王尚義，出生於1955，北京大學歷史地理學博士研究生。現任太原師範大學校長、教授，太原師範大學歷史地理與環境變遷研究所所長。他長期從事歷史地理學的研究和教學工作。在《地理學報》、《地理研究》等刊物上發表學術論文多篇，如《太原盆地趙宇古湖的變遷與奪取》、《漢代黃河洪水與中遊土地利用的關系》、《太行山八路的歷史變遷》、《萬通城的興衰》、《毛烏素沙地的變遷》等。迄今為止，已出版專著9部，發表論文30余篇。2002年被評為“山西省優秀專家”，享受國務院特殊津貼。
紀念太原建都的歷史，本質上是研究中國古代人類的社會發展史，關系到中華民族的起源和中國古代文化的發展史。這是社會科學家、歷史學家和文物考古專家的重要科研課題。我冒著力不從心的風險寫這篇文章，希望本土學者起來討論，以推動中國古代史和歷史地理研究的發展。
主要談三個問題:
首先，太原在建都前有著深厚的歷史淵源
(1)山西發現了654.38+0.8萬年的人類歷史。
(二)山西是中華民族的搖籃
第二，太原有4470年的歷史。
第三，姚是太原人。
建都前太原厚重的歷史淵源。
(1)山西發現了654.38+0.8萬年的人類歷史。
根據生物地層學和年代地層學的研究，人類文化的誕生通常被歸入654.38+0.3萬年前的舊石器時代早期，相當於地質學上的早更新世和中更新世。現階段，我國已發現近200處古人類文化遺址或遺址，山西有157處遺址，說明山西是研究我國早期人類社會發展史的重要基地之壹。
西後渡遺址是中國已知最古老的舊石器時代遺址。1959中國科學院古脊椎動物與古人類研究所在調查？在河流遺址，山西省芮城縣西後渡村後人凸點下的交錯礫石層中發現了動物化石，1960在此發現了幾塊帶有人工痕跡的石頭。1961和1962年，王建在該遺址進行了兩次發掘，獲得了大量古脊椎動物化石、32件石制品、有切刮痕跡的鹿角、燒骨、角、牙等。地質時代為早更新世，古地磁測年約為654.38+0.8萬年。
西後渡文化層出土了壹批黑色、灰色和灰綠色的肋骨、馬牙和鹿角，經實驗室分析證明是被火燒過的。這樣，人類用火的歷史就大大推進了，這是已知的中國最早的人類用火的證據。
西後渡的石器在制作技術和種類上都比較原始，但在石器制作的整個過程中還是有進步的。石器的擁有者可以在眾多的礫石中選擇石英巖、脈狀應時和具有壹定硬度和韌性的基性噴發巖作為原料。有三種方法被用來制造石屑:雖然工具數量不多，但種類繁多，使用的刀刃有直刃、凹刃、凸刃三種基本形式，可見在工具的使用上有相當的分工。這些都說明西後渡的石器並不是人類最早的工具，人類最早使用的石器需要在更古老的上新世地層中才能找到。
可以說，地處黃河中遊東岸、太行山以西的山西，是中國古代早期人類歷史的發祥地。
(二)山西是中華民族的搖籃
黃帝部落之前，中原的土著是蚩尤部落，他們的祖先是蚩尤。《萬事皆有錯》說:“古時候人少獸多，民無敵。有聖人，木築為巢，以避群害，民以悅之，為天下之王，名曰巢族。”尤超，聖人，呂梁山區石樓縣人。《中國古史傳奇年代》壹書中說:“有壹座石板山，誕生了晁氏家族。”《大中華山西省地理》上說:“晁人統治三百年，住在石樓。”石樓山又名太陰山，是山西西部呂梁山中段石樓縣東與交口縣(谷文陽縣)交界處的山。
和黃帝原是西北神農的姜姓和姬姓部落首領。黃帝乘船渡河，打敗蚩尤部落，合並顏地部落，最終成為中原所有部落支持的部落聯盟的領袖。顏地部落和黃帝部落長期在黃河流域繁衍生息，構成了以後華夏民族的主體。這就是中華民族被稱為炎黃子孫的由來。
