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解讀《易經》(第十二卦)——負卦

十二、消極卦和消極卦是泰卦的對立,是從泰卦發展而來的。《序卦傳》說:“泰者能明,事不能終明,故拒之。”消極卦之所以成為是否被制止的標誌,是因為其卦序結構自下而上起作用,天地的秩序定位僵化固化,阻礙了陰陽的溝通,從而“天地互不交叉,萬物不通,不交叉則世間無態”,與泰卦的興盛形成鮮明對比。

從表面上看,消極占蔔的占蔔結構反映了宇宙的自然狀態,不無道理。但這只是反映了現象層面的表象,並沒有反映實質內涵,只是反映了陰陽之間的處理,並沒有反映陰陽之間的流行。因為天地雖然在外表上看似優劣,界限分明,但實際上自然的內涵是“天地之大,即命”,兩者緊密結合成壹個有機整體,雙向互動、交流、陰陽、陰陽、教化,是壹個動態的普及過程。

如果像壹個消極的占蔔壹樣,片面突出天地的秩序取向,使之僵化、獨立,其結果就是“天地不遇,萬物不靈”,整個宇宙將變得毫無生氣,失去活力,停止普及。

就人類社會而言,為了適應等級管理的需要,需要劃分陰陽,建立君臣之間的等級隸屬關系。有君必有臣,必有下,兩者相反。在現象層面上,自然會形成尊君尊臣、尊卑有序的秩序取向。但是,這種等級秩序並不是封閉的、孤立的和矛盾的,而必須是雙向的相互的、交通的交流,才能形成壹個“上下同心”的和諧整體。因此,社會組織的實質性內涵不在於陰陽的劃分,而在於陰陽的結合。只有建立君臣之間的相互溝通協調機制,促進溝通順暢,整個社會才能充滿活力,正常運轉。

從這個角度來看,消極卦的結構只有陰陽之分而沒有陰陽結合的流行,君臣之間只有單向的控制而沒有雙向互動的協調。導致整個社會與德國疏離,造成“天下無邦”的亂世。這種混亂的局面,壹般表現為“小人長,君子好。”