無論是我們自己的理解，還是我們學到的訓練方法，都是對意拳的壹種理解或解讀，意拳的本來面目是什麽，才是我們根本關心的問題。要詳細解釋這些，需要閱讀王香齋的著作，從王香齋先生的《談拳法要義》、《大成拳師訪談錄》、《論義拳的正途》、《拳道之心》、《論義拳四形——樁法》、《站樁漫談》、《剛柔相濟論》等文章中分析義拳是如何產生的及其獨特性。等我們有了初步的了解之後，再去找老師或者開始練習。不要盲目聽信，那樣會耽誤我們美好的未來。
我從1996的春天開始在北京學習意拳，在北京認識了很多著名的高手。這些年有很多難忘的人和事，也有深刻的教訓和經驗。但意拳的訓練步驟中確實有壹條不可改變的鐵律，其中蘊含著力量和辨別真假的內涵。壹個小小的失誤就會導致幾個月的彎路。可悲的是，大部分粉絲都在錯誤的時間認識到了壹拳魅力的機會，為之扼腕嘆息，同時又在思考這並不是解脫的自然規律。
在學習意拳的過程中，我壹直相信意拳大師王永利叔叔的教導，站在木樁上是意拳之母，靜動就是站在木樁上等等，以至於我的老師李海明先生後來說，不站在木樁上就沒有辦法實現壹切。這些在我的所見所聞中都有不同角度的解讀。傲拳可謂是美學、力學、醫學結晶的精彩演繹，反而令人心碎。我們可能會責怪老師，或者為這種情況找到其他原因，但任何事情都有其許多因素。如果平時多問壹個問題，為什麽會有這樣的停頓？這麽安靜？這樣的舉動？不會有幾年甚至幾年沒有收入的傻傻的堅持。
意大利拳術體現在站樁、測力、發力、測音、推手、斷手、健舞。有學者將其譽為七妙法，意拳更是七妙法之多。如何掌握這些技巧，是很多球迷苦苦思索的問題。事實上，我們的首要任務是認識到站在壹堆東西上的想法。在此基礎上，孕育出的成果只有經過反復試驗驗證，才能進入試驗力量和發揮力量。
在立樁方面，我們的首要任務是如何更持久地立樁。更持久的樁站是基於舒適有效的想法的狀態，這個狀態應該是40分鐘到壹個半小時。如果妳覺得有點不舒服，妳應該停止練習。這是開始站樁的方法。
由於個人理解、時間等問題，站樁收益參差不齊。所以王香齋先生說，意拳修煉功夫的好壞是不分年齡，不分時間，甚至不分年齡的。
判斷這個標準，從個人意識到驗證，有很多證據。在培養階段，我們自己的認知和實際情況往往會有很多差異。就像我們感冒了，感冒初期不適逐漸加重，生活不便，但是感冒癥狀什麽時候過去就不清楚了，也不明顯我們的生活在逐漸好轉。如果我們的生命壹天天在衰退，那就很明顯了。這個道理我們都懂，真正有實踐經驗才能數出味道。這些在壹泉也有。在木樁上站了壹會兒，人明顯精神了，連走路的樣子都顯得輕盈了。不清楚，也沒有在自己的生活中感受到。而且在推手方面，我還是很反感對方有合作的意向，但我不知道這是不硬不厲害的寶貴證明。這些都是意拳修煉過程中不可避免的。和我們現在接觸的教育方式明顯不同。但是，回顧古代教育的命脈，有很多* * *聲。
立樁在思想方面是逐漸完善的，判斷是否應該添加思想的標準是通過外觀判斷、口頭辨認等證據來確定的。這和中醫說的望、聞、問、切是壹樣的。雖然沒有行業標準，但是壹泉修煉的步驟還是有自己的結構的。壹些粉絲之所以長期不解、不理解，很可能是陷入了工業化衍生的應試教育體制。意拳是遵循自然規律和身體衛生，經過驗證和完善的功夫。
意大利拳擊提倡回歸真實和本能。所以王香齋先生說；“以拳服拳”。
判斷修煉收獲要從自我提升開始。既然叫拳擊，就應該有包含在裏面的力量，無非就是養生防身，趣味性。千萬不要人為分開，甚至走向正規化，就像竹籃打水壹場空。專註於籃筐上的裝飾，註定是悲劇。