馬茵隱瞞了真相。
馬印藏象，佛教術語，梵文kos/opagata-vasti-guhya。又稱馬殷隱相、馬殷隱相、馬王隱相、潛峰隱相，是釋迦牟尼佛三十二相之壹。陰是男根。佛的男根藏在肚子裏，所以叫陰藏。似馬之陰，故稱馬之陰。據寶女詢問，寫了四年，說如來的陰馬藏成人之相，但去了上古世界對自己小心謹慎，卻遠離情欲。《前世集》(八月四日五四日):“如來隱於陰，平如滿月，金光如日輪。”
民國初年(1912年)，江蘇鎮江金山寺出現壹尊“金山活佛”，在江南家喻戶曉。他過著簡樸的生活，對他人不愛不恨，名聲不好，不喜歡工作。在金山幹了幾十年，先是在藏經樓當藏文師傅，最後幾年請了個秘書。壹生之奇，廣布天下。《金山活佛奇誌》中有記載:當時惡人吳蘭彬對活佛的精神十分欽佩，但心裏還是有些懷疑，因為活佛有時會和他的小姐、孫媳婦談笑風生。壹天，老吳曼特意邀請活佛洗澡。他的本意是偷看活佛的下體，陪他在水面上洗澡。真的是洗澡的時候偷看屁股。釋迦牟尼的佛有三十二相，三十二相裏面有壹相，叫馬印藏相，但是金山的活佛是馬印藏相。老吳曼，在這種情況下，所有的疑慮都消失了。所以我發自內心的崇敬活佛，全家在佛前舉行皈依三寶。後來經常派轎子到金山接活佛回家供養，不再懷疑活佛有什麽邪念。同時，吳蘭彬皈依三寶後，也有所悔悟。他經常坐著小轎子，到各種佛寺布施行善，以此來贖前罪。菩薩喚醒各地粉絲！表明它是優越的！
全真道教“五六派”經典《仙佛語錄》中說:“施思為六環之壹，各環皆失，男根如童子。既如俗話所說，有夫之形，成就有隱，也是事實。註:老人自還童子，說精於泄竅者，不泄竅者必修。精盡者，心滿意足。成年人的根就像男孩的根。以前佛來了，就成了三十二相。馬陰壹方面像水蛭，水蛭可以縮短，所以是比喻，所以我說了。”丹道把這次考驗當成了煉精真氣的“人仙”級別。下面，我們將從全真道“五六派”和“千峰派”以及世俗氣功三個角度對《馬印藏象》進行詳細的解讀，讓大家對佛教修行者的《馬印藏象》有壹個正確的認識，以便入門後可以入內。
1.全真道“五六派”弟子宣石·馬殷
“馬印藏象”壹詞散見於歷代道教典籍中。即使有名詞，也沒有具體內容，更不用說解釋得比較詳細。天下學道證道之人，必未聞其全旨，有許多疑問未得解答，困惑不解。據單晶道書《馬陰藏相》，有的說陰縮如童子，有的說陰縮如水蛭，有的說馬陰藏相，使她長生不老。
這種說法讓壹些道家開悟者產生懷疑，提出疑問:如果妳修煉到“藏馬影”，就不會有情欲了嗎？嫖娼的根斷了，就沒有性生活了嗎？沒有情欲，會不會沒有孩子？這些問題很現實，也很嚇人。如果養成“馬隱藏象”就會導致上述問題。如果修煉煉丹對身體無害，就沒必要修煉道教。說丹道被變成了“葵花寶典”，說修道被變成了太監，不是很可笑嗎？
為什麽道家修行者會出現「藏馬之陰」的征兆？道家修行者提出的這麽多問題都沒有得到解讀，今天真的有必要講壹下答案，解釋壹下“馬寅藏相”這個標誌。我的很多弟子都已經證明了“馬寅藏相”。他們年齡不同，性別不同，但重復性很強。所以“馬隱藏相”確實是修道過程中的必然現象。
我在此公布“馬銀藏象”的奧秘，對於參與道教的人來說太不重要了。了解《馬印藏象》的精髓，正確理解《馬印藏象》，壹定會給自己的修訂帶來很多幫助和益處。
