"黃帝說:"我要聞五十營，怎麽辦？齊波答:壹日二十八夜，三十六夜；人氣壹周，壹千零八分，壹天28夜。”——“淩叔？五十營這裏我重點介紹壹種呼吸養氣的方法，叫做“五十營呼吸法”。如何通過呼吸來養氣？黃帝曾問齊伯，按天象運行，壹晝夜運行28地(28星)，到“五十營”，即50個循環。壹營是壹周，壹營是壹周。氣血在人體內運行多少周？齊波的回答是這樣的:戚穎和戚薇在人體內的運行也是日夜“五十營”，即50個周期。壹晝夜就是十二個小時，也就是二十四個小時。我們可以算出呼吸壹晝夜就是270次呼吸。呼吸在《黃帝內經》裏叫“息”，這個息就是呼吸。270次呼吸，人在人體內跑步時剛好50次。讓我們做壹些計算。《黃帝內經》中記載，壹口氣應為6.4秒。
{營地守衛的精神壹天24小時運行50周。048?小時=288？分鐘= 1.728秒壹個周期，270次呼吸(270次呼吸)壹個周期，換算成壹次呼吸(壹次呼吸)6.4秒。}妳可以自己算壹下，我們現在的每次呼吸是多少秒？讓我們靜下心來，看看手表，量壹下自己的呼吸，以壹次呼吸為壹個周期，數壹數壹分鐘多少次，壹個周期是多少秒。原來通常是3.3秒，也就是說我們的呼吸比古人每6.4秒呼吸壹次快了近壹倍。這是什麽意思？齊波告訴黃帝的是，我們要慢慢呼吸。在人體內，要使其運行符合戚穎和戚薇的流向，呼吸緩慢是最正常的，而且有必要減慢呼吸。
當呼吸變慢的時候，我們的脈搏也會逐漸變慢，人的生命的進程也會變慢。生命的進程越慢，壽命越長。烏龜的呼吸最慢，動作也很慢，所以烏龜的壽命很長。放慢節奏對當今社會的人來說是很有意義的，因為當今社會節奏快，太快了。我經常對妳說壹句話，我說，為什麽要擔心？沒什麽好擔心的。雖然我們每個人都各不相同，各不相同，但有兩件事每個人都是壹樣的，那就是我們的起點和終點。人生只有壹個結果，每個人都有，那就是死亡。急什麽？急什麽？所以我們應該放慢我們的生活，放慢我們的呼吸，放慢生活的進程，學會欣賞和享受生活的美好過程。慢呼吸是補氣的有效方法。我們要盡量把它放慢到6.4秒，養成習慣。我應該怎麽做？這裏有壹個向前呼吸的方法。呼吸分為前向呼吸和反向呼吸，腹部隨著呼吸自然起伏，這是前向呼吸。我們來看看，呼氣時腹部是鼓起還是收縮？是漲還是跌？吸氣再感受壹下，腹部是鼓起還是收縮？妳感覺到了嗎？對了，吸氣時腹部鼓起，呼氣時腹部收縮，這叫前呼吸。
老子曾說，天地如風箱。我們也是風箱，腹部能感覺到。人的呼吸其實是在拉風箱，腹部像拉風箱壹樣鼓起來，縮起來。慢呼吸的四個要求是放慢妳的呼吸，而不是大口呼吸。壹開始可以註意有意的呼氣和吸氣。漸漸地，妳不用太在意呼吸本身。妳應該把註意力集中在下腹部，註意腹部的起伏。上升的時候腹部凸起到峰值，收縮也是峰值，會減緩呼吸。開始時用壹些力起飛和降落。漸漸的，妳就不用用力了，很自然。同樣，緩慢呼吸也要做60次，每天至少兩次，然後逐漸讓它成為自然呼吸。
慢呼吸有四個要求:深、長、勻、細。深呼吸，即最後吸氣呼氣；長，時間要拉長，也要慢下來；甚至，要對稱；精細就是精細，不是粗糙。
