愛的分享多了，少了。
12
在這個競爭激烈的時代，我們變得麻木不仁，把愛的本質拋在了腦後。
之後。作為戀愛中的人，不僅僅是送紅玫瑰和壹張50分的卡片給戀人。我
孩子們還有很多事情要做。我們把時間、友誼、支持和友誼作為禮物送給我們的愛人。
您用完了嗎？我們是否確定了人生最重要的事情，然後真誠地去做每壹件事？我們先開始好嗎
感情上長大，追求愛情到極致？我們給自己和他人足夠的時間和空間去工作嗎？
穩固關系的發展？我們是否不遺余力地追求有意義的永恒的友誼？我們實現了嗎？
妳自己的承諾？我們有沒有把精力和感情投入到壹段終生的感情中，而不是壹直浪費？
楚的關系？
13
生命只有壹次，
我們必須經歷壹切能讓我們變得更強大的事情。
真愛
壹生只有壹次。我們任由輕浮的行為讓自己身心疲憊，但當真愛來臨，我們卻沒有。
有能力張開雙臂迎接它。
以公共利益為目的追求幸福
1
在過去
50
2000年，我們西方國家的經濟實現了前所未有的增長。我們的房子，汽車。
汽車、假期、工作、教育，尤其是健康都得到了改善。根據標準經濟理論，這些改進原本
應該讓我們更快樂，然而，調查顯示並非如此。英國人和美國人接受幸福調查。
說，過去
50
在過去的壹年裏，他們的幸福感並沒有提高。抑郁癥患者的數量增加了，與此同時，
犯罪率的急劇上升也表明人們對生活不滿意。
2
上述事實對我們的個人和社會優先事項提出了挑戰。物質
事實上，我們正處於人類從未經歷過的境地。當大多數人還在為溫飽、物質條件發愁的時候
這種改善真的能讓他們更開心。富裕國家(比如人均年收入2萬美元。
上)人。
比貧窮國家的人更幸福；
貧窮國家的人們
人，
如果妳有點富裕，
會開心很多。
然而
物質短缺壹旦消除，收入的增加就沒有親情、友情、鄰裏和睦等人際關系重要。
然而，我們為了追求更高的收入而犧牲太多這樣的關系是很危險的。
三
渴望幸福是人性的核心。每個人都渴望這樣壹個俱樂部。
是:人盡其才。
快樂對每個人來說都同樣重要。這應該是我們這個時代的人生哲學，應該用來引導大眾。
* * *維護利益的原則和每個人的行為，應該逐漸取代不能讓我們更幸福的極端個體業主。
正義。
四
金錢確實是影響個人幸福的關鍵因素之壹。然而，金錢本身可以讓我們
最終獲得幸福？在任何社會，富人往往比窮人更幸福。然而，當壹個西方國家變得越來越
當人們變得更富裕時，他們的人民的幸福度總體上並沒有提高。隨著時間的推移，我們的標準
標準和期望隨著收入的增加而提高。蓋洛普民意測驗每年都會問美國人:“壹個四口之家。
這個家庭在這個國家生活至少需要多少錢？“人們說上升的人數和平均收入。
漲幅是壹樣的。因為人總是拿自己的收入和別人的收入以及自己習慣擁有的東西。
相比較而言，只有當他們認為自己與平均水平相比有所上升時，他們才會感到幸福。
五
這個過程達不到預期的目的。我努力工作和掙更多錢的動機是:
這會讓我更開心。其他社會成員也是如此，他們也關心自己的相對生活水平。
既然社會整體不能以自己為參照物來提高自己的地位，那麽社會成員就應該讓自己更幸福。
所做的努力可以說是白費了。
——
當休閑與工作的天平偏向工作時，工作就是“不”
效率”
。
六
為了進壹步證明這個論點，我就從社會地位來說。
明。壹個人的狀態可以
可能來自收入或支出。人們工作，至少部分是為了改善他們的土地
有點。但是，地位是有等級的:第壹、第二、第三等等，所以當壹個人的地位提高了。
其他人的地位也會下降到同樣的程度。這是壹個得失平衡的遊戲:從整個社會的角度來看，為了
