1.
很久以前就想學茶道了。壹個偶然的機會，我參加了正覺寺的禪定茶道班，提前半天報了名，學習了三天。去之前，我很苦惱。壹方面，我之前沒住過寺廟，擔心自己的女人味。另壹方面，我對要學的新東西既好奇又緊張。越想學好，越怕學不好。
但到了正覺寺，只覺得眼前的寺廟莊嚴肅穆。我冷靜了壹段時間，抱著來了就平安的心態開始了這幾天的生活。
事實證明，我之前的擔心都是多余的，我受益比我預想的要多。
2.
上課前，我們收到了課表，看到上面寫著每天早上四點半有早課。我們擔心前壹天晚上起不來，所以每晚隔壹個小時就會醒，睡不好。三點鐘，樓道裏響起了《慈秀之歌》，幹凈洪亮的女聲在空中回蕩。很自然的醒了，不是那種鬧鐘突然響起，心猛地壹跳就醒了，也不是如夢初醒，神清氣爽的那種。
喝水，洗漱，穿戴整齊，和同住的兄弟們壹起去上早課。
第壹天早課，我們和寺廟的師傅壹起念經拜佛。大家要麽雙手合十，要麽手捧經書，定居當下。很多經書我不熟悉，大師們背的很快。跟不上的時候就放下經書微微閉眼，不會因為跟不上速度而焦慮，也不會因為看不懂而沮喪。
耳邊有誦經聲，心中自然沒有雜念。伴隨著誦經的聲音，有意識地清理妳的頭腦，清理妳的頭腦，感受這壹刻非同尋常的勝利。
第二天早上的早課是練習禪定茶道。第三天上午的課是冥想練習。
上午的課結束了，天還沒亮。這個時候我還在睡覺，但是現在我正在去吃早飯的路上。寺廟齋戒有嚴格的時間表，早餐5:30，午餐11:00，齋戒17:30(藥食)。誌願者每天為大家準備豐富的飯菜。由於我大部分是素食主義者，所以我不會因為寺廟裏沒有肉而感到不舒服。相反，我認為寺廟裏的素食極其美味。
早餐後可以自由活動，或漫步或休息到7:50開始壹整天的學習。
3.第壹天？耳根冥想與制茶工藝
走進教室，誌願者們已經為我們安排好了大家的課桌、茶具、坐墊等用品，為我們準備了零食和飲料。這裏給人的感覺是，什麽都不用管，大家各司其職，誌願者負責做各種後勤工作，我們負責專註學習。就像壹個誌願者哥哥說的，“雖然可能沒有家裏舒服方便，但是來了這裏就不會想家了。」
看到桌子上各種各樣的器皿，我既好奇又謹慎。在簡單了解了禪茶知識和茶具後，妙潔大師沒有講解禪定茶道的動作，而是先給我們介紹了禪定和耳禪。期間我們聽了三段音樂，壹段是來自大自然的聲音，壹段是各種嘈雜的聲音和自然聲音的混合，壹段是大家閉眼打坐時教室的環境聲。
師父聽完後問我們聽到了什麽。我想過了。第壹段，聽到各種風聲雨聲鳥鳴。第二段，不知從哪裏聽到了吵鬧聲，但聽到蟬鳴，就看到了自己坐在盛夏大樹下的畫面。第三段聽到空調加熱器、後門開關等細微聲音。
我有點好奇，於是問大師:
“冥想和冥想壹樣嗎？」
大師說:
“不壹樣。妳所要做的就是在冥想時傾聽。」
我還是不知所措。
4.