《五帝史記》載:“黃帝，少典之子，姓公孫，名軒轅。軒轅之時，神農衰微，諸侯侵民霸民，神農尚能征。所以軒轅為了不享受征，習慣了打仗，諸侯鹹客都跟著。而蚩尤是最暴力的，所以不能砍。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯以鹽還軒轅。軒轅是修德的聚兵，治五氣五藝，撫萬人，四面八方，教熊戲弄？虎，為了在漢泉之野與炎帝戰鬥。打三場仗，然後打勝仗。蚩尤作亂，不需要皇帝的命。於是黃帝為諸侯，在涿鹿之地與蚩尤交戰，於是俘獲並殺死了蚩尤。諸侯仙尊軒轅為天子，壹代神農為黃帝。”《春秋事》說:“軒轅家以德治天下，始有堂，高而深，避風雨。”《山海經》說:“有的人壹身綠裝，人稱黃帝女妖。蚩尤與黃帝作戰，黃帝使應龍攻打冀州蠻荒之地。應龍蓄水，蚩尤請風伯，降雨師，免遭強攻。黃帝天女喚妖，雨停，殺蚩尤。”《龍魚河圖》雲:“黃龍之圖，字有鱗，出河而奉黃帝，使臣子自寫以示天下。”又曰:“黃帝攝政前，八十壹蚩尤兄弟，連同動物、屍體、人語、銅頭，...造了杖，造了劍，造了戟，造了弩，讓整個世界強大無情。百姓皆欲使黃帝為正，黃帝仁義不可禁。蚩尤被打敗了，但他仰望天空，嘆了口氣。天帝遣玄女賜黃帝兵以信魔符降伏蚩尤之力，以降伏四面八方。”列子曰:“黃帝即位已有十五年。他用盡了自己的聰明才智，竭盡全力來管理人民。，而是混淆了五種情緒。.....黃帝開悟，而[易]自滿。又過了二八年，天下由大政統治，差不多就像華胥氏之國，皇帝休假去了。”《歷代帝王編年史》載:黃帝在位壹百年(即公元前2813年至公元前2713年)。在景山的陽光下倒塌，埋在喬杉。
總之，顏地是陜西寶雞人，黃帝是甘肅隴上人。這兩個有血緣關系的部落渡過黃河來到山西省，打敗了土著部落的首領蚩尤，並把蚩尤部落和炎黃部落合並為主體，形成了華夏部落，也就是中華民族的開端。所以山西是中華民族的搖籃。據《漢書·郊祀誌》記載，丁原元年(116)六月，漢武帝劉徹在汾陰(石樓山)何琳縣(今石樓縣)修建後土廟時，壹巫師挖掘出壹古鼎，名為軒轅黃帝寶鼎，迎入長安甘泉宮。《軒轅黃帝寶鼎》葬於汾陰何琳縣(今石樓縣)，是山西是中華民族發祥地的文物證據。
太原建都4470年。
研究太原的建城時間，首先要有壹個大前提，就是“夏商周斷代工程”的問題。如果這個問題得不到解決，對太原建城時間的研究將無從談起。中國是世界四大文明古國之壹，但很遺憾的是，在中國歷史年的總結中，五帝、夏朝、商朝、西周元年，也就是公元前841庚申年之前，這些皇帝的在位時間有多長，沒有壹個確切的日期，這使得中國五千年的文明史是近似的，但至今只知道公元前841。所以很多歷史學家有研究古代史的潛質，尤其是中國社科院九五承擔的國家重點科技項目“夏商周斷代工程”項目。只有解決了這個問題，才能準確解釋太原的建城時間。
我們是歷史唯物主義者。我們可以根據戰國史家的《史本》、西漢儒生孔安國的《尚書序》、魏晉三國皇甫謐的《帝王百年》(公元215-282)、清代程的《歷代帝王誌》、齊的《歷代帝王誌》、《二十四史》及相關古籍來研究朝代。
有些人會質疑這些材料的來源。先撇開三國魏晉皇甫謐(公元215-282)不談。他是安定朝南(今甘肅平涼西北)人，謳歌詩很難，還寫了《阿經》、《皇帝的世紀》、《高適傳》、《高適的故事》。為此，唐太宗撰寫了《黃金樹伏羲傳》，約4200字。可見皇甫謐在中國古代歷史上是壹個有影響的人物。
