閩幸福石雕
關於觀音菩薩的來歷，佛教中眾說紛紜。有人說，觀音原是輪王之子，名不遜。與父親、弟弟壹起隨釋迦牟尼出家，修成正果。輪王成了阿彌陀佛，弟弟分別成了觀音菩薩和大勢菩薩。有人說觀音原是苗肅穆王的女兒，名叫苗英。她的父親為她結了婚，但她不想結婚，所以她逃到了荒山去練造房子。這是佛家的說法，但觀音真的是佛教徒嗎？
人們壹直在爭論觀音菩薩是道士還是佛教徒。世人大多認為觀音菩薩當然是佛教人物。在佛教中，他是西方極樂世界的領袖阿彌陀佛座下的最後壹位菩薩。與氣勢磅礴的菩薩壹起，是阿彌陀佛身邊的威逼菩薩，也被稱為“西方三聖”。
閩幸福觀音石雕
當然，也有關於觀音為道教的傳說。相傳在殷商時期，有壹位女真人修煉普陀山。因為紂王沒有辦法，她經常傷害人民。女媧娘娘教她千手萬眼的航海之術，並引導她向元初的佛祖學佛成仙，因此被稱為善良的航道人。然後看起來他其實應該是道士。
但看過《神化演義》的人都知道，觀音菩薩的前身是慈道人，昆侖十二仙之壹，在普陀山羅家洞修行，沒有弟子。觀音菩薩因為神化的壹戰，得到了西方道士的青睞，然後拋棄了道教的方式成佛，把男人變成了女人，最有名的叫“大慈大悲觀音”。那麽，妳說，觀音是道士還是佛教徒？
觀音菩薩的真實身份是道教還是佛教？其實從客觀的角度來說，首先要了解道教和佛教的區別，從觀念上加以區分。
觀音菩薩像
佛教和道教的區別如下:
對待生死的態度:佛教追求的目標是“涅槃”，脫離生死輪回。佛教認為人生是苦的。生是苦的，死是苦的。而且這種煎熬是無止境的，處於壹個無止境的生死輪回中。只有達到涅槃，才能脫離生死輪回。那麽如何達到涅槃呢？也就是人要“悟”。佛，覺也。說到底，是對人生苦的體悟。佛教認為，當妳真正意識到生活是苦的，妳就“醒了”。這是佛教的核心思想。道教對生活普遍持積極向上的態度。這是道教和佛教乃至其他宗教最大的區別。比如基督教認為人天生原罪，生而贖罪。佛教認為人生是苦的。就是通過修煉達到長生不老。道家修行秘笈裏有壹句話，“做人，成仙，全是陰陽顛倒”，道教就是這樣達到長生不老的。這句話源於中國的五行學說，五行學說是中醫的基礎理論。
道教和佛教最大的區別是“道教說的是今生，佛教說的是來世。”佛教說來世，勸世人忍耐。所謂這輩子的罪，來世的報，這輩子就慘了。簡而言之，它的目的就是把希望寄托在來世。道教則完全不同。所謂修煉成功的第壹步，就是長生不老。道教講究今生，說到來世就相信長生不老。反正來世不死。且仍需禁欲，心中只有佛，死後坐化，留下舍利子，蓮王座投胎；道士沒有那麽嚴格，比較踏實，有助人為樂的信念，註重修煉，最後脫穎而出，壹飛沖天。
基本區別在於:道教主張以生命為真理，追求延年益壽，長生不老。道家認為，人的生命是由生命力構成的，身體是精神的居所。要長生不老，就要形神雙修，即“內修”和“外修”。佛教與道教相反，主張“無生”，認為現實是眾生苦海。人對現實無能為力，只能忍。要忍，就要放棄各種欲望，把希望寄托在來世，追求超越生死輪回的“苦海”，進入涅槃般的木(無苦的極樂世界)。可見，道教主張追求現實生活，而佛教則主張摒棄對現實物質的追求，註重精神修養和對來世的向往。佛教，以慈悲為懷，摒棄邪陽山的教條，因果輪回的法則令人欽佩，這也是佛教的生命力所在。與伊斯蘭教和基督教相比，佛教少了些野蠻和排外，多了些異國情調。
觀音菩薩的來歷我們無法考證，但從概念上看，觀音屬於佛教。縱觀中國佛教道教的古今歷史，可以看出壹些淵源。佛教已有2500多年的歷史。它起源於印度。按照悉達多的修行方法，發現了生命和宇宙的真相，最終超越了生死和苦難，破除了壹切煩惱，最終得到解脫。道教有1800年的歷史。它是中國的壹個地方宗教，受到很多神的崇拜。所崇拜的神靈是道教信仰“道”的人格化。佛教引導人修心以達到開悟的境界，更多的是精神上的引導。道家是現實主義，推動了陰陽五行乃至中醫的發展。中華文明的多元化發展和傳承，離不開我們寬容的心態，所以外來宗教能夠在中國得到發展和融合，這就是寬容的智慧。佛教和道教能成為中國迄今為止的主流宗教信仰，說明它們是符合人民意願的。從哲學的角度來說，存在就是合理，合理就是存在。很多人信仰宗教，但對宗教的理解是膚淺的或片面的。比如在閩南，人們經常同時供奉觀音和土公。實際上，它們屬於佛教和道教。從這個角度來看，人們願意相信任何符合他們願景的宗教理念。