當“健康”用作“養生”時，往往出現在以下語境中:(1)與“傷害生命”相對，即健康是保護生命，而不是傷害生命。比如“這樣衛生，對生命無害”；(2)與“藥”相對，即“衛生”往往是指疾病的預防，“藥”是指疾病的治療。比如“資深名人往往能治病，不僅僅是衛生”，即資深名人往往掌握醫療技術，能治病，不僅僅是防病；(3)在某些情況下指的是身體保養，往往與“養性”或“養心”相對。如:“晉宋時期，高適做官較晚，他不想做官。他建了壹個尼姑庵，叫雲茂，他的詩瑰麗飄逸。”再如:“多服燥熱之藥，亦會使人氣血盛行，不得安寧，不僅是衛生，更是養心。”也就是說“人的疾病造成了人的死亡”，用藥石的方式“治療活人”。如“俞之訓，如良醫所書，既顯衛生之術，又避其病因”，“治風先治脾，治病先治氣也”。“富人不知養生之道，不問養生之道，窮人不知養生之道。”
“養生”用作“藥”、“醫療”時，常出現在以下語境中:(1)與“養生”相對。比如“小米之類屬於養生，麥飯石之類屬於養生。”(2)常用作藥品名稱和書名。例如，它是方、紀寶集、方等著作的書名。在養生湯、九藥養生古琦丸、龍虎養生膏的聲明中是藥品的名稱。(3)有時用作醫療場所的名稱，如“父老老實實，醫術高明，開養生館，敷藥治病”。正所謂“行醫則生，儒則生於世”。所以“不為良醫，則為良醫”成為範仲淹以來儒醫的追求。傳統上，醫生有“救死扶傷”、“濟世”的使命，國王有“濟世救人”、“保衛眾生”的王道，所以國王往往用“藥”來濟世，醫生往往用“術”來濟民。所以“健康”往往表現為“拯救世界，拯救人民”。這裏舉幾個例子:“告而歸，子子孫孫皆大歡喜，蜂巢收了，鳥雀餵了，城塵混了，我藥罐掛了，衛生之仁施於州。”“祖上有醫院，醫學上有外圍州縣。以學習為名，蓋欲聚眾學習，屢試成功，遂授壹方養生。因此，人們認為它是壹種中藥，世界上的人們將從中受益...則天下人皆不患死，仁壽之域，為王仁政之端之壹。”疫情盛行，不問老幼，喝壹口，則百病不生，真是養生之寶。”“在照顧病人和護理病人的時候，那些用善良去愛別人的人不是好醫生。因此，如果他們不設法及時使用它們，他們願意成為好醫生，實現他們的抱負。"