皇甫謐(公元215-282年)在《帝王世紀》中記載:“帝堯，陶，戚氏也。母親叫杜青，4月出生於單玲，取名放勛。還是從我母親姓說起，我十五歲輔佐直帝，被封唐朝諸侯。他身長十英尺，經常夢見自己飛上天空，於是他在二十歲時登上了王位。以火承木，平陽為都，敢諫之鼓，天下太平。.....舜攝政二十八年，堯、方遊回陽城，崩。《尚書》所謂“二十年有八年，放勛已亡”也是如此。百姓喪親，四海沈寂三年。範遙登基98年，118歲。”
《史記·五帝本紀》載:姚曰:“嘿！四月:我在位70年了，妳就這樣為命運服務，為立場修行？”嶽影說:“比德俯視王座。”姚說:“照顧好妳的親人和那些被疏遠和隱藏的人。”大家對姚說:“民間有惻隱之心，名曰虞舜。”姚說，“當然，我聽到了。什麽事？”嶽說:“瞎子都是孩子。父親固執，母親嫉妒，弟弟驕傲。他可以孝順孝順，不會被強奸。”姚說:“我來試試。”
又曰:“姚禮七十年成功，二十年老，使舜掌天子之政，薦之於天。姚在位二十八年崩。.....舜曰:“天也。”在丈夫之後，中國為了帝舜，實行皇帝的地位。"
《尚書·忠厚》說:“帝堯執政七十年，景星出翼，鳳凰停庭，曹鑄生於郊，嘉禾碩果累累，甘露潤液，禮泉出山。修壇河與雉，榮自河起，氣止，白雲起，回風搖，龍馬持甲，紅文綠，壇止，甲吐而帶。”
《屍語錄》說:“堯舜得天下，皆治四海之內，丹朱、商不涉；正所謂眾人皆治，眾人也。”楊紫的法眼說:“堯能造天，所以能服雙聖。二聖，舜與禹。”《說苑》曰:“河間獻王:‘堯有意於天下。壹個人餓了，說，我餓了。壹個人冷，說:我也冷。壹個市民心虛，說:我也中了圈套。仁與德，越來越廣。所以不賞人就勸，不懲人就人治。如果後來妳殺了妳老公，那就是姚導。"
《淮南子》曰:“堯治天下，舜為司徒，齊為司馬，禹為，後稷為田主，西仲為工。它指引著所有的人，水中的魚，山中的木，山谷中的牧，土地中的耕。地方要適合它的用途，設備要使用得當，用途要適合它的人。澤高織網，靈阪耕田。擁有壹切很容易，工作也很容易。所以背叛者少，聽眾多。舉個例子，地上下棋，圓的進房，方的高，各從其位。”又曰:“堯治天下，政教和平。他執政70年，求天下統壹，四山[明]醜。四嶽舉薦的姚，是個妻二女觀內，百官觀外。我們壹進入山麓，就不會迷失在大風和雷雨之中。屬九子，以趙華之玉贈天下。”又曰:“堯得天下，不貪眾民之財，而偏愛主位，以為民屈，力倍增，寡暴。”於是姚鼐進行了壹次節儉之旅，為了講和，明確了愛的仁義。於是，毛子不鏟，以椽代椽，不畫道，過不緣，大湯，不鑿米，巡獵教書，遍行天下，流五嶽。是不是不夠支撐？把世界想成壹個國家是無益的。多年的沒落和野心，擡高了世界的重量並傳遞下去，卻還在做。"
《歷代帝王誌》記載:堯帝“在位七十年。”
帝堯，陶，出自母邸，姓，名，子，帝摯之弟，先封唐朝，以火為王，平陽為都，嶽越張達。公元前2467年甲寅至公元前2397年甲子，在位70年，禪位於順，98年崩於此，葬於陽城，享年118歲。
根據以上資料，姚都城在太原的歷史應為2467+2003 = 4470。
《敘書·季崢》中有記載:“陽城縣有堯墓，自漢晉以來，久負盛名。堯即位永嘉三年，有壹年二千七百二十，載於堯碑。”也就是說，從西晉懷帝永嘉三年(公元309年)姚即位算起，已經是2721年了。309年到2003年是1695年，兩位* * *瑤姬登基至今4416年。雖然比皇甫謐的《帝王世紀》等古籍少了54年，但證明太原始建於4470年的說法更為充分。
杜堯是太原。