馬寅隱相的標誌是陰莖像男孩壹樣萎縮，睪丸受到約束，形狀像核桃，像三歲小孩。壹般人都知道，孩子陰莖小，睪丸緊。如果孩子生病了，他的睪丸壹定是松弛下垂的。在病愈或即將病愈時，孩子的睪丸必須像核桃壹樣內收，通過睪丸的收縮變化可以看出孩子的身體變化。和尚有“馬陰藏相”的時候，壹定是陰莖像小孩子壹樣內收，陰莖變小收縮，睪丸像核桃壹樣內收，也可以預測身體的好壞。生病的時候睪丸松弛下垂。當妳病愈或即將病愈時，妳的睪丸收縮起來，妳就收獲了核桃。睪丸松弛下垂時，無性欲或性欲差，睪丸像核桃壹樣收起來時，性功能極好。如果修習道術、論證道術的人有上述現象，就是道家所說的“馬隱藏相”。
馬隱的出現，是道士得道過程中出現的壹種情景。更準確地說，是道教奠基工作的壹部分，是壹種基礎將要建成的表象，而不是修道的終結或高級階段。能證明“馬印藏象”的才是真道。相反，假道永遠無法證明“馬印藏象”，即使存在，也是錯覺。
釋迦牟尼佛有32相，其中壹相是馬寅藏相。“馬隱藏相”前後，單晶道書從未提及，學道之人猜了又猜，無果而終，沒有答案。胡亂猜摸，提出藏馬陰後不能性交，沒有性欲，成為太監，不能生育。這種胡亂猜測，實在是荒謬無稽。為此，我將詳細講述“馬隱藏相”的故事，冒著天譴的危險，讓大眾看到，路與人並不遙遠。
修道的本質是收精，修元氣，煉元神。籬笆要竹補，衣服要布補。這位老人過去有壹位醫生，但他已經失去了治療的能力。所以丹道的努力就是采用先天的元素來補充失去的精華。人體就像壹個大油罐，還沒到天貴的年紀。根據自然發展的規律，人體不斷增加精氣和活力，直到油箱裏的油滿了，充滿了活力，天貴滿了就達到了身體的頂峰。這個時候，男人開始遺精，女人開始來月經。這個時候，童年已經過去，孩子已經變成了大人，性成熟了。在此之前性不成熟，沒有性生活，當然陰莖根部自然斷裂，陰莖不發達，縮得很小，陰幹縮得像個男孩。這時，不成熟的人體自然出現，這就是自然的“馬陰藏相”。人體成熟後，白晝已過，性生活發生，精氣消散，陰莖松弛，睪丸下垂。人老了，氣虛精虧，陰莖不能勃起，睪丸松弛，自然下垂，不能和孩子、男孩壹樣。睪丸的收縮和松弛不再是人體預測疾病的標誌，老年人的睪丸也不可能像核桃壹樣收縮。這句簡短的描述道出了年輕人朝氣蓬勃，老年人衰弱無力的道理。
當壹個和尚采用特殊的修行手段時，他采用元精來彌補失去的精氣，從而“漏盡信息”。在這個過程中，出現了“破白虎斬赤龍”的壹幕。破白虎者，男無遺精，斬赤龍者，女無月經。和尚采精至氣滿，油箱滿了，人體達到頂峰，回到天貴時代。年輕人身體基礎好，資本厚，加滿油箱的時間短；老年人身體基礎差，損失了大量的元精，所以要花很長時間才能把油箱加滿。雖然有“百日建基”的說法，但是因為年齡不同，建基成功的長短也不同。通過後天的修煉，回歸先天的根本，和尚的身體發生變化，其情景自然與男孩相同，於是陰莖(陰根)像男孩壹樣內收收縮。睪丸收斂，像孩子壹樣。根本原因是充實的本質。自然規律是，十六歲之前，男孩不能遺精，直到日子過滿。當壹個成年人回到他的時代，他的白虎會殺死自己。但是，這個時候和尚的情欲降低了，就像白天之前壹樣。所以有句話說:“欲飽，怒飽，食飽，眠飽。”
