有壹次出門旅行，看見路人都反對邱，說:“胡反對邱？”對:“我喜歡他的頭發。”侯文說:“如果妳不知道裏面是什麽，妳的頭發怎麽了？”明年東陽出十倍錢，醫生出畢何。侯文說，“這不是祝賀我的理由。比如壹個路人會愛他的頭發，但他不知道裏面是什麽，頭發和痔瘡沒什麽關系。今天我的地不廣，文人不多，但如果錢是十倍，我就從文人手裏拿。聽說不安分的人是不允許活在世上的。這不是祝賀我的理由。”
翻譯:
當魏文侯旅行時，他看到壹個人穿著這件皮衣，背上背著柴火。魏文侯說:“妳為什麽穿這件背柴火的皮衣？”那人答道:“我愛惜我皮大衣的毛。”魏文侯說:“難道妳不知道，如果把皮膚擦亮了，就沒有地方讓毛發附著了嗎？”第二年，東陽府送來進貢的禮物清單，上交的錢增加了十倍。所有的醫生都來祝賀。魏文侯說:“這不是妳應該祝賀我的事情。比如，這和路上那個穿著皮衣背柴火的人沒什麽區別。要愛惜皮衣上的毛發，卻不知沒有了皮衣，毛發就無處依附。現在我的土地沒有擴張，官民沒有增加，錢卻增加了十倍。這壹定是文人求援的策略收來的。我聽過壹種說法，百姓生活不穩定，皇帝不能高枕無憂。這不是妳應該祝賀我的。”
給我分！0(*|.|*)0
2.文言文《反丘賦》中“必取之士大夫”的含義，並不是因為人口增加而增加，而應該從士大夫身上征收:現在我的耕地沒有擴大，人口也沒有增加，實在牽強；原文直譯的意思是:“壹定要取錢，士大夫”。
從原文的上下文來看，原文所指的增加的“錢”。問謝謝，那麽“如果人民不安分，君主地位難以鞏固”，那麽這個主題就是扯淡。
這句原話的回答下面的內容是“聽說不安分的人是不允許活在世上的。”這裏的“夏”既可以理解為百姓，也可以理解為下層官員。
以專家翻譯為準，現將《新序全譯》中這句話的原文內容也記錄下來，供大家參考。原文內容:我聽到了:下層不安分的人，上層活不下去。
聽說下層的人不安分，上層的人也不安分。從上面可以看出，《新序》全譯本的譯者認為，從下層官員那裏收取所有的錢糧，比圖謀下層官員從人民那裏收取更多的錢糧更可怕，更容易導致暴動。
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3.文言文翻譯；呂蒙，壹個偉大的天才，有著偉大的才華。
皮膚不存在，毛發附著在哪裏？
豐樂亭
歐陽修
第二年夏天喝滁水是甜的。問楚人，州南百步。在它上面，有豐富的山脈，但它們是獨壹無二的；山谷之下，卻深藏不露；水裏有壹股清泉，卻流了出來。左右俯仰，樂在其中。於是疏泉鑿石，開地為亭，與楚人同遊。
五代時楚國打仗，也有用。昨日，太祖試圖與石舟在劉清山下擊敗李景兵，卻在滁州東門外活捉了他的皇甫暉和姚峰，於是定居滁州。修測其山川，依其圖，養之以觀清流之關，求鳳凰可捕之地。所以，所有的老人都不在，這已經覆蓋了這個世界很久了。
