唐代白居易推崇，點燃了除臭之香。道士看起來是個皮膚白皙的年輕人，是壹等神仙。在道教齋醮祭壇的儀式活動中，香是不可或缺的。香火向文達是真靈的信物，道經中有記載。道教很講究用香齋戒。道門香必須是天然香料，純度必不可少。在祭壇上燒香，如詹唐翔、白茅根、沈香和馬兜鈴根。
禁止人們燒檀香、安息香、乳香，但只燒100種香就夠了，這樣就可以減少真相。犯法者，三代同堂，罪有應得，自己吃了苦頭，法官道士減壽三年。
——《太上紅女青年字母混孔的天道》
據了解，中國道觀裏的香因為有上百年的歷史，基本都是檀香或者其他香。現在道觀裏的香火不符合道教戒律。“德真香”用於道教齋戒，《皇道玉書太清》說德真香:“是祭祀天帝的靈香。”宋·朱虹的《香譜》記載，德珍香產於南海山區，也有說產於大秦國的。其中提到“(除臭香)”溫和無毒，空氣屋怪異，主天燃燒。這是典型的道教焚香避穢法。《仙傳》曰:“焚之，感鶴降。星星，先燒了這香。孩子用它可以辟邪。香味剛開始不是很香，但是混合了所有的香味就特別好看。”據古書記載，道教祭祀天帝的第壹用(香)德珍香，稱為“香中之首”。
趙霽(1082.11.2 ~ 1135 . 6 . 4):即是的第11個兒子，是的弟弟，是宋朝的第八位皇帝。他信奉道教，自稱‘道君帝祖師’，修建大量寺廟，設置26名道官，發道士俸祿。
宋徽宗癡迷於繪畫、喝茶和熏香。宋徽宗覺得畫畫、喝茶、愛香火都比皇位好，深陷其中。因為他崇尚道教，所以道教的精神香是德貞香。他作畫時，點上香，引來仙鶴，這是吉祥之兆。他創作了壹幅鶴的畫。《瑞和圖》是宋徽宗公認的寫實花鳥畫，是宋徽宗不可多得的“禦筆畫”。這幅畫莊嚴地立在汴梁的宣德門上，門外彩雲環繞。65，438+08只表情各異的鶴在天空中盤旋，另外兩只站在廟嶺之吻上。回頭看，天空和宮殿周圍的雲朵都畫得平平淡淡，使仙鶴飛翔，姿態優雅，氣氛祥和吉祥。在這幅畫之後，趙霽的薄金書中有壹段敘述。瑞和圖曾被《宣和瑞蘭集》收錄。金軍攻入汴梁時，這部作品被拆分成單幅畫卷，攤開。清末乾隆年間收藏於清宮，溥儀私自走私出宮後流失東北，最終成為遼寧博物院的藏品。
宋徽宗把繪畫、書法、珍寶和熏香藏在宣和內殿，這是指北宋惠宗宣和時期負責珍貴歷史文物的政府機構。宣和:宣和(元年:1119——去年:1125)是宋徽宗的第六年，也是最後壹年。北宋使用宣和國號7年。宣和七年二月，宋欽宗即位。
道教的精神香是德真香，宋徽宗也喜歡欣賞和收藏。宋徽宗尤其崇尚道教。宗尊信道教，建大廟，自稱道君帝創始人，經常請道士看相。他的生日是5月5日，道士認為不吉利，就改名為10+00；他的生肖是狗，所以汴京城禁止殺狗。
他多次搜求道教書籍，設立經部，整理道教書籍。《鄭和萬壽道藏》是中國第壹部完整出版的道藏。他所訂的《道教史》和《神仙史》，也是中國歷史上最大的道教史和神化人物傳記。宋徽宗還親自撰寫了《道德經禦註》、《德行真經禦註》、《南華真經》等書籍，為中國道教書籍的研究提供了完整的資料。
宋徽宗認為喝茶有香味是壹種境界，所以宋代是中國茶事演變的重要階段，點茶、鬥茶、茶道盛行。宋徽宗擅長茶藝，曾多次為他的臣下點茶。蔡京《太清樓氏宴》記載，他“侍奉西閣，親自調茶，分賜左右”。據樊雄《宣和北苑貢茶錄》記載，惠宗政和宣和年間，北苑還烘制了大量玉清等名符其實的貢茶。對中國茶事貢獻最大的是《大觀茶經》，這是中國茶書的經典之壹，被歷代茶人引用。
《大觀茶論序》共分地產、季節、采摘、蒸制、制造、鑒定、白茶、滾筒、燈、筐、瓶、瓢、水、點、味、香、色、藏焙、品名20項。關於適配性、加工、蒸煮試驗和質量的討論相當實用。其中有壹篇，尤其是關於茶令的，詳細記錄了宋代流行的具有代表性的茶藝，為後人了解宋代茶令提供了依據。
時至今日，人們喜歡喝有香味的茶，這已經成為壹種養生時尚。但是，香的香味不是降香。作為豆科藤蔓植物，對生長環境要求很高。目前海南、緬甸、老撾等地已發現極少量降香黃檀，但也已被砍伐，面臨滅絕。降香的降香就更難了。制作熏香花了60年，有幾十種氣味。隨著氣溫的變化，在廣東國際降香黃檀拍賣會上，來自緬甸的數千公斤降香黃檀黃油小葉，經過幾輪激烈競爭，以百萬成交。據知情人透露，國際巨星洪金寶以前喜歡戴幾千萬的天珠，現在特別喜歡戴德振祥的手串。