後來又遭遇聚賢莊之戰、遼國南院王亂、少林寺之戰、藏經閣之戰，但無論戰鬥多麽兇險，他依然憑借武功能力和戰鬥經驗力挽狂瀾，化險為夷，因此被網友封為“戰神”。如果武術奇才需要分等級的話，只能算是壹級奇才，比如九莫芷，玄慈，神山法師，慕容博，蕭遠山，馮曉就是頂級的武術奇才。縱觀金庸筆下的所有人物，真正能達到馮曉那種學而時習之的大師寥寥無幾。
在馮曉之外，我們今天話題的另壹位主角是張三豐。他只用九陽真經的壹部分創立了武當武術體系，包括武當九陽功夫、純陽無極功夫、太極傳、太極劍等神通，武當成為與少林寺並駕齊驅的門派。張三豐在永恒逆境中的終身成就可以說是非常高的，趙敏也曾經說過他可以和達摩壹樣好。
所以，我們今天的問題是:如果馮曉不死於《龍族》，他的武功成就能超過張三豐嗎？乍壹看，這個問題似乎談不上，但我們可以發現，比較起來並沒有那麽難。為什麽？因為練武最重要的是武藝天賦，馮曉和張三豐誰的武藝天賦更高？我們可以對比壹下兩個人的武功。華山之巔楊過給張三豐表演了四招，直接打敗了尹克西。兩年後，張三豐憑借這四招和壹套羅漢拳擊敗了著名的昆侖三生何祖道，戰績驚人。但張三豐畢竟有九陽道術的加持，而馮曉就不同了。他練的是普通和尚練的少林內功。但他還是能夠化腐朽為神奇，將普通武功(如太祖長拳)發揮到極致。而且通過聚賢莊的馮曉與宣南的戰鬥，我們發現他很早就明白了九陽真鏡至關重要的武功道理，那就是“後來者居上”。因此，邊肖認為馮曉比其他人更有武術天賦。
既然武功天賦更高，它能做什麽？其實金庸在新版《八龍》中就暗示過。在《龍族》第五十回中，他寫道:“我覺得二哥的靈九宮武功有值得學習的地方。”這句話的言外之意是，如果有機會，我會壹起去靈九宮共商武功。眾所周知，靈九宮的武功，也就是吟遊詩人的武功，講究剛柔並濟，與馮曉的少林武功和龍十八掌不同。如果馮曉不死，就有可能把吟遊詩人和少林武術與許諸結合起來。到時候，以馮曉的武功能力，完全有可能創造出前所未有的強大魔法(這也是五鴨子想做的)，然後超越張三豐也不是問題。
因此，邊肖認為，如果馮曉不死，他完全有能力將吟遊武學與少林武學相結合，最終創造出比九陽真鏡、太極拳、太極劍法更高級的武學。
好了，這壹期的話題結束了。如果妳有不同意見，請在評論區留言。下次見。