三國魏晉南北朝皇甫謐(公元215-282)在《帝王世紀》中說:“堯帝封於唐，後遷晉陽，為天子，定都平陽。平陽就是今天的晉陽，也就是太原。”這清楚地告訴我們，姚是太原人。
認為杜堯是太原的觀點會遭到很多當代人的反對。因為，中國歷史學家和山西學者，中國乃至世界都普遍承認杜堯在山西臨汾。其實臨汾就是堯廟。據臨汾堯廟吳彤古碑記載，始建於唐憲清三年(658)，是“堯舜禹三聖寺”。
(壹)關於太原的名稱
皇甫謐(公元215-282)在《帝世紀》中提到的晉陽、平陽、太原三個名字，實際上是後腰登基時唐朝的都城。後來人們稱之為龍城，至今仍有平陽路可以看到。
《帝王世紀》說:“玉子安是晉陽的都城。至桀，遷安邑。我去封我弟，是為了晉侯。“這說明太原不僅是帝堯的都城，也是黃帝的曾孫。顓頊之子大禹建立夏朝都城。晉陽建都後，於霞稱之為“太原”。太，就是太高，太古老；原是原，始，根。”《晉書·英貞傳》曰:“君高，人在昏厥之初。“太原是太古代中國人類最初的發源地。這裏指的是帝堯和於霞的都城太原。廣義上講，西後渡遺址是我國已知最古老的舊石器時代遺址，其古地磁測年約為654.38+0.8萬年前，也是人類最初的發源地。
唐朝宰相李繼孚寫《元和郡縣誌》說:“中國稱太原，義帝稱大路。按晉、大路、太原、大夏、、晉陽，其實是壹體的。”晉陽是中國古代帝都，古稱太原。山西、陜西、河南、河北、山東是中國古代的地區，稱為中原。有個所謂的東西東西東西東西東西，就是山東山西。《戰國地理誌·專業方略》雲:“陜西別號西魯，龔宇為冀州之域...首都太原，名曰晉陽。”
(2)帝堯和於霞為什麽建都太原？
1，粉蘇谷是中華民族發祥地的核心。中華民族的祖先黃帝軒轅氏、顓頊的萊文、帝嚳的高辛、顏地、伯夷、貢士，都在陜北東部過江，汾通谷是最適宜早期人類居住、繁衍和發展的地區。於是，中華民族發源地的核心就形成了。
2.冀州，即現在的河北省和陜西省，是唐堯、虞舜和於霞的出生地。三國魏晉南北朝皇甫謐(公元215-282)在《帝王世紀》中說:“帝堯，陶，戚姓也。我的母親叫杜青，四月出生在單玲，名字叫放勛。”接著又說:“帝堯家封在唐朝，現在在中山唐縣。北面是瑤山，西北面是唐水河。在南方有壹個充滿希望的首都，在縣城有壹座山，那就是堯姆·杜青的住所。相隔五十裏，獨山，壹座豆山。北有登瑤山，南有王度山，故名望都縣。”
舜帝，阿玉，名鐘華，黃帝第八代之孫。生於姚遺址(今永吉縣)，故又名姚。他被姚禪接受，是德王，杜普班和邵。《五帝實錄》說:虞舜名鐘華，“冀州人也。順山，澤，陶河濱，何盡於壽丘，恰於夏。……"
姓關的，以文命高、字密度大著稱。他是黃帝的曾孫，顓頊的曾孫的兒子。《史記·夏本紀》說:“於霞，本名溫明。禹的父親叫鯀，鯀的父親叫顓頊皇帝，顓頊的父親叫昌邑，昌邑的父親叫黃帝。禹是黃帝的曾孫，是顓頊帝的孫子。虞的曾曾祖父常毅和他的父親坤，都不準在皇位上做大臣。”楊雄《蜀王傳》曰:“虞本崇山廣柔縣人，地名李二岸。“在今天的山西襄汾、翼城、曲沃之間的崇山。