自從唐朝失去政權，海上分裂，群雄逐鹿。如何才能贏得敵人的數量？而宋朝是天命所歸，聖人遍地出。依仗險阻，鏟殺，百年來，淡泊人見山高，水清。我想問壹下，但是我已經夠大了。如今楚街和江淮之間，都有船商。五湖四海的客人，哪裏都去不了，民生看不到外事，卻安於溫飽，讓他們高高興興的死去。而誰知世間功過，調理，百年含暖！
秀來到這裏，享受著他的隱居與淳樸，愛著他的俗閑。因泉在谷間，是日而楚人仰山聽泉；清雅成蔭的樹木，風霜冰雪，雕琢細膩，四季的景色，無不可愛。好在它的民樂年代豐富，也樂於旅行。因為它的山川和美麗的風俗，人們知道那些享受這個豐年的人是幸運的，他們什麽也不用做。
夫傳恩賞民，刺史也。這本書以它的亭子而聞名。
[翻譯]
直到我管理滁州後的第二年春天，我才喝到滁州的泉水，是甜的。問滁州人泉水的位置，離滁州城南壹百步。它的上方是壹座富山，高聳入雲；下面是壹個深谷，隱藏在黑暗中；中間有壹股清泉，水流洶湧，向上噴湧。我從上到下都看過了，我愛這裏的風景。因為這樣，我請人疏通泉水，鑿石頭，開辟空地，搭亭子，和楚州人在那裏玩。
在五代混戰期間，滁州是壹個爭奪地區。當年，太祖在山下率領周朝將士擊潰李靖的十五萬大軍，在滁州東門外活捉了他的大將皇甫暉和，從而平定了滁州。我遊覽過滁州地區的風景，查過滁州地區的地圖集，爬上山頂看劉清關，想找到皇甫暉和姚峰被捕的地方。但是，當時人已經不在了，因為天下太平了很久。
自從唐朝毀了政局，全國四分五裂，群雄逐鹿，到處都成了敵國。怎麽才能數清楚呢？大宋時，聖人出現，全國統壹。以前靠危險的劇都被扁平化淘汰了。壹百年來，只靜靜的看到山高水長；要問當時的情況，留下來的老人都死了。如今，滁州地處長江和江淮之間，商人乘船和四面八方的遊客都無法到達。人民是活著的，不知道外面發生了什麽。他們並不總是耕田穿衣吃飯，快樂地度過壹生，死後被送進墳墓。誰知這是皇帝的功勞，讓百姓休養生息百年！
來到這裏，我喜歡這個地方的幽靜和淳樸，我喜歡它的風情，寧靜和閑適。在山谷中找到這泉水後，我經常和這裏的楚州人壹起仰望鳳山，聆聽泉水的聲音；春天采香山花，大旱天樹下乘涼，老婆秋冬嫁人，風霜冰雪之後，山水更加清麗，四季的景色也沒有什麽不可愛的。我很高興這裏的人們喜歡那壹年的豐收，也很高興和我壹起玩耍，所以我根據這裏的景觀來贊美這裏的風土人情之美，讓人民知道他們之所以能享受到這豐收之年的喜悅，是因為他們有幸生活在壹個和平安寧的時代。
宣傳皇帝的恩情，與民同樂，是州官的事。所以，我寫了這篇文章給這個亭子命名。
4.反秋負面閱讀答案出行，見路人反秋①，負面朱②。說:“為什麽胡要背上反對秋的黑鍋？”對:“我喜歡他的頭發。”侯文說，“如果妳不知道裏面是什麽，毛就沒有什麽可依靠的了？”
翻譯
魏國君主侯文外出旅行，看見壹個路人把皮衣翻過來，扛著柴火。侯文說:“妳為什麽顛倒著穿裘皮衣服，扛著柴火？”路人回答:“我愛惜它的皮毛。”侯文說:“難道妳不知道裏皮都磨破了，所以沒有頭發附著的地方了嗎？”
給…作註解
1邱:皮衣。2稭稈:柴火。
閱讀訓練
1.
