(人是仁者。五谷為養，五菜為充，五果為助)
據說不應該用靴子，皮毛等東西，所以也是接近動物的。在老公體外，吃肉在體內！現在的人都是以狗、牛、羊、鵝、鴨、魚、龜為食，不知道最後怎麽了。夫飲食入胃，精氣溢於脾，其渣排出大腸，而華佗滋養臟腑，增加肌肉。久而久之，所有的狗、牛、羊、鵝、鴨、魚、龜都被養了起來，父母所生的身體也和現在不壹樣了。來世的雲是什麽？夫五谷為滋補，五菜為補，五果為助，經也足，民食也足，而Xi以肉為重。肉既然叫人，就不宜吃。
佛經上說，凡是用動物皮做的皮靴、皮衣，都不能穿。因為穿皮衣的話，每天都在和各種動物近距離接觸。動物皮制品只是穿在外面，更不用說把各種動物的肉吞進肚子裏了。現在，人們喜歡吃動物，如豬、狗、牛、羊、鵝、鴨、魚、龜等。他們從來沒有想到不應該吃肉。為什麽？飲食進入胃的地方，先被胃初步消化，再被脾進壹步消化吸收，剩下的渣滓和無用的液體順著大小腸往下走，最後排出體外。
脾臟吸收的水谷精華壹部分用於滋養臟腑，壹部分通過經絡輸送到全身長肌肉。長期吃肉，全身都會變成豬、狗、牛、羊、鵝、鴨、魚、龜等動物的混合體。父母所生的身體，在今生就變得異類，更不用說來生了。“五谷為養，五菜為補，五果為助”，出自《黃帝內經》。人類有足夠的食物，為什麽還要吃肉？再說“人之初，仁者見仁。”既然是人，就應該有慈悲心和愛心，不應該吃眾生的肉。
分析大師蓮池說他對我們吃肉穿動物制品的衣服做了壹個分析，這個分析很好。壹般來說，我們說不殺生，往往是從慈悲的角度說的。那我們為什麽不應該吃肉呢？* * *皮衣呢？蓮池大師說，其實妳穿的是皮衣，吃的是動物的肉。動物的氣息，它的身心磁場，它的身心構成，已經潛移默化地進入了我們的身心。我們的身心受到這些動物的皮和肉的影響。長期影響，我們的身心也會變成動物氣息。
我們經常和別人在壹起，有時候能聞到別人嚴重的體味。吃肉多的人，當妳和他在壹起的時候，妳會覺得他身上的那些味道很濃。往往我們修行安靜的時候，和這些人在壹起會覺得不自在。這些人的身心，受到這些動物的影響，散發出這些氣味，讓人很不舒服。我們長期吃肉，時間長了，身體難免會有這樣或那樣的不適，甚至會有這樣或那樣的疾病。這和我們不純潔的身心以及這些動物的影響有很大的關系。
所以蓮池大師也在這裏告誡我們，還是不要吃這些動物肉，吃素食，其實很好。他引用《黃帝內經》說“五谷為補，五菜為補，五果為助。就說吃谷類蔬菜水果其實很好，營養應該夠了。為什麽要吃肉？吃肉很可能不僅不好，還會不舒服，很可能不好。那麽，推而廣之，作為人，他有壹顆善良的心，應該有同情心。我們要想想動物被殺時的痛苦，我們自己也要有同感，所以不要吃。
(2)戒殺生(只要殺生吃肉，就談不上好人)
天地的生物都是給人吃的，比如各種五谷、瓜果、蔬菜、水陸珍饈。而人們滿腦子都是巧餅、餌、鹽、煨、煮、炮。為什麽要費心去殺那些有著相同血緣，相同的兒子和母親，相同的痛，癢和死亡感的東西呢？俗話說“只要心好，就不是吃素的。”嘿！屠戮其身，吐其肉，這世界的詞匯是什麽:兇，慘，毒，惡心？“善良”在哪裏？以前我做了壹篇停殺放人勸世的文章，但是這篇文章有不少，不下十幾二十篇。如果妳對世界是仁慈的，為什麽妳這麽幸運，還像個仁者君子！
天地萬物都能為人們提供食物，包括水陸出產的各種五谷、瓜果、蔬菜和山珍海味。而且，人們可以別出心裁地用五谷雜糧做各種餅、糕，或者加鹽油炸，做出各種美味。可以說有千百種，那為什麽要殺那些有著同樣的骨肉，同樣的母子，同樣的意識，同樣的痛癢感，同樣的生死感作為食物的動物！這麽殘忍不講道理的事情怎麽做？平時聽人說“只要心好，何必吃素？”。」
唉！殺眾生之身，食其血肉，還有什麽比世人所說的惡毒、慘、毒、惡心更惡毒、更惡毒的呢？請問善良在哪裏？我曾經寫過壹篇文章《不殺不放》勸世，然後有人多次主動轉載這篇文章，不下10個、20個版本。這很好！在這個充滿血腥味的世界裏，難得有這麽多仁者君子！