3.關鍵的水利控制工程在山西。《史記·夏本紀》載:“堯帝在位時，洪水泛濫，山陵廣大，民憂。姚要求治水，大臣和四山都說:“可以。”姚說，“我很抱歉毀了我的家庭。四月說:“我希望皇帝能審判那些不像妳這樣品德高尚的人。”“於是姚聽從四山之言，用槍治水。九年水，功能衰竭。於是帝堯請求幫助，這使他更加順從了。順登用之，掌皇帝之政，巡行就職大典。看槍的控水，就死在玉山。全世界都因舜的懲罰而正義。“羽山就是現在的呂梁骨嶺山。遂命鯀之子禹為庸，授治水之職，續鯀之業。”《史記·夏本紀》說:“虞興起於冀州。冀州:既含壺口，又治梁隙。太原和嶽陽都建了。秦淮建功，至於張衡。“於起兵於冀州壺口山，統治至呂梁山。山西省薊縣西南黃河上的壺口，是個有名的險地，有驚濤拍岸而成的瀑布。”蔡氏傳》雲:“梁、齊皆冀州山。梁山、呂梁也在今石州離石東北。"岐山是山西介休狐貍山. "《朱》說:“岐山在今汾州介休縣。”蔡文決定註:“山分狐勝於水，即此也。"戰國時，石角在《死屍》壹文中說:"古人龍門未開，呂梁未伐。河水漲過了蒙門，泛濫逆流。沒有山丘也沒有丘陵，所以叫洪水。“石角所說的龍門、呂梁、孟門、湖口，是大禹治水的四大重點工程，都在山西境內。中國社科院專家認為，石角所說的“孟門”，指的是河南輝縣西部的古關隘。還是在豫西北黃河北岸的孟縣。另有學者認為，河南輝縣、孟縣壹帶的黃河只能“泛濫”，不能說是“泛濫逆流”。應該是指山西省薊縣以西，陜西省宜川以東的黃河孟門。在我看來，這兩種解釋都不正確。其實他們指的是山西省柳林縣黃河東岸的孟門，也就是陜西省吳堡縣東部的黃河古隘口，大禹治水把鼎湖西南的小龍石墻劈開，稱為孟門。在於霞防洪之前，孟門村西南的小龍石墻把黃河東西兩側的石山連成壹個天然的石壩，擋住了黃河的去路，形成了壹個湖和海，所以被稱為“鼎湖”。如遇淫雨，“洪水滔天，山色茫茫，墳塋飄香”，“無丘高丘”。大禹治水(公元前2243-2230年)將孟門村西南的龍石墻劈開，河水順流而下，形成了孟門十景之壹的“黃河洪濤”。所謂“孟門”，是大禹治水的黃河上的第壹個城門，因此得名。
從目前的地形來看，第壹，壺口瀑布上遊的山西、陜西是沿黃河兩岸的石山窪地，只有蛟龍石墻的黃河兩岸是淤泥形成的覆土山和斜坡。其次，在海拔1000米以上的黃河兩岸懸崖峭壁、石壁上，有洪水長期沖刷形成的大小不壹的光滑圓形洞穴。第三，懸崖和山頂散落的小石子，是洪水長期沖刷形成的河卵石。第四，蛟龍石壁中，海拔1000多米的黃河之巔，有千層青石水沙。河東東岸小坡頂部黃土覆蓋層被削去後，上面的青石水砂有50多米厚，下面的砂層高度暫時未知。河西吳堡縣薛下村鎮新佘山，有水沈積形成的千層青石水砂，就像河東的小源澤山。這是客觀事實，不以人的意誌為轉移。
總之，戰國時的石角在《死屍》壹文中說:“龍門未開，呂梁未伐。河水漲於孟門之上，滿溢逆流，無丘高丘，故稱洪水。”這裏的“孟門”指的是山西省柳林縣孟門村的龍石墻。西周穆王時代(1009-954前在位)，山西呂梁武當山玄武道場，為了祭祀鯀禹治水的功績，在孟門王壯山腳下的大禹石附近建立了壹座孟門大院，正殿“法源寺”供奉的是禹和鯀之父。還有國家壹級文物“無頭槍”石像:底座長0.98m，寬0.40m，高1.25m，胸圍0.92m，膝蓋周圍1.50m，左臀有“槍”字。最初是從法源寺的神槍泥塑裏拿出來的。
據汾州府誌記載，山西離石骨脊山老傳說中有大禹祭祀其父沈滾的鐵錨、大鐵繩、鐵環等。“山頂上有韓、劉旦題寫的碑，六十字可辨，說是治水時務。”在文水縣的山村裏發現了《愚公隋山軍傳圖》碑，長1.69米，寬0.71米，厚0.16米，這是大禹治水後的九州石刻地圖，現在保存在武則天廟裏。這些都是石角“萌門”的文物。
(3)杜堯太原的歷史文獻
據《漢書·地理誌》記載，河東郡有二十四郡，臨汾、平陽之名並列記載，平陽郡後譯《嶽杜堯野》。這是《漢書》第二十八卷的歷史記載。《漢書》是漢嗎？《漢書註》是班固(公元32-92年)寫的，是唐代醫生顏師古(公元581-645年)寫的。這裏臨汾和平陽兩縣的區別應該很清楚；杜堯的首都平陽不是臨汾，所以應該很清楚。
