幾年前，我聽說在平江福壽山森林公園發現了神秘的安百裏教遺址。我壹直想弄清楚。壹個周末，我們幾個朋友去福壽山度假。第二天早上，我讓當地導遊帶我們去參觀那個神秘的地方。
穿過壹條古樹參天、藤蔓茂密的原始森林景觀帶，沿著密林中壹條神秘幽深的小路，走到福壽山白水坪壹個三面環山的山谷中間。只見壹個人工搭建的長方形平臺，高約2至3米，上面有5個花崗巖雕像。
五尊雕像均無頭，殘高約1.2米。除壹尊雕像從頸部被打斷外，其余四尊雕像的頸部中間都有壹個方洞，深約10cm，明顯是榫釘結構的痕跡，但頭部已經消失。
導遊介紹，石像的頭部是彩繪木雕，直接插入石像上的孔中。因為已經腐爛很久了，高臺是用來舉行儀式的。
圖1-遠處的花崗巖雕像
圖2-特寫花崗巖雕像
圖3
圖4
谷西北有石墻與高臺相連，南面依托天然溝壑，推斷用於防禦功能。石墻隱約延伸到茂密的灌木叢中。沒有路，人進不去，看不到盡頭。
在高泰西南方向幾十米外，有壹個長方形的花崗巖儲水罐，兩端呈蓮花形，長1.9米，寬1.1米，高80厘米，重約1000公斤。當地壹些村民認為石缸是香爐，我們卻認為是儲水箱。圓柱體邊緣有明顯的磨刀留下的痕跡。如果是香爐，應該沒有刀痕。
圖5-儲水箱
據平江縣誌記載，明末清初，福壽山曾是安百裏在平江、瀏陽活動的大本營，前後持續數十年。此白蓮教活動遺跡發現於2011，具有壹定的歷史、藝術和科學價值。
安百裏教是唐宋以來民間流傳的秘密宗教團體，也是中國歷史上最復雜、最神秘的宗教。相傳東晉凈土宗始祖釋慧遠(334 ~ 416？)在廬山，托林寺和劉的遺民加入了社念佛、拜彌勒佛，後被信眾認為是典範。
北宋時期，凈土佛教協會盛行，多稱為白蓮教或蓮社。主持人既是僧侶，也是家裏的信徒。南宋紹興年間(1131 ~ 1162)，吳郡昆山(今江蘇昆山)僧人毛子淵在場。
早期的安百裏教崇拜阿彌陀佛，提倡念佛守戒，規定信徒不得殺生、偷盜、奸淫、說謊、飲酒。它號召信徒祭祖，是壹個半僧半俗的秘密團體。它的教義很簡單，它的經文很容易理解。
安百裏教自誕生之日起就具有叛逆和善良兩種性格，這兩種性格交替展現，因此也就發揮了兩種社會功能。在太平盛世，安百裏教作為佛教和道教正統宗教的補充，在下層社會發揮了孔教和道教無法發揮的作用。
每當天災人禍接踵而至或社會動蕩時，安百裏教就會與佛道背道而馳，往往成為農民暴動或農民起義的戰鬥旗幟，這也是安百裏教不同於正統宗教的特點。
元明時期，安百裏教多次組織農民起義。傳至清初，發展為反清秘密組織，屢遭清政府鎮壓。嘉慶元年(1796)，安百裏之亂曾震驚全國朝野。
那麽，平江的安百裏教為什麽會選擇在福壽山的深山老林裏搞活動，後來又是如何消亡的呢？原因有待探究。