第二，要節儉。《道德經》說:“我有三寶，我要保存。壹是善良，二是節儉，三是不敢為天下先。”總的來說，道教養生有兩個方面。壹種是開辟新的來源，即在正常的生命過程之外，開辟其他被忽視或削弱的能量來源；二是減少支出，也就是節儉，也就是少用。這個術語叫做“點亮壹盞小燈”。日常生活中處處講究節儉，許多眼花繚亂的道教養生術都植根於此。《小經》說:“少想、少想、少欲、少行、少言、少笑、少憂、少樂、少樂、少怒、少善、少惡，這十二條是健康之都的契約。”《拍枕中方》說:“夫修其性之道，不可久行。坐久了，看久了，聽久了，傷血了，臥久了，傷筋傷肉了。”甚至在飲食上要“少吃不如多吃”、“飯後少吃”甚至“晚上不吃”幾乎所有主流衛校最基本的技能都是打坐、冥想、回望、傾聽，呼吸逐漸變細、變慢，此時心跳變得更慢，人體機能處於極低消耗狀態。這個時候體力會大大恢復，身體感受到的狀態也很微妙。
第三，從柔軟開始。道家非常重視柔。在《道德經》中，柔反復出現在十幾處，如“柔是由特殊的精神引起的，弱強於強，柔強於強”等。第七十六章“人生而弱，死而強。”草木之生，柔而脆，死而枯。所以，強者死，弱者活。毀滅它的是軍隊的力量，木材的力量將被折疊。強的地方，弱的地方。“更有甚者，用了四個柔字，把柔強調到極致。在道家養生實踐中，柔也是核心之壹。道家養生中，柔貫穿始終，尤其是在養生技術的實踐中。無論坐、樁功、動，都表現出剛柔並濟，而源於道家的內功武術如八卦掌、太極拳等也高度強調剛柔的作用，崇尚剛柔並濟。
第四，道法自然。道家養生理論雖然提出了抓住天地自然的契機，但並沒有大多數人想象的那麽復雜。所謂“大道至簡”，“饑來食，倦來眠，故只修與更元之事。他說他對這個世界感到困惑，但他在外面找到了壹個仙女。”最精彩的養生法從最普通的方面開始。用普通的方法練出不壹般的效果，誰說不出彩？道家的唱鼓、吞津液、翻目、引導，都是很好很有效的方法，簡單卻對人生有益。