由於景源已經吃飽了，體力和體力都達到了巔峰，雖然他的體征像個男孩，但此時的成年人不同於男孩，他們的性已經成熟，可以支配自己，所以人的行為是由上帝支配，由思想指揮的。我想問壹下，人的健康已經到了巔峰，有理由不舉嗎？形狀像水蛭，縮得像男孩只是壹種表象。只是陰莖舉不舉，全受外界環境和思想控制。到了做愛的時候，陰莖的動作比常人更好，效果也更好。收縮後的陰莖比平時更粗更大，像水蛭壹樣長，像馬影壹樣爆發，像變魔術壹樣長五到六倍。性能力和素質更好，因為它的身體強壯。並不是“馬隱藏相”只縮不擡，而是擡得更好。說到生孩子，因為精子激活強，生出來的孩子更聰明，身體更好。所以，丹家有八十個老頭能制服女孩子。“藏馬陰”的馬陰是指馬不發情時陰莖內收，發情時比喻。指丹家到壹定階段，陰莖可以自由回縮，彈性變好。其實只是壹種生理現象。尹縮得像只螞蚱。螞蚱收縮的時候變成壹個小球，拉伸的時候越長越大，就是馬殷的代名詞。認為“馬寅藏相”不能有性，成為太監的推理，不僅不成立，而且是極其錯誤的。不然丹道為什麽至高無上是有依據的。“淫根已斷，可以長生”應該理解為精神飽滿，身體最好，當然是長壽。
和尚從元雜劇的精華開始。精氣充盈時，“馬隱藏相”開合。如果和尚有性生活，景源當然就失去了，這違背了丹道保護景源的原則。但是，我們可以有辦法收集人民幣的精華，我們可以彌補我們失去的東西。這只能由丹家來做。壹般普通人只賠不補。只要補償大於損失或補償相等，身體質量就會平衡或生長稍慢，並無大礙。所以“馬隱藏相”只是丹道修行者的低級表象。
如何使之成為“馬銀藏香”？“馬印藏象”修煉後如何修煉？在單晶的道書裏找不到，所以不為人知。有的和尚認為“馬寅隱相”是達不到的最高境界，壹輩子也追求不到證明。但他們不知道，這種跡象是第壹次證明煉丹，而“馬隱藏相”之所以能在實踐中出現，是因為采用了元之精，成就了精，用加油的方法來滿足生命，才是真正的煉丹。任何不能證明“馬隱藏相”的技能，都屬於偽煉丹。因此，“馬隱藏相”是辨別真假丹道的重要方法。
歷代祖先都沒有講出“馬隱藏相”，更不用說之所以努力，主要是丹道之法。《丹經》能簡就不要多說，能少說就不要多說。能說的盡量不要說。說開頭不說結尾，斬結尾說中間。只有結論，沒有過程。只有概念，沒有操作。暗語多，隱喻太多。匿名，不知所雲。這樣壹來，很多過程說法不壹，本質是壹樣的。我隨便猜，也不知道。“馬隱藏相”也是暗語，妳不知道真正的意思，就壹味的修行，最後結不出果實。
我在這裏窮盡了“馬隱藏相”的玄機。
二、全真道“千峰派”教人藏秘。
看了論壇裏關於馬隱隱相的討論，感覺乾豐道家乾豐的討論在《生死法》這本書裏很詳細。馬銀藏象原本是佛教術語，為什麽也被道教引用？這說明佛教和道教雖然修行的方法不同，但是原理是壹樣的，所以修行到壹定階段就會出現相同的生理特征。我結合自己的修行，談壹談關於馬寅隱的壹些問題，希望能給那些在世俗中的修行者提供壹些建議和幫助。
1.馬隱隱相出現的時間。在煉精氣的初級階段，馬銀的隱相已經初步顯現。第壹，男性的外陽逐漸萎縮到八九歲孩子的大小。細化後陰莖不會明顯收縮，但睪丸會再次收縮，直至半藏於腹部。這時候妳可以用手去摸，但是抓不到。陰囊就像壹個稍微突出的皮膚覆蓋著它。只方便說丹經縮到腹部。其實男人的睪丸和陰囊是連在壹起的，陰囊和男根是連在壹起的，不可能完全藏到腹部。
2.馬殷儲集相機制。為了揭示馬的隱相，必須滿足三個條件:
1.夏丹田以上的經絡已經逐漸打通，尤其是督脈必須通。
2.心性修養更好了，世俗的欲望和情欲也漸漸被看淡了。
3.精通風火采煉的原理和方法。
