太虛仙境紅樓夢十二首
壹、《紅樓夢》自序)翻開鴻蒙系統，誰是情種？壹切都是為了浪漫。趁著這無奈的壹天，難過的壹天，孤獨的壹天，試著送送妳的傻意。所以，其實表現這種悲金哀玉的《紅樓夢》。？
註:這是紅樓夢十二首歌的前奏，引出十二首歌，也是這十二首歌的總結和提示。這首序曲解釋了《紅樓夢》的起源。在這裏，作者曹雪芹用神仙的口吻表達了自己的“愚蠢”。誠然，曹雪芹在《紅樓夢》中寫了“浪漫情懷”，表現了包與戴的愛情。但是，這種愛情不是“才子佳人”式的愛情，而是建立在對封建禮教反叛基礎上的純潔愛情。所以，《悼金悼玉》既不是描寫“幻境”，也不是“戀愛懺悔”的作品，而是通過青年男女的愛情故事來表達封建社會末世“天道”的深刻主題，作者的“愚蠢”是作者有意彌補“天道”而無法彌補的思想矛盾。
二、(終身錯誤)寶釵的糾結:杜導是好姻緣，我只看了木石前盟。天對面，山晶瑩雪；我永遠不會忘記世界上孤獨的森林。嘆世道，美中不足。即使是梅綺的情況，也很難理解！
註:金玉良音:指寶玉與寶釵的婚姻。小說裏寫到薛寶釵的金鎖是“和尚送的”，上面刻的兩個吉祥字是“和尚刻的壹對印”和賈寶玉出生時得到的通靈玉上的“壹對”。薛姨媽也道:“金鎖是壹個和尚送的。只有以後有玉了，才能結婚。”持“紅樓夢反封建論”者認為，這段婚姻是符合封建秩序和封建家族利益的所謂美滿婚姻。金玉:語義雙關，既有價值意義，又指寶釵、寶玉。木石，意為雙關，與“金玉”相對，指黛玉、寶玉。
木石前盟:“金玉良緣”的反面，指賈寶玉與林黛玉因前世結盟而產生的愛情。作者虛構了包與戴生前的舊情舊約:絳珠草賞侍酒灌，欲“以淚還其命”。這兩句話類似於寶玉曾經在夢裏喊罵的話“什麽是金玉良緣，我倒更願意說是木石良緣”(第三十六回)，但“我只看木石聯盟”應該是寶玉婚後所說的話的翻版。持“紅樓夢反封建論”者認為，寶黛的戀情是建立在* * *反抗封建禮教的基礎上的。
這首歌是用賈寶玉的口吻吟誦林黛玉和薛寶釵，“於今梁音”和“雪晶”指的就是薛寶釵。因為，她有黃金寶和通靈寶，“雪”就是“薛”。《木石孟芊》和《寂寞的森林》指的是林黛玉。因為寶玉原名玉，林黛玉原名絳珠草。
寶釵是“山中貴士”，即她是壹個愚笨的人物；黛玉是“人間仙子”，即有無塵的性子。前者常常受到仆人們的高度贊賞，而後者常常受到學者們的高度贊賞。寶玉認為這些過於突出的性格，有利也有弊。寶玉對他們的感情很復雜。
第三，(虛眉)寶坻:壹個是元朗仙帕，壹個是無瑕玉。如果沒有奇怪的緣分，這輩子我還會遇見他；如果妳說有壹種奇怪的命運，妳的頭腦如何最終變得空虛？壹個是徒勞，壹個是杞人憂天。壹個是水中月，壹個是鏡中花。不知眼中有多少淚水，如何阻止秋流到冬，春流到夏！
註:此為寶黛，林黛玉為仙子，賈寶玉為無瑕玉，《若無奇緣，今生再相見》中的“妳”字，指出寶黛與她二人前世已有相遇，即赤霞宮侍者申英與三生石旁絳珠草間的甘露，故今生為二度。壹個是水中月，壹個是鏡中花。“第壹句話是性格；後壹句是社會，水中月，鏡中花，都是虛幻的，就像他們的愛情壹樣。而露之利，淚之歸之論，則是相對於最後壹句，“想想妳的眼裏有多少淚水，怎麽能阻止秋流到冬，春流到夏！"