在解釋句子中添加壹些單詞
(1)反秋而輸(2)胡反秋而輸。
(3)如果不知道裏面是什麽。
2.翻譯
不知道裏面是什麽，又沒什麽可依靠的怎麽辦？
3.這個故事中的壹個成語是_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。參考答案
1.(1)回(2)為什麽(3)妳2。
3.皮膚不存在，頭發就別扭。
5.《晉書》中，給中牟講這段文言的那本書是出自《春秋》:
升中牟，見弊，反丘，苦中作樂，以為君子，使人問“何為子？”嶽:“我豈止是石父。”晏子說:“這是什麽？”嶽:“我在中牟為仆，見之必還。”晏子說，“仆人是什麽？”是的，他說，“我忍不住又凍又餓，因為我覺得我是個仆人。”晏子說:“仆人是幹什麽的？”右:“三年。”晏子說:“還能挽回嗎？”是:“是。”所以我解開左良玉贖他，因負重而歸他。放棄，而不是進來。石父越生氣，越要求他拒絕。晏子讓人回答說:“我並不是壹直都是主人，我的兒子已經做了三年的仆人了。今天看到了，贖回來了。我兒子怎麽辦？”我怎麽會暴力？石悅的父親對他說:“當我聽說這件事時，這位學者相信他不了解自己，但申請說他了解自己。所以君子不為別人的優點而輕視別人，也不為別人的優點而懲罰別人。我做了三年的仆人，但我對此壹無所知。我的兒子救贖了我，我借著我的兒子認識了我。占孩子便宜，不要我退出，我忘了孩子；今天，妳不辭而別，和我在壹起。我還是大臣，請把我葬在人間吧！”當晏子出來時，他說，“我已經看到了客人的能力，現在我也看到了客人的意圖。如果嬰兒聽說了，旅行者不會引用，那些考察事實的人也不會嗤之以鼻。寶寶能戒而不棄嗎？寶寶是真誠的。“是使糞灑而換座，尊之。石悅的父親說:“當我聽說這件事時，我非常尊重，沒有修路，我的尊重沒有被拒絕。李師傅，敢不敬？”晏子以為他是客人。
翻譯:
當晏子去晉國並到達中牟時，他看到壹個人戴著壹頂破舊的帽子，穿著壹件皮大衣，背著壹捆柴火在路邊休息。(晏子)以為(這個人)是個君子，(就)派人去問他:“妳是做什麽的？”(那人)回答說:“我是石悅的父親。”晏子問:“妳為什麽來這裏？”(石悅神父)說:“我來中牟是為了做別人的仆人。如果我遇到齊國的使者，我將準備回齊國去。”晏子問:“妳為什麽來做奴隸？”石悅神父回答說:“我無法避免自己的饑寒交迫，所以我成了奴隸。”晏子問:“妳做了多久的奴隸？”石悅神父回答說:“三年。”晏子問:“我可以贖回妳嗎？”石悅神父說，“是的。”(晏子)把左邊拉車的馬解下來，用來贖的父親，的父親就可以坐上他的車，壹起回齊國去了。
車到了(燕姿)的臥室，燕姿也沒(就)說再見就進了房間。月氏父親很生氣，要求和燕姿分手。晏子派人回答他:“我從來沒有和妳有過任何聯系。妳已經做了三年的奴隸了。我今天才見到妳，救贖了妳。我跟妳好嗎？”妳為什麽突然和我分手？石悅神父回答說:“我聽說智者在不了解自己的人面前會受委屈，而在了解自己的人面前會感到舒服。所以，這就是君子(追求)不會因為別人對自己有貢獻而輕視別人，也不會因為別人對自己有貢獻而貶低自己的原因。我做了三年奴隸，卻沒有人認識我。妳今天救贖了我。我以為妳認識我。剛才妳坐公交車的時候，沒有跟我打招呼(妳先上車的)。我以為妳忘了(禮儀)；現在妳不(對我)說再見(就壹個人進屋)，這和把我當奴隸的人是壹樣的。我也將成為奴隸，請把我賣給全世界。"
(從房間裏)走了出來，並要求(石悅·傅)見他。剛才我只看到了妳的外表，現在我看到了妳的內心。聽說反思自己言行的人不會再犯類似的錯誤，遵守真理的人不會嘲笑別人的道歉。我可以向妳道歉而不被妳拒絕嗎？我真誠地改正我的錯誤。”因此，晏子讓人打掃(大廳)，重新安排座位，(向石像父親)敬酒，禮貌地對待石像父親。石悅神父說:“不需要修建道路來迎接最恭敬的客人，也不需要伴娘來進行隆重的禮儀。妳以禮相待。我怎麽能不尊重和服從妳呢？”因此，晏子視石悅神父為上賓。