現代優秀中醫書籍
1.中西醫書五種(四川唐戎川宗海著)
2.傷寒微，金匱微(江蘇淮陰曹著)
3.《傷寒論》有新義，《金匱要略》有新義(余無言)
4.單點治療選擇(人民健康出
5.疾病預測(楊力，北京科學出版社)
6.經方實驗實錄(蔣·)。
7.《針灸學》是明代楊繼洲編撰的。
1:古人沒有學習今天的方劑學和中醫的教材，但是嚴謹。-
2.真正的四經是傷寒、金匱、內經、本經(神農本草經)。現在大家學過的四書五經裏沒有本經，取而代之的是《傷寒論》。^
3.再來看仲景、舒赫、孫真人、四大宗師。他們講藥理學，都是以經典為依據。——而經典是真正的四大經典之壹。大家的老師，從老師開始，就把經典改成了《傷寒論》作為四大經典。所以大家現在看《君臣輔導經》是沒有意義的——君臣輔導經的真正意義在於經典中的T。
4:嚴謹？嚴謹？！學了幾天就敢說《方劑學》《中醫》教材嚴謹？從人人老師開始，我就犯了四書五經的錯誤。嚴謹是什麽？古代壹位名醫，就連葉也是的人，看他大談藥理學。他是從經典開始的嗎？妳得是嚴謹的醫生，妳連真正的經典都沒看過！還是好好學習經典吧！r & lt*n|
5:可能有人覺得我在攻擊大家，其實不是。四大經典被篡改了，說明大家都被傷害了。從人人老師開始就是錯的，離真正的名醫越來越遠。從老師開始，我們對經典要求不嚴，大家都被騙了。
6.既然大家都沒有找到正確的理解藥物的方法，那我們就來看看藥方吧。經典和時代有什麽區別？經典藥方看似不起眼，其實很有用。只要理解好了，《金匱要略》和《傷寒論》裏的藥方就夠用壹輩子了。我們應該從經典開始，但經典藥方的真正含義很難理解——真經老師莫強的猜想。時間在哪裏？也很好用，很好理解，用起來好像很有用，但是方意機理比較膚淺，幾乎都是專治疾病。當然，方子裏也有非常經典的方子，不能壹概而論，但大部分的方子都很膚淺，沒有經典方子那麽“耐人尋味”。現在方劑學教材在數量上更多的是“重時輕經”，所以從大家老師開始，方子的使用越來越表面化——真正恢復的有幾個？中西醫總是結合的。如果古人都這樣，人早就死了。所以本經的廢棄，方劑的忽視，使得中醫越來越膚淺，越來越不嚴謹。
7.再談《傷寒論》與四大經典。四書之所以經典，是因為所有的醫生都要讀這四本書。古人講究學門派，但四書確實是各派的結果。每個人對四大經典的理解都不壹樣。久而久之，就有了不同的流派。正因為如此，中醫才有了發展——溫病只是壹個大的分支。現在，人們對經典不感興趣。他們不讀經典，而是先讀溫病。他們不再研究經典方劑，而是越來越重視方劑。他們還用西醫的“科技”來衡量藥性和藥理。是中醫的出路嗎？\6
8:大家都喜歡《傷寒論》，很好。但真正的“珍本”傷寒論是“桂林古版傷寒論”。桂林古本在“太陽病，脈浮”之前就有大量傷寒範疇，這才是真正的精華。《程無極本》中的總綱很多，有辨脈、平脈的章節，但《桂林古本》中的總綱是這個的兩倍多。自任應秋會議以來，我們放棄了這壹原則，尋求最後壹個原則。大家的老師學傷寒，多從“太陽病，脈浮”開始，對傷寒的總綱知之甚少——相當於只學了《傷寒論》總綱。大家更慘——中西醫盲目結合的結果就是沒有時間去學習《傷寒論》真正的原理。有考前苦學的渣渣，讓每個人都比每個人的老師還慘——連劉立宏也只學了傷寒的壹半！劉立宏先生希望每個人都應該多讀經典書籍，這是對的。我覺得如果真的要嚴格要求中醫，不僅要多讀經典，還要多讀好的經典——不是所有的古籍都是“經典”