第四，(恨無常)賈元春:我喜榮華正好，又恨無常。看著就好，把所有東西都扔了。悠閑地遊蕩，消耗著芬芳的靈魂。放眼望去，路漫漫其修遠兮，山高水長。所以，我在夢裏跟爸媽說:兒子的命在九泉之下，家人需要退後，早點離開！
註:賈府之所以在四大家族中排名第壹，是因為它擁有最多的財富和權力，而這是因為它有壹個大靠山——賈元春來保證這個地位，也因為她，賈府這個世世代代受人尊敬的大臣成了國家的親人。因此，小說前半部分以“只選鳳棗宮”、“封賢妃”、“袁春省親”等情節為中心，力圖描繪賈府“烈火烹油，錦花盛開”的情景。但是，“奢華令人羨慕，離別卻令人尷尬。”贏了虛名，誰知喜怒哀樂？“讓我們看看袁春回家在壹個私人房間裏見他的親戚的場景。在“輝煌”的背後，可以看到骨肉分離的慘烈局面。袁春說了壹句哭的話，形容皇宮大內是壹個毫無情趣的“黑幕之地”，就像從壹個被幽閉恐懼癥囚禁的地方走出來壹樣。曹雪芹的強有力的筆觸透露出封建階級所羨慕的光彩，這對於賈元春這樣的貴族婦女來說仍然是壹個深淵，她要付出失去自由的代價。她自己完全是封建統治階級內部鬥爭的受害者。就這樣，自稱“不幹涉時勢”的曹雪芹大膽地掀開了政治大幕的壹角，讓人們從壹個封建家族的沈浮中，看到了背後封建統治集團中各派的齷齪活動。賈探春“我願妳吃了我，我吃了妳”這句話的深意，也可以從這個方面來理解。
動詞 （verb的縮寫）(分骨肉)賈探春:揚帆過三千風雨路，共投骨肉之家。我怕哭會損害我的晚年。告訴我父母，別擔心。自古貧窮已定，無離合之機。從現在開始，我們將被分成兩個地方，各自保持安全。奴才要還，不要牽連！
註意:她聰明，有心機，果斷。連王熙鳳和王夫人都怕她，由著她。在她的意識裏，主仆之分的封建等級觀念特別深。賈府瀕臨崩潰，賈探春深有感觸。她想用壹個“興利除弊”的小改革來挽救這個封建大家族的衰敗，但只能是竭澤而漁，徒勞無功。書中第九十四章，綺的幾棵枯萎的海棠樹，在十月間突然開放，但賈家高興極了，賈家甚至準備了酒席，邀請大家賞花。探春精通人情世故，預感不妙:順之則昌，逆之則亡，草木皆知妳的運氣，時有出現。這朵花不會是壹個好兆頭。對於賈探春這樣的人，作者是有階級偏好和階級同情的。但作者並沒有違背歷史和人物的客觀真實性，仍然非常深刻地描述了這個形象，如實地寫出了她“生於末世”的必然結局。
六、(音樂中的悲傷)史湘雲:嬰兒期，父母嘆息而死。生活在再續前緣叢林中，誰知道如何寵愛它？好在天生英雄豪爽大方，從不計較兒女私情。就那樣，玉堂裏月光皎潔。我那廝才貌雙全，贏了很久，年輕的時候肯定折成坑坑窪窪的形狀。最後，雲消失了，水幹涸了湘江。這是世間多少起起落落，何必難過！
