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沖過虛經的道教

道是老子學說的思想中心,是萬物之根。“道”也是無窮無盡的。道家強調凡事不必強求,要順應自然,達到道的最高境界。道家精神在於精神超脫,不局限於形式驅動,只求自由,精神開放。以下是道家的觀念:世界觀:“道”是看不見看不見的,是超越時空的絕對精神,是宇宙的最高本體,是萬物的根本。

政治面貌:春秋戰國時期,戰亂不斷,民生艱難。人必須放棄虛張聲勢,放棄智慧,放棄虛張聲勢,放棄力量,回到單純無知的境界,以“無為”(無為)治理世界,世界才能和平穩定。最後,希望天下太平。

人生觀:凡事都有對立面,物極必反。所以人壹定要做到“安於寡欲”、“柔弱不爭”、“順應自然”,拋棄壹切倫理道德的束縛,才能避免災難。

列子

列子,名寇,又名虞寇(又名“雍寇”、“郭寇”),相傳為戰國初期道家人物,(今河南鄭州新鄭市)人,與鄭妙公同時代。他的學問源於黃帝老子,主張靜觀其變。後漢《文藝誌》的“道”部,從公私所收的二十篇文章中,記載了八篇。

《列子》又名《徐沖經》,是早期黃家族的壹部重要典籍。列禦口所作,年代不詳,壹般為春秋戰國時期。全書分列子田瑞、列子黃帝、列子周穆王、列子仲尼、列子唐雯、列子莫礪鋒、列子楊朱、列子傅說等八章,每壹章都由多個寓言故事組成。

列子,《四庫全書》總論

而壹篇《爾雅考》引用了幾篇《屍語者》和《廣則》說:“墨子貴,孔子貴,太子貴,田字貴,例貴,料貴,其學幾代不同,但都是私。”天、帝、帝、後、君、公、弘、輪廓、宏、普、傑、春、夏、雲、墓、雲、雲,都是偉大的,有十多個名字。若誠、公平、空、誠、簡、不窘,則無相。當時有例,非莊周之名。《穆傳》出自晉太康,為漢魏所不知。而本書第三卷《周穆王》則敘述了駕八駿,造賦為禦,到巨搜、昆侖,在瑤池見太後,壹壹附傳。這不是劉向之偽造的,確實是秦以前的書。