以犧牲自己的生命為代價來提高自己的地位是壹種浪費。因此，無休止的競爭是極具破壞性的:我們是
在追求不變的東西的時候失去了家庭生活和內心的平靜。
七
從某種意義上說，人最想要的是尊重。他們追求經濟地位，因為它可以
贏得尊重。但是，我們可以重視也可以輕視經濟地位。在競爭日益激烈的社會，如
如果不放松尊重的標準，社會上能力低的人會覺得生活更艱難。我們應該尊重這壹點
與人合作而不利己的人，在各個層面施展才華而努力的人。
所以，每個人學會壹門技能就顯得尤為重要。在英國，這意味著只要年輕人願意，他們就必須這麽做
確保他們每個人都學會這門手藝，讓那些學業失敗的人能為自己的職業感到驕傲，不
長大後會覺得自己很失敗。
八
人與人之間的比較是不可避免的，因為等級制度的存在是必要的，不可避免的。
是的。有些人得到提升，而有些人沒有。此外，被提升的人的工資也應該增加，因為
因為有才華，用人單位也願意招人才。因此，在人們選擇工作和雇主的關鍵時刻，
薪酬作為壹個重要因素，影響著他們的決策。問題是大部分職業都沒有客觀標準。
為了衡量個人表現，
所以其實妳只能通過壹個人和同事的對比來得到壹個評價。
估計。
那樣地
但這種分級方式非常主觀，從根本上改變了員工與雇主、員工與同事之間的結合。
建立關系。
九
如果我們渴望壹個更幸福的社會，我們應該強調人們珍惜什麽。
體驗——首先是家庭關系，工作關系，鄰裏關系。人們珍惜這些經歷，並不是因為別人擁有它們。
它們存在，只是因為這些經歷有內在價值。似乎我們目前享受的全部舒適和安逸。
它可能會讓我們的生活更幸福，但人際關系的惡化可能會降低我們的幸福感。
度。
10
我們生活在壹個前所未有的個人主義時代。很多人覺得責任最重要。
就是發揮他們的才能，挖掘他們的潛力。這是壹個可怕而孤獨的目標。當然，他們
也感受到了自己應該對別人承擔的責任。
但是在西方國家，
這些責任缺乏明確的概念。
無論是古老而虔誠的世界觀，還是戰後社會的團結精神和民族凝聚力意識，都已蕩然無存。
保存。我們已經完全失去了公共利益或集體意義的概念。
11
想要更快樂，就要在改變外部環境的同時，改變自己的內在態度。
我說的是壹種永恒的人生哲學，它能讓我們在自己身上找到積極的力量，同時發現他人。
世界中包含的積極因素。這種對他人和自己的同情是可以學習的，學校應該把這種同情付諸實踐。
同情心教育學生。
每個城市都應該有這樣的政府。
政策:
在年輕人中推廣更健康的生活哲學，
幫助他們區分表面的快樂和真正的快樂。
12
所以，我希望在這個新的世紀裏，我們終於可以把人類最大的幸福當做我。
兒童的公益觀念。這可能有兩種結果。這種人生觀顯然可以指導政策的制定，但更重要的是。
更重要的是，在我們的日常生活中，它會激勵我們感到更快樂，因為別人快樂，同時也幫助了別人。
獲得更大的快樂。只有這樣，我們才不會以自我為中心，才會更快樂。
如何變老
1
雖然文章的標題是“如何變老”，但我們真正想說的是如何不變老。我有。
到了這個年紀，更重要的是討論“如何不老”。第壹條建議是謹慎選擇妳的祖先。
雖然我父母都很早。
死了，但考慮到我的其他祖先，我的選擇還是好的。我的祖父六十歲了。
他七歲英年早逝是真的，但是我奶奶，還有我爺爺奶奶都活到八十。
多大了。在那些和我關系稍遜的祖先中，我只發現了壹個活不長的。他死於犯罪。
前壹種罕見病:被斬首。我的壹位曾祖母是吉本的朋友。她活到了92歲，精神狀態就是其中之壹。