註:《紅樓夢》裏，史湘雲是大觀園裏最活潑的姑娘。她最大的特點就是“豪邁、大方、大度”，從來沒有被年幼的孩子為難過。薛寶釵生日唱戲，王熙鳳說肖丹像壹個人。薛寶釵已經看到了，笑而不語；賈寶玉也猜到了，但不敢說；史湘雲脫口而出:“長得像林妹妹！”無意中得罪了林黛玉，引發了壹場有趣的小爭吵。至於她醉臥牡丹花中，是紅樓夢中的大美人。最後三句，作者認為史湘雲有這樣的性格，才華不在薛寶釵、林黛玉之下，也值得有壹個愛他壹生的丈夫來彌補他童年的不幸。然而，事情總是不盡如人意。“終雲高唐高，水枯湘江。”婚姻生活並不幸福。史湘雲是個豁達的人，對此也會豁達。所以，他總結道:“這是世間沈浮的次數，何必難過！”可見祥雲的結局也是悲劇的。
七、(世事難忍)妙玉:氣質美如蘭，才華勝於天仙。天生的孤獨感很少。妳的方式是令人厭惡的肉，妳認為再續前緣是庸俗的。但我不知道太高的人更容易嫉妒，他們太幹凈了，不會分擔嫌疑。唉，鄧青古廟裏的人要老了；我失敗了，紅粉地板充滿了春天的色彩。最後還是灰頭土臉，違背妳的意願。就那樣，無瑕的白玉陷在泥淖裏；為什麽，王子嘆了口氣！
註:妙玉是壹位傑出的才女，詩、書、琴、棋無所不知。“凹晶亭詩悲孤”之際，史湘雲、林黛玉賞月作詩，都恭恭敬敬地問妙玉。林黛玉也稱妙玉為“詩仙”，平時不輕易恭維任何人。妙玉癡迷於潔癖。她要用水把劉姥姥站的地方洗幹凈，不許她往廟前送水。似乎有點不合理。不過考慮到妙玉的出身和境遇，這種性格還是可以理解的。她出身官宦之家，極其聰慧，自小與世隔絕。沒有人能理解她的痛苦。她恰好住在大觀園，周圍的貴族小姐都過著熙熙攘攘的生活，而她卻哀怨分明地守著鄧青古佛，敲著木魚念經，像木乃伊壹樣冥想。雖然她只是壹個十幾歲的女孩，但她的命運是非常殘酷的。如果賈家的女兒們今後還有甜蜜的生活可記的話，苗連這壹點點安慰都不會有，痛苦到底。最後她的結局也很悲慘，被壹群小偷搶劫，被玷汙。
賈迎春:中山狼，無情的野獸，完全忘記了壹天的原因。盲目自大，好色貪婪。看那個，侯門宴和劉仆壹樣；對於修行的人來說，政府的錢和錢壹樣猥瑣。嘆香魂，載悠悠蕩蕩！
註:在小說中，賈迎春的悲劇是由他的父親賈赦造成的。賈迎春自幼喪母，父親賈赦、邢夫人並不憐惜。據孫紹祖說，是賈赦欠了孫家五千銀子，帶了賈迎春去還債。當初雖然有人勸阻這門親事，但是誰都沒辦法，因為孩子的婚姻是要靠父母的。作者多次稱孫紹祖為“中山狼”，因為他是壹個徹頭徹尾的惡棍。
表面上看，賈迎春是被“中山狼，沒心沒肺的畜生”吃掉了，但實際上，是整個封建宗法制度吞噬了她。在大觀園的女兒國裏，賈迎春是壹個典型的代表，她成了封建包辦婚姻的犧牲品。作者通過她不幸的結局，控訴了這種婚姻制度的罪惡，揭露了封建社會的黑暗現實。
九、(虛花悟)賈惜春:看透三春，如何看待桃紅青綠？敲打出青春，找到光明的天空。說什麽？天上有許多桃子，雲中有許多杏子。到底是誰熬過了秋天？妳看那，白楊村的人在抽泣，鬼在青楓林下唱歌。更有甚者，連天草蓋墳。更何況昨天的窮人和今天的富人都努力過，春光乍泄，秋光乍泄。像這樣，誰能躲過生死？新聞上說，西方珍貴的樹叫婆娑，上面結著持久的果實。
