在他看來，歷代傳說中的大師百年才來壹次，時間跨度沒有可比性。？有人說在山門口拜廟，卻說武林盟主的後人不能去照妳，是什麽體驗？這些恩人列舉了歷史上進入境界的大師，問我們為什麽首屈壹指。這比起來如何？更不用說很多仙桃蛇膽的武林傳說，就像小說家說的那樣。武功之道在於苦練和傳承。如今的嵩山少林大師程觀，武功不亞於千年少林的大師。我要在莆田少林享有壹點名氣，不是壹朝壹夕的事。況且世界只是安全了壹點，休養生息是應該的，武功不足也是合理的。並不是大和尚吹噓，百年後再來廟裏。當時莆田如何，武林自有定論。？
《倚天屠龍記》中已經描述過，張無忌在面對敵人時不喜歡使用武器，但在背後卻經常被迫使用武器。其實張無忌就是空手道的代表之壹，他的實力在於內力。所以可以說在《倚天屠龍記》時代，武器的發展逐漸抹平了內力差距，即使是張無忌這樣的空手boss也不得不使用武器。張無忌是壹個可以隨心所欲施武功的人。他可以拿著他現在學著賣的非洲爪，用剛剛看到的太極川劍打阿達阿二。他對武功的掌控度很高，尤其是幹坤大招的設定就是各種武功在他面前毫無秘密可言。
他在打滅絕師太的時候，就知道自己在九陽立下豐功偉績，轉戰幹坤，武功修養遠勝滅絕師太。但是面對天劍他還是不敢用自己的基礎武器，他還要面對阿達。
相比之下，面對武功高強卻缺少法寶的神秘莫測的父母，張無忌通常都是空手反目。任何朝代的兵器都像劍、矛、戟，無論材料多麽不純，多麽不堪，砍人和切菜不是壹回事。為什麽武林高手會認為自己赤手空拳比鐵不好的劍厲害？如果妳真的有功夫空手入白刃，無論妳後期的煉鐵水平或者鑄劍水平有多高級，都不會砍人嗎？
武器VS空手派的決定點從來都不是武器是否足夠強或者是否足夠鋒利！當然武術的發展是建立在？創造了新武俠，改良了舊武俠？作為標準。理論上，達摩是在東渡之後才開始大發展的。在此之前，越女劍和五禽戲都沒有系統的內功修煉方法。就算過了很久才達到巔峰，第壹個巔峰最晚也應該是唐朝。天龍時期在這方面的成就似乎是對馮曉的壹種改造，將龍簡化為二十八掌。上帝的腳已經被摧毀；北冥神兵大部分被摧毀，只留下碎片；還有迷路的風險。
另外，梅折手和六陽掌壹定都是佛法東渡之後。不清楚如何制服惡龍。棍子打狗的方法是第壹代丐幫幫主創造的，應該是五代十國。
慕容家不是突然出現的，天龍之前就有過。丐幫兩大門派以前從未間斷過，經常向少林取經。少林門派沒有人練過壹百多年的易筋經(但還是有掃地僧)；大理國的榮感嘆，現在是武功的末世，只有壹個段譽練成了六脈神劍，而其他人只有三四個指頭；這個時期只有壹個吟遊詩人有點高調。連載，金庸刻意追求不同小說的細節不壹樣，天龍寫到後來，所以細節很玄妙，武俠的細節壹路展開。比如伊登不會在石頭上刻字，黃梅和尚和會用手刻棋盤下棋，隨便在石頭上寫字，伊登等於段。
但其實不同小說的設定是不壹樣的，根本沒法放在壹起比較。比如王重陽自己的武術中的射擊雕塑？壹陽指？在天龍，成為大理國家傳武功，洪七公自創武功？十八掌龍？成了丐幫代代相傳的武功。
金庸修改的時候修改了壹些設定，加強了小說之間的聯系，修改了壹些細節。比如把他用手指在石頭上刻東西的情節全部改成了用東西刻東西，三個版本的武俠整體上越來越平衡。但是還有壹些細節沒有改，變成了bug。
縱觀十五本書，除了蕭大王，其他人都是靠內功+招式+武器。三者的整體組合具有較高的戰鬥力，戰鬥力越強，武器的發展受到時代語境的限制。而少林門派，學了人家壹千多年，後期對招式的理解應該是無界的(內功心法可能收不到)。跟嶽靈珊比起來，壹個學了城墻劍術的五流高手，跟壹個二流高手能有天壤之別。清朝少林寺的二流和尚跳到了宋明。除了肖王和少數內功過硬的人，其他人都能砍46分。
天龍不是第壹高峰。段譽學習六脈神劍的時候，天龍寺的僧人說，這最後壹次的時候，武功下降，沒有人有足夠的內力使用六脈神劍。如果這壹段是個例子。馮曉說唐朝的時候，妳們漢人武功高強。我不知道契丹有多少勇士殺了我，有多少女人俘虜了我。這應該是壹個時代的敘事。至少唐朝的武功應該比北宋高。
眾所周知，軟怕硬，硬怕冷，冷怕恒，恒怕死。雖然是壹句老生常談的話，卻真實的反映了中國武術發展的歷史進程。就是妳逼我堅強，我就不死！種種精華深刻表明，無畏的應用才是功夫發展的真正內因。但歷史上板磚和菜刀的出現，打破了這種武術發展的歷史進程。武功再高，也怕菜刀，讓習武者心酸。當今武林領軍人物，背上菜刀留下的傷痕觸目驚心，完美展現了當年的慘烈廝殺。但是為什麽傷疤會留在背包裏，我想得很辛苦。當被問及如何看待當今武林人士，尤其是黃飛鴻、葉問等著名功夫大師時，滬上著名菜刀幫頭目劉道道不答，但表情極為不屑。