相信大家都看過、聽過甚至練過站樁，但更多的人只知道站樁的表象和它的表面現象。其實站樁很註重我們眼睛看不到的部分，也就是方法。站樁主要是基於我們的身體是直立的，雙手是圓的作為站姿。所以我跟大家分享壹下這壹堆是怎麽站著的，下面用文字解釋壹下。
用十個手指抓住地面
十指抓地就是十個腳趾輕輕扣在地上，也就是每個腳趾的關節都微微彎曲。但是我們經常說“意圖不硬”，所以我們用意識來放這個力，也就是說，下到地上去紮根，紮下來，就像壹棵大樹，把這個根紮下來，用我們的意識，而不是用力量，所以我們盡量在肌肉上保持放松。
略屈腿
其實在我們的站樁練習過程中，我們身體的每壹個關節都保持著微微彎曲的狀態。當我們的腿和膝蓋連接到我們的下可樂時，我們的膝蓋被單獨拿出來討論我們的腿的輕微彎曲(不要彎曲超過腳趾)。
所謂微屈，就是在站直的基礎上微微彎曲，也就是保持微微彎曲的狀態。它不需要我們蹲下，用力彎曲，但它不能伸直。當我們的腿站得很直時；或者當我們深蹲很彎的時候，我們的骨骼會在壹定程度上影響我們的毛細血管和我們氣血的運行，所以我們在每個動作的要領中保持每個關節都微微彎曲，包括上面提到的手指抓地。
關於坐和胯
臀部在我們整個身體中占有非常重要的位置，因為我們整個身體的中段連接著我們的雙腿，主要是靠我們的臀部。我們經常再說壹遍:“身處其中，寧靜自在”。然後要保持上半身直立，這樣胯部就不能左右擺動，要找到沈坐的感覺，就像坐在凳子上壹樣。
臀部容易出現幾個問題，壹個是向前推，壹個是向後傾斜，壹個是左右擺動，所以這四個方向不能是臀部的力量，臀部的力量只能是向下。只有臀部真正向下，我們的上半身才能保持直立。如果我們上半身抖動，左右搖擺，前傾後仰，那麽問題壹定出在胯部。
寬松的腰部
它的根在腳，力在腿上，支配腰部，行走在手指上。所以我們的腰部在整個練習過程中是非常關鍵的壹部分。所以在堆裏，腰的關鍵是松腰，放松我們的腰。我們整個四肢的運動，腳的運動，手的運動，都是靠腰來連接的，任何時候都不去嘗試放松。
當我們的腰部放松時，腰部會微微向後凸出，小腹會微微向內，但是小腹要放松。有時候到了該放松腰部的時候，或者在站樁的過程中，我們的小腹和腰部會自然緊張。
垂下肩和肘
在練習的過程中，註意:壹氣呵成。上下緊密相連，這是練習過程中很重要的壹條。那麽手的動作如何才能和我們的身體動作保持壹致呢？沈肩降肘必不可少！沈肩就是放松肩膀。在站樁的過程中，很多人會這麽刻意的放下手肘，但其實妳的手肘會落下，但妳會折斷手腕。
所以壹般情況下，無論手肘放得很高還是很低，都會有壹種手肘往下沈的感覺，這也是我們常說的“意不硬”的狀態。所以和我們的手肘要這樣放沒有關系。
虎口崩，十導強。
在我們手裏，說的是虎口，虎口塌陷引導力量。就像上面說的十指抓地壹樣，很重要的壹點就是力量要深入地面，所以我們的手也要通過手指微微屈曲，然後把力量抽出身體。
因為我們的血管，離我們心臟最遠的血管，在我們的手指和腳趾裏。我們的雙手引導著我們的力量，另壹方面，也牽引著我們的精神。氣血能達到，我們的力量才能達到。氣血達不到，我們的力量也達不到。
用胸部向後拉
如前所述，我們人的整個脊柱是S形的，所以當我們的腰和胯部到位的時候，我們的脊柱實際上會被拉成微微的弓形，所以在武術中叫做:背上五弓。脊柱是我們身體中非常重要的弓。然後，如果我們整個脊椎的下部是坐在臀部，腰部很松，那麽就要註意我們的背部和頸部。這個地方也形成了弓的形狀，所以這個叫胸拉背。
我們的背部必須用我們所有的力量向上拉，而我們的胸部必須稍微向內。這和我們沈重的肩膀也是壹起行動的要點。同時，在我們胸部的基礎上，也是把我們整個力量集中起來的壹種方式，同時，也是把我們背後的兩個肩胛骨繞起來，像壹個圈壹樣包起來的壹種方式。
虛擬軸環頂力
我們說，如果上帝能舉起它，他就能舉起它。然後我們的腎是先天的基礎，我們的腎氣完全由我們的脊柱上升，然後到達我們頭頂的百會穴，所以在堆裏有壹個關鍵點叫虛領頂。然後虛領頂力度其實大概是我們的百會穴，稍微領先壹點。那它為什麽不用虛領頂勁代替百會穴呢？
也就是說，在虛無中，去理解向上的力量，換句話說，就是我們說的五個字:用心不難。輕輕地把我們的百會穴引上來，然後同時，我們的下巴要微微內收，這樣我們的百會穴就可以引上來了。
雙筒窗簾
在站樁的過程中，如果我們的眼睛像練實戰和武術壹樣，可以盡量往遠處看。但如果我們修行養生，就可以吊眼了。雙目垂簾是指我們的兩個眼瞼像窗簾壹樣被輕輕拉下，以保持我們的整個眉毛，包括整個額頭，都是放松的，眼睛也是輕輕閉上的。
很多朋友也問過我要不要把舌頭放在上顎。其實我剛學站樁的時候不用把舌頭放上顎。但是如果妳想繼續深入學習，向道家修行的方向學習養生，妳可以試著把舌頭貼著上顎，然後輕輕扣住上下牙齒，讓我們臉頰的肌肉保持放松。