註:小說中，賈惜春是賈家姐妹中最小的。賈政把賈元春送進宮裏祭祖，在那個“黑幕”的地方丟掉了青春和生命；賈赦把賈迎春扔進了孫紹祖的狼窩，壹年後他就死於酷刑。賈探春，壹個有才華的人，像斷了線的風箏壹樣嫁到了異國他鄉。三姐妹的不幸結局，四大家族的沒落命運，讓她對自己的未來憂心忡忡。由於現實中的壹切對她失去了吸引力，她產生了去死的念頭。主觀上，周圍的環境也塑造了她孤傲冷漠的性格，是利己主義世界觀的典型表現。人們都說她是個“冷酷無情的人”，她自己的人生哲學是“我只知道保護我就夠了”。這壹切讓賈惜春看破紅塵，遁入空門。心中的悲傷大於死亡。這首歌表達了她對現實生活的絕望。多美的春天，多美的桃和杏，所有的榮華富貴都是轉瞬即逝，終將走向墳墓。因此，她選擇了壹條逃避現實的道路，去“獨自躺在古老的鄧青大佛旁”
X.(聰明的雷明)王熙鳳:這個機構太聰明了，沒有計算青青的生活。生前心碎，死後空靈。有壹個富裕的家庭更好，但最終會有壹個家庭死去，大家各奔東西。浪費時間，半個世紀懸在心頭。就像三夜壹夢。忽如壹樓倒，忽如壹燈滅。啊！壹喜壹悲。嘆世道，難定！
註:王熙鳳是賈府的實際執政者。她主政榮國府，輔佐寧國府，又是交通官，為所欲為。這是壹個很政治的人物，不是普通貴族家庭的主婦。她的顯著特點是“玩權”，壹手抓權，壹手抓錢。王熙鳳是四大家族中首屈壹指的“末世人才”。她在當政的幾年裏，竭力改變局面，狠毒刻薄，卻未能為賈家挽回敗局。
Xi。(留在)賈:留在，留在，突然遇到壹個恩人；幸運的母親，幸運的母親，積累陰功。勸人生，扶危濟困，不要像我這種愛財忘骨肉的狠心大叔！是乘除加減，上面有天空。
註:賈家的醜聞曝光後，王熙鳳被判有罪，女兒賈被狠心的舅舅和哥哥欺騙出賣，住進了燕化巷。賈璉夫妻，父女，“家亡民散。”後來，賈幸運地遇到了恩人劉姥姥的救助，這才使她免於壹死。在“樹倒猢猻散”的情況下，賈家主人間的勾心鬥角已經發展成了血肉之軀。到那個時候，願意伸出援手的都是些被人看不起的小人物，比如賈蕓、小紅、薛倩。曾經被賈府嘲諷的劉姥姥，既是賈府興衰的見證者，也是真正能幫助賈府的人。把被賣作妓女的賈從火坑裏救出來，無非是交錢求情，劉姥姥也不容易。那麽，招壹個煙花女子做媳婦(除此之外，賈也沒有別的出路)就更是在封建道德的巨大壓力下了。事實上，這正是壹個農村勞動婦女在關鍵時刻的思想素質表現所在，遠遠高於表面上維護虛偽封建道德的上層統治階級。
12.(青春後期)李紈:鏡中的善良，夢裏更配功名！那個美好的青春去了何遜！別再提繡帳了。只有戴上珠冠，披上鳳襖，才能抵禦無常。雖然是，但人生不應該受年老貧窮之苦，還需要積累兒孫。頭上戴簪纓，頭上戴簪纓，胸前有金印；魏呵呵，魯先生，魏呵呵，魯先生，昏慘，近黃泉路。古代的將軍還能存在嗎？只是名義上，大家互相尊重。