年輕的修行者在開始觀察下丹田的時候，因為下丹田以上的經脈還沒有打通，精氣會聚集在小腹。此外，心性的修養還不成熟。壹旦被情欲激起，精氣就會從下官處流失。唯壹的解決辦法就是盡快打通督脈和下丹田以上的經絡。這樣，當妳打坐時，丹田的精氣就會向上打轉，滋養五臟和腦宮。時間長了熟練了，就算不打坐，精氣也會自動向上打旋，自然運起。
因為壹個健康的人每天都會產生壹定量的精氣，當大部分精氣向上旋轉時，用於下壹個元素的精氣就會逐漸減少，當男性陽氣得不到足夠的精氣時，其功能就會減弱，體積也會變小。這就好比人體的某個部位的肌肉，經常運動後會變大變粗，而長期不運動後會變得細長無力。這也是聽話的人和叛逆的人的壹個真諦。到煉精煉氣結束，精氣已經完全無法沖向陽關，男人的外陽就會降到最低。
3.馬陰藏對男性性生活的影響。毫無疑問，外陽萎縮，肯定會對男性的性生活產生影響。所以，修行者壹發現外陽氣逐漸萎縮，就要立即停止風火訓練。壹段時間後，精氣會沖下陽關，外陽很快就會恢復。不要等到丹田裏的真陽氣逐漸凝聚成型，才想恢復。此時重新開啟的精氣之路會將真陽物質吸幹，對修行者的身心造成傷害。這也是現世仍有情欲的修行者所能達到的最高考驗，因為太陽不閉，真陽就永遠無法團聚，沒有大醫的誕生，煉氣就永遠無法完成。
4.馬寅藏相對於世俗修行者的意義。《馬印藏》相對於世俗修行者的意義，就是《丹經》中提到的《接丹集》。從老師的傳記中得知了真理的年輕人，在結婚生子之前，都去山上修行打坐。經絡初通，風火秘法練得嫻熟，馬陰現藏，便可回家娶妻生子，革除世俗。雖然娶了檀姬的人過著和普通人壹樣的生活，但是因為經絡已經開始通了，有些精氣可以自然運出，所以只要不放縱自己，身體就會保養的很好，不像普通人到了60歲基本鉛汞耗盡，很難有大成就。對於已婚人士來說，要想體驗馬影藏，必須長期禁欲。馬印藏象就是壹種證據。如果妳還沒經歷過，證明經絡還沒打通，風火訓練的秘訣還沒掌握。換句話說，煉精氣的門還沒碰。
藏了馬的陰之後，就像有些孩子的隱睪，會影響生育。但考慮到有些練道家功夫的人，六七十歲了還能生育，我就不敢當常識了。因為睪丸溫度高會降低精子的數量和質量，但精氣充足的人要想恢復生育能力，只要精氣沖向陽關，睪丸就會重新長起來，從腹部出來。如果沒有證據表明長期存放馬銀會對睪丸的生精功能造成致命的損害，那麽睪丸的環境就會得到恢復，生精功能也會得到恢復。我的睪丸壹藏到腹部，陰囊表皮就和腹部平齊了，不敢下結論。但在文章中，我大有長進:想過世俗生活的人，壹旦發現外陽萎縮，壹定要停止修煉，因為繼續修煉，睪丸會藏在肚子裏。從人體結構來看，恥骨在男性外陽之下，男性根很難回縮，睪丸也因為收縮被困在恥骨之間的縫隙裏，如果這個也藏在腹部。
至於馬茵把照片藏起來還能做愛的觀點，我認為是錯誤的。文章中已經明確，壹旦在長時間的隱於馬陰之後想要恢復性生活，真正的陽氣物質就會喪失，對修行者造成傷害。這是我的親身經歷。況且，性生活壹旦恢復，向下沖的精氣就會恢復外陽。這時候已經不能叫馬印藏香了。第壹次性生活後，精液量會很少，但幾次後可以恢復。
這篇文章是我通過實踐寫出來的，沒有任何虛假成分。有些細節不能壹壹寫出來，比如馬寅藏對性生活的影響。妳覺得馬茵把臉藏起來後，男人的陰莖會縮成小孩的嗎？這能讓女方滿意嗎？這種萎縮是長期萎縮的結果，是身體萎縮的壹種。馬茵是不可能在躲藏之後馬上恢復第壹次性生活的。她需要幾次十天半月才能恢復到原來的大小。這是我的做法。還有妳知道馬茵掩面後第壹次做愛是什麽感覺嗎？精液量少，稀如水。精子路長時間關閉再打開，射精時有壹種幹澀刺痛的感覺，快感下降很多，幾乎沒有。這種性生活對男女雙方來說都是沒有質量和意義的。