師父開導我們後，濟海師兄開始教我們禪修茶道的十二道程序。我終於可以開始擺弄桌子上的各種物件和器皿，好奇它們的順序和擺放，好奇它們與冥想的聯系。在我們學習的時候，吉海師兄示範了壹下。這個師兄有他自己的尊嚴。看著她行雲流水般的動作，柔軟中依然透露著力量。
在學習的過程中，吉海師兄不斷地用“做動作不要著急”、“手臂要擡高，要大膽”、“基本功要紮實”之類的話來鼓勵和安慰我們。從早到晚，我們學習了十二個過程的完整動作，無論空腹、午休、課間。
我心裏很高興，已經知道如何拿取和展示這些引起我好奇心的器皿了。雖然我對腦海中的壹些細節還有些茫然，但我發現自己在不知不覺中處於壹種極其平靜平和的情緒中。
上課時，我需要保持七種坐姿(可以簡單理解為盤腿坐)。平時很少盤腿，腳腿很快就麻了，大腿也疼。我以為我最大的問題是三點半起床，沒想到其實我最大的困難是蹺二郎腿帶來的身體疼痛。
到最後，從妙潔大師的啟示到濟海師兄教我們十二道程序，完成了從理論到實踐的過程。我很疑惑為什麽學茶道要先學打坐，現在明白了壹些事情。
所謂禪茶，就是以禪養魂，以茶為骨肉。在泡茶的過程中，首先要讓自己的心靜下來，沒有其他的想法，這樣妳所有的註意力才能集中在妳的手勢上。有了平靜的心之後，就要追求慢。這種慢不是拖延，不是混日子，而是優雅漂亮地做好每壹個動作，甚至努力做到呼吸之間平穩。
下課後回去，美美地睡壹覺。
5.第二天？學性情與禪茶三字經
昨天學了禪宗茶道的十二道程序。雖然我能做出壹整套程序，但缺乏韻味和節奏感，無法展現茶道之美。所以今天吉海哥結合禪意茶心談(十二首)和音樂，帶我們去體驗運動和旋律的結合。
壹開始跟著紀海哥哥，聽她跟著音樂給我們節點提示。在旋律的變化和詩歌的朗誦中，動作什麽時候開始，什麽時候停止？做幾個練習，就可以自己體會壹點門道了。這時我心想:“終於摸到禪定茶道的門了，真好。”
當我可以專心跟著音樂走的時候，我開始理解妙傑大師昨天說的那句“妳只要聽就好了”。
音樂壹開始，我的精力就全部集中在壹起了。腦子裏沒有雜念，不會分心，心裏也沒有各種情緒起伏來保持平靜。這個時候心靈會變得豁然開朗，可以全心全意的感受音樂，感受自己現在在做的事情。每到壹個節點，我自然知道該做哪個動作，爭取融入。
這種融合的前提是壹定要專註壹個地方，沒有分歧。
這對我們日常生活中的情緒管理和人類行為也有重要意義。我們要盡量避免大喜大悲的情緒，這種情緒不僅容易損害我們的健康，消耗我們的精力，還容易牽著人的鼻子走。
記得曾經看過壹本關於精神療愈的書，裏面的壹段話讓我印象深刻——“我們的理智只有在我們頭腦冷靜的時候才起作用，而當我們情緒激動的時候，任何結論、想法和感覺都是混亂的結果，都是不可信的。」
6.
禪定茶道由正覺寺的任雲長老繼承整理，他寫了很多詩。經過專業的整理加工，成為了禪定茶道的音樂曲，我們上課用的音樂中的詩詞就是他的作品。
此外，為了方便學生學習，任彥長老還編撰了《禪定茶道三字經》，方便理解和領悟。作為初學者，妙潔大師來給我們開導壹下這部作品的前半部分，剩下的等學久了再慢慢講解。
聽課過程中，耳朵在聽，腦子在想，腿卻在疼。後來有種大腿根部要被撕裂的感覺。即使左右腿交替坐著，疼痛依然不減。當時我鼓勵自己“忍壹忍，沈住氣”，同時覺得眼淚都要掉下來了，不斷靠深呼吸來調整自己的情緒和身體。
就像拔智齒有神經，麻藥中途失效，我忍著，不打斷醫生的手術。之後，陪我去拔牙的同事問我:“很痛嗎？看妳手攥得緊緊的。”我說:“如果妳打斷醫生，讓他再給我打壹次麻藥，妳還不如忍壹忍，讓他打完，這樣能快點打完。」
還好我堅持到了最後。當我完成了這個堅持的過程，我以為這個克服的過程就是磨練意誌。
7.第三天品茶和畢業活動
今天，李稷師兄來給我們講品茶。我發現長期學習禪定茶道的人，都有壹種氣質，溫柔而清醒而堅定。
同壹種茶，同樣的水溫，同樣的環境，不同的人有不同的味道。同學們壹起泡茶，終於可以把這幾天所學的茶藝動作付諸實踐了，比如燒水煲湯，洗杯燃燈，觀色聞香，水洗茶，靜靜泡茶，隨緣喝茶。
大家靜靜地品完自己泡的茶後，開始分享自己泡的茶和喝茶的感受。我看了看自己泡的茶，第二次泡的時候有點苦。我知道是因為我有點浮躁。因為是學習的最後壹天，馬上就要回到各自的生活了，所以很舍不得，所以感覺不自覺的起伏，有點難過。但我真的很想嘗嘗不同心情下泡出來的茶的區別，於是我不停地安慰自己，深呼吸，然後去泡第三泡和第四泡。可以品出茶已經失去了苦味，變得有些濃稠和沈悶。
在泡茶的間隙，我看到許多學生與李稷師兄分享他們自己的茶。品完之後，李稷師兄可以仔細的說出泡茶者當時的心情，個人性格以及最近的情緒變化，並給出壹些建議。但是嘗了幾個同學的茶，只能體會到大體的不同，沒有細致的感受，所以北覺李記師兄的功夫很厲害，感覺以後要更加努力。
很抱歉沒有和吉莉哥哥溝通。那時候，我只是要面對即將到來的分離調整自己的心情，感受茶傳達的不同。如果將來有機會，我還是希望李稷兄弟能嘗嘗我的茶。
茶和水是大自然的禮物。壹杯壹盞中，藏著大家不曾說出口的情懷和故事。懂的人，嘗壹嘗妳就懂了。
8.