《晉書·地理誌》記載:“平陽縣，故屬河東、魏李芬，有十二郡，四萬二千戶。”十二郡中，有“平陽，舊杜堯後郭”；還有臨汾縣。唐太宗文《晉書·地理誌》卷十四對此有記載。
上面的《漢書》和都說堯的都城平陽不是臨汾，但為什麽人們會把平陽和臨汾混為壹談呢？請看《隋書地理》:“臨汾，後為嶽薇平陽，與平陽縣並列。帝初改郡為平和、臨汾。”由此可見，漢代、三國、西晉之前的平陽與魏晉之後的平陽並無區別，而導致太原的杜堯被誤解為臨汾，這也是原因之壹；其次，臨汾有堯廟，堯廟被誤解為姚笛宮，這是第二個原因。我們應該尊重魏晉三國皇甫謐在《皇帝世紀》中的表述:“堯帝封於唐，後遷晉陽，為天子，定都平陽。平陽就是今天的晉陽，也就是太原。”
(4)唐叔虞家族與太原晉祠。
《史記·金世家》載:“晉朝入者，為之弟。當初和俞大爺的母親相遇，夢見說‘我命中註定是個姑娘，不愧是唐’有了孩子，手裏拿著的是文:‘於’，所以因生活而煩惱。文王，也就是的父親，師從，成了西周時期的名臣。後來，姜太公輔佐了被稱為“老師還是爸爸”的周武王。姜太公祖籍山西石樓縣壹疊，嫁作桃花女。她是山西省石樓縣桃花莊人。蔣淑香是姜太公和他的妻子桃花的女兒，在世界上被稱為蔣易。蔣易是周武王的妻子，有兩個兒子，即周成王和唐叔虞。
《史記·金世家》也說:“崩而為王(前1123——前1086，在位37年)。唐朝有亂，周公滅唐。成王和玩，為什麽砍桐葉？他對虞書說，“這是壹封信。”衛詩要求壹個日期來建立壹個叔叔。王乘說，我會和他壹起玩。衛詩說:‘天子不是開玩笑的。言為史書，禮為結果，樂為曲。”於是他封虞書為樞密使。唐在汾河之東，方圓百裏，故名。”今天太原的晉祠是為了祭奠西周唐國侯的叔父而建的。聖母院的聖母院是姜太公的女兒，周武王的妻子和叔叔的母親蔣淑香，也就是蔣易。
《史記·金世家》載:“子謝乃為晉侯。”相傳之子謝因封地有水，改國號為晉，自稱晉侯。《漢書地理誌》雲:“唐有晉水，蜀謝為晉侯之雲。”
因為寫的是晉祠之謎，所以省略了。不過，有必要提供壹下，清乾隆三十七年，山西進士出身，而朱呢？據《幾柱碑》和《碑殘》記載，《重建太原縣唐祠堂》碑文中說:“大夏之市，龍山之日，乃唐朝之實露。自班固、鄭源、杜預以來，無壹不合。”太原縣有五個名字是真的:大夏、徐霞、太原、平陽、大路。
碑文上說，祭祀的時間是“至今為止，顏已被崇拜了三千年”。乾隆三十七年，公元1772年，太原唐叔虞已有三千年歷史。上海唐叔虞的歷史可以追溯到公元前1123年到公元前2467年的唐堯。高達231年從1772到2003年，可見太原建於4575年。比皇甫謐的4470年多了105年。那意思是，朱？“三千年”是壹個大概的數字。但是他真的能說明太原不是2500年建的。
綜上所述，冀州太原是中華民族的搖籃，中國古代文化的發祥地，唐堯於霞的首府，有著4470年的歷史。但這種認識還有待未來考古的證實。我提出壹個觀點，請專家學者調查斧頭的校正，以解惑。
金陽，2003年8月7日
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編者:本文作者指出太原有4470年建都史，杜堯不在山西臨汾，而在太原。作者謙虛地稱之為“壹家之言”。現將作者的“壹點看法”發表，供專家學者研究太原、山西歷史時參考。■
作者:王尚義