這四個要求，壹開始都是有意識的去實踐，久而久之就自然而然了。還要註意:“吸氣壹大片，呼氣壹條線。”吸入的是自然環境中清澈的空氣，要吸入壹大塊；呼出體內的濁氣。慢慢呼出，呼出壹條線。當然，用鼻子呼吸也很重要，不要用嘴。到了壹定的時候，妳會意識到，用鼻子呼吸的時候，左右鼻孔的力度可能不壹樣，吸入的氣體也不壹樣；經過壹段時間的練習，妳會發現左右鼻孔之間的氣體在那裏循環。
這是壹種練習呼吸的方法。我們都知道瑜伽，瑜伽也講究腹式呼吸，也是練氣的壹種方法。中國古代《黃帝內經》中有很多調息的方法。比如《古代天真》裏說“無所淡然，真氣隨之。”“呼吸精華，獨立自主。”非常註重呼吸運氣。我國歷代都講究調息——呼吸、呼吸的方法。氣功的本意是壹種以調氣為主的養生方法，當然調氣離不開調形調神。
早在戰國時期，就有了“玉佩銘文”。1975長沙馬王堆發掘時發現的俘虜墓中，有壹個十二面棱體的桿頭(見圖)。在十二面中，壹個* * *刻了四十五個字，描述了“行氣”的要領，這是我國發現的最早的氣功記錄。按著名歷史學家郭沫若的解釋是:“動之則氣，存之則氣；儲存了，就拉長了；如果妳拉伸它，它就固定了；如果妳設定它，它就會發芽；妳長了，它就退了；退了就是天。是天上幾天，地下幾天。順則生，逆則死。”行氣時深吸氣，體內積氣會增多，再向下吸氣，停頓壹會兒，使氣固定在下焦；然後慢慢吐氣，如草木之芽，成長起來，與下行之路相反而退出，退居頂端；也就是慢慢呼氣，直到把腹部的汙濁氣體全部吐出來。就這樣，貓往上走，貓往下走。順此行則生，逆之則亡。南北朝時，梁朝的陶弘景提出了“六字訣”:“取氣者，謂之吸；呼出六樣東西，就是吹、喊、嘆、哦、噓、噓，都是發泄出來的...我會治病，吹去暑氣，喊去風意，嘆去煩意，嘆去寒意，舒緩至極。”
梁代陶弘景在《南北朝養性延壽錄》中提出了“六字方”。陶弘景不僅是著名的道教信奉者，也是著名的中醫。他收集整理了南北朝以前歷代關於養生的論述，編成《養性延壽錄》。其中記載了六字訣的吐字法。吸氣只有壹種，呼氣卻有六種。也就是呼氣時發出六種不同的聲音:吹、喊、嘿、哦、噓、噓。六種不同的聲音可以用來治病。吹氣可以除熱，吹口哨可以除風，打噴嚏可以除煩，憋氣，噤聲可以驅寒，緩解極度壓力。心臟病，體內有寒熱，吹兩種氣就能排出；肺病，胸膈脹滿，可用呼氣；脾病，上身風，癢痛，可因噎廢食；肝病，焦慮，不開心，都可以隨著呼吸呼出。後來歷代都有對六字訣的描述，六字訣的讀音及其與臟腑的配合也有很多發展變化。
宋代陳至提出了七種補氣方法。陳至在《秦壽老書》壹書中說:“壹、少言寡語，滋養真氣。二者，戒淫養精。三、薄味，養血益氣。四、利咽生津，滋養臟氣。五、不要生氣，養肝氣。六、飲食，養胃。七、少想養心。”這裏提到的七種氣的保養，並不是單純的靠呼吸來養氣，而是把調神和調形結合起來。說明養氣不僅僅是為了調節呼吸，更是為了配合人生活的方方面面。只有這樣，才能掌握補氣的方法，得到補氣的真諦，達到祛病延年的目的。
道家“內丹術”在補氣方面也有非常有效的方法。腹式呼吸的要領和作用:呼氣時，微微擡起會陰部(小腹內收，提肛縮腎)，橫膈膜會上升，從而排除濁氣；吸氣時，輕輕閉唇，舌頭壓向上顎，會陰放松，腹部自然隆起。呼吸深、細、勻、長，加強呼吸功能，促進肺循環。同時加強腹部自我按摩，改善腹腔血液循環，增強胃腸道蠕動，強化食物消化和營養吸收功能。有意識地呼氣是主動的，吸氣時自然放松，使神經系統得到最大限度的放松。