生出菩提心後，再運用自己聽、想後所獲得的確定的洞見，完全按照上師規定的禪定步驟和分析方法，循序漸進地進行內在禪定；當分析或觀察結束時，立即以古魯指示的方式安定下來。這是最基本的冥想方式。
打坐之後，壹定要真心實意地想，我們願意把打坐所獲得的壹切功過，或者壹切美好的體驗和感受(如平安、祥和、慈悲、煩惱解脫)還給壹切眾生，祈禱他們將來得到開悟和解脫。不僅如此，我們還應該把我們所有的功德都還給我們的敵人，這樣我們的修行才能成功。
冥想時間的長短
冥想初期，不要坐太久，平均時間10-30分鐘。當禪修產生好的感覺或境界時，回去結束禪修，不要執著於那些美好的體驗。這樣我們會對打坐越來越感興趣，會期待打坐，然後就可以慢慢延長時間了。記住，不要強迫自己壹次坐很長時間，否則妳可能會越來越厭惡冥想，甚至會回避冥想。
三種解惑方法
在“聞”階段開始時，我們必須依靠能消除我們疑慮的賢上師，解讀佛陀的經典和聖人的論述，並仔細地檢查和研究它們。
在“思考”階段，我們可能會進壹步感知到很多自己不了解的地方，這時就需要上師的進壹步指導；根據指導，我們再次深入思考。在這個思考的過程中，可能會不斷產生疑惑，但這沒關系。我們必須耐心地請上師壹壹解答我們的疑惑。這個過程必須不斷重復，直到我們確信並掌握了佛法的表層和深層含義。然後，帶著這種自信的態度，我們立刻打坐。
在實際冥想的過程中，很多疑惑和猶豫會逐漸消失，但如果發現它們在增長，就要再次回到之前的步驟，用嗅覺和思維這兩個動作去解決。
當所有的疑惑都消失後，我們會直接體會到佛法的真諦，最終禪定會變得更加穩定，遠離所有的猶豫和不確定。
雖然修行者在聽、想、行三個階段花費的時間不同，但任何人想要獲得開悟和解脫，都必須完成。不聽不思考就打坐是盲目的，不可能到達目的地，就像不知道寶藏埋在哪裏就盲目開采壹樣；只有聽覺和思維而沒有冥想，就像知道寶藏埋在哪裏而不去挖掘壹樣。所以壹定要把聽、想、練這三個階段逐壹討論，這樣完美的佛果才會指日可待。
《觀音》編輯組。GMB摘自《空靈自在的微笑——空靈禪定》