分析世俗的人有世俗的看法，在世俗的人看來是正常的，從佛教的角度來看是有問題的——殺生危害極大。
我以前遇到過壹個老人。他經常釣魚和鍛煉。他身體很好，但是他得了癌癥。他認為自己是個好人。他通常幫助他的鄰居和人們。他不做很多壞事，不占別人便宜，壹生都是悄無聲息的來。這是世界上的好人，他認為自己也是好人，但是這樣的好人得了癌癥。這麽善良的人為什麽會得癌癥？他自己也不明白。
蓮池大師告訴我們，這不是好人。他通常殺死所有生物的屍體，吃他們的血肉。那麽這種心就是兇，就是苦，就是毒，就是惡心。比什麽都殘忍惡毒。這怎麽能叫善良呢？現在，世界上的人們吃和殺的動物比過去多，患癌癥和惡性疾病的人比過去多。結果他們都覺得自己還是好人。不，不是好人！只要殺生吃肉，就談不上好人。當妳患有癌癥時，得到這些不好的結果是完全正常的。
(3)因病吃肉(“因病吃肉”可以反過來，吃肉是生病的原因)
原文中，有些人被禁止吃肉，但突然生病了。他們被親戚朋友極力勸，卻被庸俗的醫生慫恿。那些齋戒很久的人曾經被毀滅。不考慮肉的強度，只能養肥身體，不能延年益壽。聰明人會做的。更何況，如果孩子很有錢，或者很瘦很不生育，如果在田夫很有錢，或者很有錢，就會很胖，沒有保障，比如生活？吃菜生病，教他們吃肉；吃肉生病了，點完之後吃什麽？在病人身上，這只是自我克制。如果他地位卑微，天下有尊者，情勢逼近，不可違逆，但可吃三凈肉，不可殺吃。
有些人壹直被禁止吃肉，但突然生病了，被親戚朋友極力勸說，再被庸俗的醫生慫恿，以至於吃素多年，壹次就毀了。不知道肉的作用只能催肥身體，不能延年益壽。真正聰明的人決定不吃肉。更有甚者，有錢人家的孩子即使吃各種山珍海味，也瘦得跟餓壹樣。只吃野菜粗糧填飽肚子的農民，作為富商也是肥胖的。這樣，肉連增肥身體的功能都沒有了。怎麽能延年益壽呢？吃素的有病，教他吃肉；如果壹個吃肉的人病了，應該教他吃什麽？都是在患者的自我約束中。如果妳是下等壹代，妳被世界上的壹個大人點了，形勢所迫，只能勉強吃三塊幹凈肉。如果妳殺動物吃肉，妳決定不殺。
分析蓮池大師，做個分析。所以現在我們知道了“因為生病而吃肉”可以反過來說吃肉是生病的原因。我們以前在農耕階段吃肉少，沒有那麽多富貴病，比如癌癥、白血病、高血壓、糖尿病、高血脂。這些富貴病很罕見。現在生活好了，吃肉多了，怪病也多了。現在，有許多人患有癌癥。我們經常聽到鄰居同事說“誰得了癌癥，誰的父母得了癌癥，還有很多其他的。”。而且癌癥壹旦得不到很好的治療，患者會很痛苦，家人壹起照顧也不容易。
所以在這裏，我們要明白這個道理，吃肉是現在這些怪病的主因。我們不能為了自己，為了未來，為了健康，無論如何都要吃肉。當然，現在和過去壹樣，很多人不了解或者不理解佛教。如果我們不吃肉，我們的家庭和周圍的環境可能會對我們有不同的看法，不同的意見，甚至是壓力，這取決於我們的智慧。
總的來說，我們不建議大家動不動就談學佛，而是在明白了道理之後，在現有的狀態下默默的改變自己，默默的適應周圍的環境，默默的融入這個環境。不知不覺中，我們改變了，適應了環境，這是最好的。壹旦我們學佛，明白了道理，興奮起來，到處說，很有可能周圍的人不了解，不理解，就會造成很大的障礙，很多事情做不了，甚至會產生矛盾。
所以壹定要懂佛法的道理，不要再造惡，壹定要守戒。但要註意具體的方式方法，要靈活，要聽話，要理解別人。低調中，隨著各方面的了解，我壹點壹點的改變，逐漸形成新的氛圍和環境，逐漸讓身邊的人明白，我們所做的才是真正正確的道路。這樣做很好，我們各方面都變了。這樣，周圍的人也會逐漸理解和支持我們。甚至他們會被我們感染，會去吃素，念佛，告白，念佛。很多人已經達到或者已經實現了這個轉化過程。
所以我建議妳不僅要遵守五戒十德，還要懂得根據自己的實際情況去調整，慢慢適應周圍的環境，讓自己不斷修復，不要中斷，不要因為巨大的障礙和矛盾而無法修復。這可不好。從蓮池大師的開悟來看，這個問題似乎古往今來都存在，我們不應該為此擔心。我們要從同修和日記中學習智慧，要有彈性。
