“走得清楚”的解釋(vijā-carana-sampano):
“聰明”就是智德兼備。但這裏指的不僅僅是世間的智慧和德性，更是指能夠導致解脫的終極智慧和德性。這個智慧-明度就是三明:(1)天命-明度(2)眼睛-明度(3)漏出來(除煩惱)-明度。前兩項是看到自己與眾生輪回的真實現象，充分證明了“業”、“業”、“業”之間的密切關系，第三項是證明消除煩惱的獨特智慧。至於德行——行為，主要是能護根門的“忍法”和滅五分的“色界四禪”。
在臺灣省，有大師壹生講學，獲得“舌燦蓮花”的美譽。有的壹生從事寫作，波瀾壯闊的佳作如行雲流水；他們看似“口若懸河”、“智慧犀利”，在世界上也贏得了“佛家權威”、“佛家大師”甚至“聖僧”的美譽。然而，他們中的壹些人已經公開或私下承認，他們很抱歉沒有遵守僧侶的227條戒律，或者他們沒有練習冥想。沒有“節欲”和“決心”的支撐，到最後，這些智慧也偏離了真正的解脫智慧。即使他宣揚過“正法”，也只是像鍋裏的湯勺壹樣把好吃的分給別人的碗裏，根本沒有嘗過“法”或“法”的味道。像這樣無德的智慧還是空的。
還有的大師壹生致力於慈善事業，建醫院，建學校，扶貧濟困，做環保……就像觀音的化身，讓世人嘆息贊嘆。這種偉大的博愛情懷，當然是壹種值得世人感動和敬仰的“美德”。然而，作為佛，僧伽有更神聖的“德”要完成。佛性不僅在物質世界，更在“消除內心煩惱”和“解脫內心知識”的方向。他關心世界上的眾生——不僅是人類，還包括各級神靈乃至眾生，重點是“精神上的幸福乃至解脫”。身體上的痛苦，災難的摧殘，戰爭的殘酷，貧窮的煎熬，環境保護的惡化……這些都是顯而易見的痛苦，當然家人也要關心和贊助，壹般的好心人，社會慈善機構或者其他宗教團體也可以做好救助工作。唯有貪、貪、無明的痛苦，自劫以來，從未停止折磨、蹂躪世間眾生，唯有佛祖具智慧的慈悲德行，才足以拯救眾生。但從這些慈善大師的言行來看，很明顯他們並沒有遵循佛陀的“正法”，很難稱之為僧伽。我不知道解脫的智慧，所以他們的大德只能長期停留在世界層面。好感嘆！
然而，以上兩種主，卻助長了世人的苦難。另外，還有壹種大師，他連世界上最基本的“德”和“智”都沒有。他們身居高位，被稱為方丈長老。他們看起來道貌岸然，但言行不壹。他們似乎有同情心和智慧。實際上，他們只從事旅遊、通信、靈魂塔業務、創見、連鎖分店、醫療保健、山醫、有機果蔬。更有甚者，她私下與壹女弟子有染，令世人恥笑！
修行人要擁有世俗的智慧和美德是不容易的。有的人滿口經典，口若懸河，著作如山，卻被用來欺世盜名，迷惑眾生，甚至騙錢騙色；有些人慈悲為懷，樂善好施，渴望公共利益和正義，卻壹生奉行違法違規的教義，滿足於吃素、鐘鼓、木魚，在白凡念經、拜經、數阿彌陀佛、填頭封印、印心持咒。如果妳想同時擁有世間和超越世間的智慧和美德——那麽“行走清晰”是多麽難得可貴的人格特質
善終的解釋:
(1) agama(舍利弗對應的第二子午線)
嚴復徹:“...雲是什麽意思，世界容易滅亡？」
Sharifutsu:“...貪若竭，則無所知；”在迷茫、愚蠢、疲憊、無知的時候死去是個好名字。」
註:這個早期的中文翻譯“善死(原巴利語單詞sugata是復數，sugato是單數)”是“善判斷”。打破什麽？見下面巴裏的英譯本。原來貪婪的根就像多羅(棕櫚樹)的樹幹壹樣被切斷，永遠不會再生。。
②第三十八對應第三部經典的對應部分(Ven菩提譯)
jambukhadaka:“…。世界上的Sugata(幸運者)是誰？”
舍利弗:“……對那些已經放棄了欲望、仇恨和妄想的人，從根本上切斷了他們，使他們像棕櫚樁壹樣，消失了，這樣他們就不會再受到未來的影響；他們是世界上的sugata(幸運者)。”
③Ven。菩提被翻譯為幸運之神。
④Ven。Thanissaro被翻譯成老態龍鐘。
⑤Ven。Nanamoli被翻譯成崇高的壹個。
⑤莫裏斯·沃爾什先生翻譯為《告別者》( good traveler)
(6)《南渡大藏經》部分漢譯本譯為“善”。
(7)大乘祖師龍舒翻譯為“善去”，去了涅槃。它的英文翻譯到了好的目的地。
其實這個目的地是巴利文的sugati，而不是sugata或者sugato。但是上面說的幸運的人，好走的人，尊貴的人，好行的人，好到的人，似乎都不是恰當的翻譯。雖然在純道論中也有“善美”——即行走在不朽的涅槃中，死了也是好的。”，但它引用了壹句更早的《正義感》，提到“煩惱斷於羅漢不會回頭，所以死了就好。“根據上述經文(1)(2)和《大義》的記載，“善終”就是善審、善滅、善終。死去的好是什麽？它是貪婪和無知的煩惱的根源。就像被切割的多羅樹壹樣，它已經被巧妙地消除，從阿羅漢的心中逝去，永遠不會重生。怎麽能說是“巧妙地”剪掉了呢？因為在斬斷這些惡根的時候，既不“放縱”，也不“自虐”；既不傷害“身體”，也不“瘋狂”心智；不要傷害自己或殺害他人；在寧靜安詳，看似平淡無奇的修行生活中，沿著“中道——八正道”，無聲無息，巧妙的將這些根深蒂固，盤根錯節的惡根壹壹斬斷，這就是所謂的善終。
知道如何做人-那些獲得智慧和美德的人
善死——巧妙地擺脫貪婪愚蠢的人