註:歌名《遲來的青春》字面意思是老年時的榮耀，真正的意思是美好的時光來得太晚了。《紅樓夢》中很多重要事件李紈都在場，但她永遠只能扮演“敲鑼打鼓”的角色，沒有給讀者留下什麽特別的印象。這或許正符合她的身份地位和思想性格——榮國府的大嫂，壹個恪守封建禮教，與世無爭的寡婦，從來都不滿足，拒絕卷入矛盾和鬥爭的漩渦。這是典型的賢妻良母，封建社會的賢妻良母，是“三從四德”的女性道德的體現。清代道教衛道者崇尚朱成理學和女性貞節，女性更多地受到封建“四條繩”的壓迫。像李紈這樣的人，在統治者眼裏，完全有資格被人尊重，立牌坊，被載入《巾幗英雄傳》。雖然“無常人生”沒有給她更多享受遲來幸福的機會，但她在生前得到了“鳳冠霞帔”的財富和榮耀，可以作為天道無私、壹生貞潔的人會得到報應的證明。而曹雪芹卻選擇將她收入《不幸司》壹書，說這壹切不過是“與人開玩笑”，是對儒家傳統觀念的大膽挑戰，是對封建王國黑暗中透射出來的民主思想光輝的大膽挑戰。
13.(好事多磨)秦可卿:用香塵畫梁春。善於風情把握月相是失家之本。失勢則恭敬，家事之死是原罪。總是因為愛。
註:秦可卿原本是被遺棄在養生堂的孤兒。自從進入賈家，她就陷入了罪惡的深淵。她的毀滅是賈主子們生活腐化的結果，首惡是賈珍這樣的人形禽獸。秦可卿臨死前給王熙鳳做了壹個夢，暗示賈府的運氣用完了，叫她準備好自己的後路。這也是全文中的壹個伏筆。秦可卿講述了人物的最終命運。這首關於的歌，關註的是整個賈家。曹雪芹把這個“百年世家”的衰敗和沒落，歸結於賈敬的荒唐和放任，導致了寧府的亂倫和濫交。秦可卿的死標誌著封建王朝的滅亡。曹雪芹的處理大大加深了秦可卿悲劇故事的歷史深度感，使這部作品具有了更深更廣的社會意義。
十四、(端鳥投林)為官，家業雕零；富貴，金銀盡；如果妳善良，妳會活下來；無情，報應分明；如果妳欠了妳的命，妳的命已經還了；欠下眼淚的人已經耗盡了眼淚。報仇不輕，分分合合都定了。想知道前世，老了有錢真的很幸運。看破者，逃入空門；癡迷，白白丟了性命。就像把所有的鳥都吃了扔到森林裏，土地就這麽幹凈了！
註:這首曲子是對紅樓夢十二首歌的總結，也是對大觀園眾多女性悲慘命運的總結。下面是十二個女人的各種人生經歷，性格，結局。它概括了封建社會末期以賈家為代表的貴族家庭所發生的劇變，展示了整個封建制度和封建階級正在加速走向滅亡的歷史趨勢。林雪的家族企業已經衰落；賈加家很有錢，但壹直揮霍無度；巧姐在遇到壹個恩人時活了下來；妙玉冷眼看天下，落得個爛泥；賈迎春還債嫁給孫紹祖，被折磨致死；林黛玉反叛封建禮教，為寶玉含淚而死。。賈探春被迫避災遠嫁；袁春的屍體被封在皇妃的懷裏，他沒有好下場。賈惜春看破紅塵，為尼剪發，遁入空門；王熙鳳固執己見，想盡辦法，最後還是死了。所有這些東西，各種各樣，都是相互分離的。所以作者的結論是:“這就像把所有的鳥都吃了，扔到森林裏。落在白茫茫的大地上真幹凈！”