山東省海曲縣東陸鄉支持的基礎是。元朝時，有壹位歷史學家，名叫王惠。王惠研究了司馬遷的《史記》後認為，既然司馬遷在《史記》中寫姜子牙出生在山東海曲縣東祿鄉，那他應該就在那裏。畢竟史記是現實的，不是神話的。
清代汽油學者顏若渠也支持這種說法。還有其他文獻可以證明，但目前東陸鄉沒有關於姜子牙的祠堂和其他建築。
說姜子牙生於河南的另壹個依據是“太公王，魏繼義。”。水竹曾記載姜子牙有太公廟和北廟。而且有壹本縣誌，上面登記了姜子牙故居的地址。
從相關證據來看，姜子牙出生在河南的可能性大於山東，但作為道教的發源地，更多的人願意把姜子牙和山東放在平等的位置上。
姜子牙神化後沒有給妻子任何封號，妻子很生氣，每天在姜子牙耳邊說悄悄話。姜子牙受不了嘮叨，被扣上了掃把星的帽子。姜子牙為什麽要給老婆掃把星？
姜子牙下山後住在朋友家。通過他的介紹，他成了鄰村馬史的親戚，但馬史認為他很窮，什麽也做不好。這就是剩男剩女的結合。在那個時候，這是合適的。如果他們能經營好，他們的婚姻是可以維持的，但是事情並沒有如預期發展，他們分手了。
馬和姜子牙結婚後，夫妻倆在姜子牙得到了朋友的支持，被贊助的感覺很難受。於是姜子牙的妻子勸說姜子牙做生意。
姜子牙懂道教，不懂商業。他挑了多少米，完好無損的挑回來賣了。我不賣了。面散了。之後，姜子牙成為壹名低級官員，但這名低級官員並沒有從力拓辭職，這讓馬史非常不安，並拒絕跟隨他離開朝子前往西樵。
夫妻本是同林鳥，災難面前各自飛。這是描述馬爾可夫最恰當的方式。盡管姜子牙極力挽留，馬史還是決定離開他，並要求他再娶壹個妻子。姜子牙心灰意冷，給了離婚證。馬史接過來，毫不猶豫地離開了。姜子牙感嘆，馬史就像黃蜂尾巴上的壹根針，卻是最毒的。馬史來到姜子牙後，和壹個農民結了婚，但他的生活仍然很貧困。後來聽說姜子牙封了齊王，有錢有勢。他後悔了，但木已成舟，回不去了。他羞於活在這個世界上。他壹走，就變富了，就窮了，就上吊了，但靈魂追著他到了神的祭壇。後來姜子牙想起舊愛，封了她的掃把星。姜子牙活了139歲。姜子牙是神話人物還是現實人物，姜子牙是否真的活到史書記載的1，39歲，比張三豐還長，壹直存在爭議。他為什麽活到139？
傳說道教是在家修行的方法。它能調節人的呼吸和身體節奏，使人吸收天地精華。隨著時間的推移，它們可以延長壽命。當壹個人到了壹定的年紀，他鄙視世間的壹切，他的智慧當然足夠強大。他認識到了這個時代運作的真相，性格豁達懦弱。至於他的長壽，秘訣在於釣魚。
後人在姜子牙釣魚時發現了他的養生之道。幾十年來，我能耐得住性子，坐在溪邊，拿著魚竿，世間萬物盡在眼前。我可以坐著看花開花落，雲卷雲舒。況且他不追求功利。他能抓什麽就抓什麽，抓不到也沒關系。大魚小魚在他面前晃來晃去。只要他們自己不咬鉤，姜子牙是不會撓鉤的。釣魚對他來說真的很超脫。
刁西氧氣豐富，環境壹般比較安靜。在大自然中聽鳥叫可以提高人的免疫力，不斷扔掉桿子可以使身體得到鍛煉，舒展四肢，舒筋活絡，促進血液循環。
姜太公也可以在釣魚的過程中磨練自己的毅力。他有常人無法比擬的耐心。所以他能善待自己，不容易被外界幹擾，能看清事件之外的規律，做出正確的決定。有古老的食物是無汙染的，魚的蛋白質很高。醫學上講，活到150歲是有可能的。
毫無疑問姜子牙是山東人。魯出生於山東。他成了神之後，就成了神仙。那麽他的家鄉在哪裏呢？
唐宋以前，皇帝和將軍都把姜子牙視為勇士。在唐肅宗時期，姜太公被命名為武王。後來政權更叠，宋真宗封姜子牙為武王。元代以後，人們開始崇拜姜子牙，很多遊仙詩都是從這裏開始的。到了明代，徐中的小說《封神演義》問世了。從此姜子牙成了神，或者說萬神之神，百姓開始燒香建立姜子牙廟教派。
但是姜子牙的墓在陜西鹹陽。臨淄城的墓只是他的冠墓。整個墓高18米，依山而建。每年都有很多人來這裏祭奠。
1992年，政府在皇陵旁修建了姜太公廟，方便人們祭拜，形成了壹種文化符號。姜太公的祠堂主要由三君堂和五祖堂兩部分組成，顯示了他在道教中的超然地位。
還有壹個漁村，以紀念姜太公捕魚的故事。此外，祠堂內還有假山池塘和盆景花卉。整體布局優雅，道路綠樹成蔭。此外，每天都有虔誠的香客燒香，整個祠堂都籠罩在煙霧之中。姜太公祠堂門口的“姜太公廟”金匾是趙樸初老師提出來的。
1995年，臺商邱先生來臨淄尋祖，找到了祠堂，並捐資1萬元，在原廟旁擴建了壹座邱牧祠堂，供人祭祀。