禪修和茶道也講究二學，循序漸進。這個* * *，有三個班，分別是:初級工作坊，初級增益班，三天禪修。下午，我們將壹起完成表演，並與學生分享。
坐在我們工作坊對面的是三天禪學員，他們學習禪修茶道的時間比我們長，對“禪茶壹味”的理解也更深。我能見到的三天禪學員，大部分都是五六十歲的人。他們表演的時候，我看到他們每壹個人都是那麽的從容不迫，動作是那麽的整齊優美，心裏頓時感慨萬千，被震撼到哭了。
當時我心裏有壹個很強烈的想法——學長都這麽大了，還這麽努力的練習，這麽努力。作為年輕壹代，他們應該更加勤奮，培養自己的道德觀。很多人總說修身養性只針對中老年人，妳這麽年輕就該享受生活。其實修身養性和享受生活本身並不沖突。修身的目的是成為更好的人。說起來容易做起來難，所以要早點開始，日積月累。
記得前天剛來上課的時候，吉海師兄給我們看了壹部任瀾長老祭山的紀錄片。當年，年過七旬的任蘭長老從淄博點了香，花了將近兩年的時間，走遍了安徽九華山。
期間遇到了很多有趣的事情，自然也遇到了很多艱難險阻。但是，任雲長老在談到途中拜山的經歷時說:“更重要的是意誌的磨煉和靈魂的洗滌。這是壹個普通和尚應該做的很普通的事情，他也不覺得我很偉大。我在太行山的時候還是這種心態。我既不開心也不不開心，不開心也不不開心。做好自己該做的，壹步壹步往前走就行了。」
這段話對我觸動很大。我們不是和尚，也不需要三步走就去拜山。我們有我們應該做的事情和我們想要實現的目標。在這個逐步完成的過程中，我們自然會遇到很多挫折，不會壹帆風順。但是想想，如果我們能堅持下去，再堅持下去，也許就能得到我們想要的，完成我們的願望。
如果雞毛蒜皮的小事都能擾亂我們的情緒，動搖我們的信念，激起我們的憤怒，那麽我們真的需要認真反思自己是多麽的脆弱。
9.
我收拾好東西準備回家，有壹種不想走的感覺。真的，就像那天誌願者跟我說的，這裏的感覺就是家。我生活舒適而有規律，頭腦幹凈，專註於工作，內心平和寧靜。我很懷念這種感覺。
在回家的路上，我回顧了三天的學習。每次接觸到新的事物，新的想法，總會想為什麽。有些可以自己回答，有些可以和學生交流解決，有些可以放在心裏。隨著學習的深入，閱歷的增加，自然會得到答案。
我經歷過脾氣爆炸的叛逆期，也經歷過改變想法的好處，但是還不夠，遠遠不夠。我還有很多要學習和經歷的。真正的平靜來自內心，而不是嘴上。
我身邊有兩種人:
壹類人天天在朋友圈發雞湯式的話。可見，那些話只是把網絡上的熱門語錄的表達方式換成了自己的話。這種人看似看破了世俗，心胸開闊，但其實還是嫉妒攀比，對生活充滿是非。
另壹類人也在朋友圈發積極的話，從中可以讀出他們別出心裁的想法和獨立的態度。在這種人身上，妳能感受到溫暖和無憂無慮，不是做作，不是刻意，而是由內而外的美好。
當然，我更喜歡第二種人，老實，相處不膩。這樣的人往往眼神清澈，笑容自然，像溫熱的茶，醇香的酒。就像我這幾天在廟裏遇到的誌願者和師兄壹樣。
自始至終，我都相信妳是由心而生的道理。妳是什麽樣的人？看妳的眼睛，看妳的臉，看妳的精神狀態，妳就知道兩三了。
最後，和耐心看完文章的人分享壹下亞裏士多德的壹句名言:
"勇氣是壹切美德的前提。"
巧合的是，在我去上禪修茶道課的前壹天，我碰巧聽到彭霞老師解釋這句話。
勇氣之所以如此重要，是因為壹切美德的踐行，意味著妳選擇的道路壹定是相對孤獨和冷漠的，不堅持，就看不到盡頭。
所以，對於那些可以馬上得到的東西，對於那些可以體驗到的，與及時享受人性相關的東西，妳要不斷的延遲自己對它們的滿足。只有這樣，妳才能實踐真正的美德。
所以勇氣變得非常重要。
* * *鼓勵。
-結束-