道友說:“聽到的老師說:馬銀躲在暗處，不會影響他的性生活，唯壹的就是不會射精。這個說法，陳攖寧也提過，記不清在哪裏了。”其實是指馬寅藏相後的第壹次性生活。但這種男人陰莖萎縮，勃起無力，射精時還會刺痛。他還被認為“不影響性生活”，簡直不可思議。男人要想恢復正常的性快感和勃起，就要多做幾次，十天半月之後。但此時睪丸會長大，從腹部出來，陰莖會恢復正常長度。這時候已經不能叫馬印藏香了。而且我已經強調過，重開精道會造成真陽外泄，對修行者造成傷害。所以妳要有性，看到陽氣萎縮就不要練了，否則有害。
第三，世俗氣功修煉者認識到了馬音的隱蔽性。
我對馬茵了解不多，但我願意把我知道的都告訴妳。
麻音的隱相是我打通全身經絡後出現的。全身經脈打通後，真氣洶湧澎湃，如浩蕩的河水奔流。這種現象持續了壹兩天後，真氣逐漸消退。走路說話的時候感覺不到氣的存在，但是平靜的時候氣的流動非常清晰。經常感覺頭頂、喉嚨、胸腹部有壹團氣團在旋轉，尤其是頭頂和腹部。
對於馬茵，我的感覺是JJ會變小，陰囊會縮小，偶爾蛋蛋會完全回縮到腹部。當我平靜的時候，我會輕輕的把重心放在小腹，保持全身。腹部頭部的兩個氣團會開始旋轉跳動，舌頭在上顎摩擦，嘴裏會有清甜的唾液。三到五分鐘後，我的蛋蛋會開始收緊收縮。如果內心平靜如水，我可以有意無意的保持這種狀態。
我覺得馬隱相的原因是煉精煉氣帶走了滋養陽根的精氣。沒有了養料，陽根就會萎縮，精氣的不斷提煉，最終會導致馬殷的隱相。需要註意的是，只有內心清明和諧，才能鎖住本質，心中各種偏執的欲望會破壞心情，必然導致精神的失落。
有人問我平時做什麽？我的功法其實很簡單。無為之法，白天有事，沒事的時候就在心裏保持安靜。晚上會打坐，安靜下來之後就會保持安靜。無為的方法不需要刻意去做，但是可以保持內心的清明。六祖慧能曰:“菩提無樹，其靈境非臺。什麽都沒有，那它在哪裏引起了灰塵？”道祖說得更好，只有四個字:“道法自然。”自然這個詞涵蓋了無為的所有內容。什麽都不是，只有自然。
修行無為的前提是擁有平和的心態。修心養性是根本，貫穿無為。無為在壹開始是不容易理解的，可以參考清大師教的便宜方法——發呆。這種發呆不是瞎看，是壹種心態。發呆的時候，思維自然回到最放松最穩定的狀態。在這種狀態下，妳甚至不用刻意。使人進入壹種類似冥想的狀態。從壹時的發呆更進壹步，認識到“壹切如常”可以壹直保持這種狀態，然後真正進入無為的境界。無為是否意味著無所作為？如果妳想這麽想，那妳就大錯特錯了。普通人遇到問題，情緒起伏不定，很難平靜下來。無為就是讓神知道做事，保持元神清靜，自然無為，有事就做事，心無雜念。在無所事事的狀態下，我的感覺是在觀察外界的大我中似乎有壹個小我。外面是廣闊的世界，內心有壹個奇怪的自我，清靜主義。堅定不移，眼前所見都是雲煙，卻又歷歷在目。如果有人覺得很難理解這壹點，妳也可以把這種狀態看作是壹種非常放松、透明、自由的身心...
馬殷掩面，只是實踐中的考驗之壹。希望兄弟們擺正心態，不要刻意追求。無論修行道家的哪壹種方法，只要堅持下去，就能證明心中的大道。我們在生活中有壹顆自省的心，總是鞭策自己，所以走、坐、臥都是修行。
我已經告訴妳秘密了。不采納我就刪了，O(∩_∩)O~