(4)素食(真正的營養在於我們的內心——幹凈的心和明亮的心)
有錢人不能吃素菜的原因有二:壹是渴望吃簡陋的食物，二是擔心藜的損傷。不知道吃肉吃菜，身體胖了還是不生育，壽命也不壹樣。而且鹿的壽命是所有動物中最長的，吃它的都是草耳朵。老虎吃肉，但是它們比鹿活得長。為什麽不呢？鹿無肉而活，人為何獨不可？雖然也有受病痛折磨的人，想齋戒卻不能做到的人，被尊重所克制，想齋戒卻處於權力狀態的人，他們會進行壹個月齋，壹個日齋，三個凈肉，但能堅持不殺生。時間久了，習慣要改掉。
富人不能吃素的原因大概有兩個:壹方面，他們對肉的美味貪得無厭。另壹方面，又擔心劣質的蔬菜食物會營養不良，對身體有害。葷素恐怕可能跟身體瘦有關系，但對壽命長短沒有影響。我們知道鹿比其他動物壽命長，鹿吃的東西除了草什麽都不是。老虎是食肉動物，但壽命比鹿短，這不是很明顯嗎？既然鹿不吃肉也能長壽，人不吃肉就不能長壽嗎？即便如此，有些人還是飽受病痛的折磨，雖然想齋戒但體力無法支撐。有些人在家庭中受到長輩的限制。雖然他們想吃素，情況不允許，但不妨暫時舉行月齋，日齋，吃三金肉。只要妳堅持不殺生。久而久之，打破多年吃肉的習慣就不難了。
分析營養不在於是葷是素，真正的營養在我們心裏——幹凈明亮。我們要斷惡行善，自然會有善的力量，純凈的光，影響身心自然會好；殺業，殺命，造惡，激起惡業，激起毒素，裏面有無數毒素侵蝕身心，這就是最大的營養不良。
我們從無到有創造了無數的毒素，現在學佛法凈化自己，消除惡業，不是壹下子就能解決的。毒素也好，邪惡也罷，都是力量，該發生的時候就會發生，該出現的時候就會出現。沒有辦法！所以平時要養成習慣，不要造惡。在未來，我們可能不會有這個問題或遭受更少的後果。如果妳還表現出癥狀，說明這種毒素的威力還在，還在發生。所以沒有好的辦法繼續念佛，繼續消除。
(5)養老書(用動物養生，結果很可能是極其有害的)
原文有老年書籍收藏，日常膳食，還有很多油炸生物。至於鳥、鵝、雉雞、鴛鴦、鹿、兔、駱駝、熊、浣熊，有許多人是昂貴的少年所不能企及的。聖人有言:“饒君山好死，難與死魔爭。”胡瑋煒老了不安分，還在不停的殺人？這是壹本把老人和他們的孩子引入地獄的書。子曰:“老人自在。”為了安全，不要教運河殺人。孟子曰:“七十人吃肉。”我不會教運河吃眾生的肉。做俑的想想吧。
有的人編老年讀物，大部分都是介紹和烹飪各種生物，日常使用。至於燕雀、鵝、雉雞、鴛鴦、鹿、兔、駱駝、熊、浣熊等野生動物，就連很多有錢有勢的貴族的子女都沒嘗過。從前有壹位大德說:“再好的用心調養，也難以對抗死魔。”“為什麽老了不停止擔憂，反而制造更多殺人的罪行？誤打誤撞，老人和他的孩子都下了地獄，而編輯這本書的人是罪魁禍首。孔子說:“讓老年人安度晚年。“他也不會教人們用殺人來度過晚年。孟子說:“七十歲以上的人可以吃壹點肉。“我絕對不會教人吃眾生之肉。希望建議以肉滋補身體的人深思。
自古以來就有養生的書籍，現在當然到處都有。到了明朝，有人開始編書養生，都是介紹如何利用動物養生。這是對因果和佛法無知的表現，與佛法完全背道而馳。用動物來養生很可能是極其有害的。
但在明朝，蓮池大師在尋常百姓家附近，是不能天天吃肉的。所以他說，這些聖賢不會教人吃眾生的肉。但現在，這變成了現實——每個人都在吃各種各樣的肉:早上、中午、晚上；在家吃，在飯店吃，到處吃肉。這種保健，當飯吃，危害太大了！所以，不吃肉！從佛陀到歷代祖先，都是這樣勸世的。吃了以後有很多煩惱和麻煩，以後還得還。
現在吃肉太普遍了，富貴病隨之而來！根據國家的統計，比如高血壓、糖尿病，這些疾病往往占人口的20-30%，而且越來越年輕化。癌癥並不罕見，很常見。據說4個人裏有1個人得了癌癥。吃點肉看起來沒什麽，但可能會給我們以後帶來無盡的麻煩。