百步，亦將行。”
他說:“如果王知道這壹點，就沒有希望比鄰國的人多。
“不要違背農時，山谷不能贏得糧食。不算的話，魚和甲魚都不能吃。斧金及時入山，木木不能用。谷與魚龜不能搏食，木與木不能搏用，使人失去生命，無怨無悔。養生死而無憾，王道之始也。
“五畝房子，樹要桑，五十可衣。不要浪費時間，因為七十個人可以吃肉。壹百畝地，不抓緊時間，壹家幾口都能餓著；真心希望教團的教子孝順，獎的人不要放在路上。七十人食肉衣帛，黎人不饑不冷，但非王，壹無所有。
“狗吃了人的食物不自知，餓了也不自知。人死了就說:‘不是我，是年齡。’捅人和殺人有什麽區別，說‘不是我，是軍人’？王無罪，天下百姓重。"
我自己國家的翻譯；
梁說:“我為我的國家努力過。”當黃河以北發生饑荒時，那裏的人民被轉移到黃河以東，黃河以東的糧食被運到黃河以北。黃河以東的饑荒也是如此。比起周邊國家的政治，沒有人比我更敬業。鄰國人民不減，我人民不增。為什麽？"
孟子回答說:“陛下喜歡戰爭。請允許我以戰爭為例。敲鑼打鼓，妳的槍刃已觸，扔下盔甲，拖著武器逃走。有的人跑壹百步停腳，有的人跑五十步停腳。跑五十步笑百步怎麽樣？”
惠王道:“不是，只是他們沒跑到百步。這也是壹種逃避。”
孟子說:“陛下如果明白這個道理，那麽就不要指望比鄰居多的人。
“如果軍徭役不妨礙農業生產的季節，糧食就會取之不盡；如果細網不去深塘捕魚，魚和龜會吃得更多；如果按照某個季節在山上砍樹，木材會取之不盡用之不竭。魚甲魚之類的糧食水產吃不完，木頭用不完，百姓生而無憾，養而葬之。民無悔生、養、葬，是王道之始。
“給百姓五畝宅基地，種桑樹，五十歲以上的人都可以穿絲。不要錯過牲畜養雞養狗養豬的繁殖季節。然後，七十歲以上的人可以吃肉。每家有壹百畝耕地，政府不幹涉他們的生產季節。然後，壹家幾口人就可以不餓了。認真辦好學校，以孝敬兄弟為原則反復教導百姓。然後，頭發花白的老人就不會自己或者帶著重物走在路上了。70歲以上的人有絲穿有肉吃，普通人餓不著，凍不著。這在以前從未發生過。
“魏現在怎麽樣了？有錢人的豬狗吃了百姓的飯，卻不阻止；路上有餓死的人，卻不開糧倉幫忙。人民死的時候甚至說:‘這不是我的錯，是因為我窮了幾年。’這種說法和用刀殺了人說‘我沒有殺他而是用了兇器’有什麽區別？如果國王到2008年還不怪罪，那天下人民就都去梁國賴了。"
對我國的簡要分析；
孟子是繼孔子之後最負盛名的儒家大師。他的理論核心是講“仁”和“仁政”，也就是實行所謂的“王”。其理論基礎是以人為本的思想，重視人的生存權。所以孟子痛恨封建王公不仁，殘暴掠奪百姓。《我是為了國家》對以賢君自居的梁進行了辛辣的嘲諷，並憤怒地指出，壹些封建王公號稱“為民父母”，實際上卻真的是“牽獸吃人”，是人民的克星。
孟子善於用比喻和寓言來說明道理，他的論證技巧非常巧妙，這在本文中有明顯的體現。用各種方法誘敵就範，用詞寬廣犀利，有時犀利，喜歡用連句，用筆咄咄逼人。
文章討論
《孟子·惠亮·王上》中也有《吾國》壹章，是展現孟子“仁政”思想的文章之壹。本文論述了如何實行“仁政”，以“王道”統壹天下。“養生喪亡是王道之始”，“七十人食肉衣帛，百姓不饑不寒，但非王者，無所不存”是文章的點睛之筆，突出了本文的主題。因為只有實行仁政，才能贏得民心；只有贏得民心，才能贏得天下。這種“保民為王”的思想，其實就是孟子“民本”思想的體現。
全文可以分為三個部分。
第壹部分(第壹段)，寫的是梁對自己“精忠報國”和“民不聊生”的質疑。
第二部分(從《孟子·對日》到《不望人數多於鄰國》)根據梁想通過政治手段“增加人數”的願望，孟子幫助他認識到，與鄰國相比，他只是在救災方面做了壹些好事，本質上並無區別，使文章自然過渡到第三部分。
第三部分(第三至第五段)，根據梁探索如何使人民增加更多的心理，以及戰國時期君主“壹統天下”的宏願，孟子提出了自己的“仁政”思想，即減少徭役，發展農林牧漁生產，使人民“不饑不冷”，並在此基礎上制定了教育等具體措施和要求，並強調
孟子在文章中表達的思想和觀點
首先，孟子反對諸侯之間無休止的戰爭，“王好戰，請用戰爭比喻”這句話充分揭示了這壹思想。
其次，孟子認為人應該從中受益，有機會休養生息。他認為梁對人民的“用心”是遠遠不夠的，這只是“百步”和“五十步”與其他國家不滿足的向人民收錢的區別。
第三，孟子向梁展示了他的治民理想，具體來說，就是讓百姓有“五畝之屋”、“百畝之田”、“雞犬之海豚”。
不僅如此，孟子還非常重視教化，提出了“守序”的思想。他的最高理想是李玟“吃肉有衣有絲”，“不餓不冷”。
最後，孟子在自己論證的基礎上進壹步指出，梁作為最高統治者，面對上層社會奢靡浪費，人民饑寒交迫的社會現實，有著不可推卸的責任。
從這篇文章看孟子散文的特色
1.巧妙的比喻，迂回曲折。
在談問題的時候，先把主旨隱藏起來，從側面、反面、外圍的人逐漸引出這個話題。如果原意是談仁政，卻先用戰爭作比喻，從反面入手，使梁不自覺地跟著他。這樣，文章如曲徑通幽；文學潮流跌宕起伏，沒有停滯不前。
2.邏輯嚴謹深入。
表面上看，文章散漫散漫，實則邏輯清晰，段落分明，層次有序。如果先提出問題再分析原因，後面的措施，始王，實王，實行仁政，都是深入的，環環相扣的。
3.文字豐富生動，充滿了理性。
善用恰當的比喻，有力的編排，精妙的詞句和句式。奇數句與偶數句、單音句與並列句交替使用，筆法靈活、自信，談話犀利、咄咄逼人。這篇文章充滿了雄辯的氣勢。