好讓兒孫們從頭到尾害怕，直到她死的那壹天。我的祖母生了十個孩子，
其中壹個死了，其他九個健康成長。此外，她還多次流產。她守寡後，立即投身其中。
女子高等教育。她是戈登學院的創始人之壹，為了促進醫療事業向女性敞開大門。
並且不遺余力。她曾經講過這樣壹個故事:她在意大利遇到壹位愁容滿面的老先生，然後
問他為什麽如此悲傷，老先生說他剛剛和他的兩個孫子告別。“我的天啊！”她喊道，“我有。
七十二個孫子，如果我離開其中壹個就難過壹次，那我的人生豈不是太慘了？
是啊！”“不尋常的母親！”老先生回答道。
但是，作為七十二家後裔中的壹員，我更
我喜歡她生活中的這個秘密。奶奶發現80歲以後很難入睡，所以經常從半夜到淩晨。
三點看科普書。我覺得她根本沒時間關心自己老不老。我想這是為了保持年輕。
的秘密。如果妳有廣泛的愛好和活動，妳愛，妳可以體驗妳的晚年，妳
從只有統計學意義的數字中，沒有理由去考慮人生過了多少個春秋，更不用說。
有理由擔心妳的未來可能很短暫。
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2
說到健康，
我很少生病，
所以無法提供有用的建議。
我隨心所欲地吃喝，
醒不過來就睡。我什麽都不做，因為這對我的健康有好處。然而，我喜歡做的是
事實上，大多數事情對健康都有好處。
三
從心理學上講，老年人要防範兩種危險。壹是過多地沈湎於過去。人類
不能活在回憶裏，不能活在失去美好的舊時光裏，不能活在逝者的記憶裏。
在朋友的悲痛中。人們的思想必須著眼於未來，思考可以有所作為的事情。這不是光和
容易的事:壹個人經歷的過去逐漸成為沈重的負擔。很容易認為過去的情感
比現在更強，也比過去的現在更尖銳。如果是這樣，我們就忘掉它。
真實；如果
忘記這個事實，它可能不再是真的。
四
另壹個要提防的危險是依戀年輕人，希望從他們身上汲取活力。
力。當妳的孩子長大了，他們想過自己的生活；如果妳還像他們年輕時那樣關心，
他們，妳很可能成為他們的負擔。動物會在下壹代能養活自己的時候停止關註；人類
由於童年漫長，很難做到這壹點。
五
孩子已經長大了，告訴他們不要犯錯是沒有意義的，因為他們已經不再相信了。
妳說的，再說了，錯誤是教育不可或缺的壹部分。
分。但是，如果妳的興趣不能擺脫妳的個人感情。
主宰，妳可能會發現，如果妳不關註自己的子子孫孫，生活將是空虛無望的。在這種情況下，妳必須明白
意識到這壹點，
雖然妳還是可以給他們提供物質上的幫助。
救命啊，
比如給他們零花錢，或者給他們織毛線。
線大衣，但妳永遠不能指望他們很樂意和妳在壹起。
六
壹些老人被對死亡的恐懼所困擾。年輕人有這種感覺是可以理解的。年輕的
人們害怕死在戰場上，這是可以理解的。他們認識到
因為死亡會剝奪生命最好的東西，
這使他們深感痛苦。然而，這位經歷過世界沈浮的老人挖掘了自己的潛力，實現了自己的
野心，
如果妳再次害怕死亡，
有點丟人。
克服恐懼的最好方法是
——
至少我是這麽認為的。
——
培養更廣泛的興趣，不要局限於個人感情，讓自我周圍的墻逐漸
慢慢消失，妳的生活會慢慢融入人類的生活。壹個人的存在應該像壹條河——最初是涓涓細流。
涓涓細流，包裹在狹窄的岸邊。
突然，在巖石的裂縫中，咆哮的瀑布沖了下來。河床逐漸變化。
寬，
河岸漸漸退去，水流平緩，河水沒有明顯的停滯，最終匯入海洋的懷抱，無痛打結。
束縛了獨立個體的存在。如果老年人能這樣看待生活，他們就不會害怕死亡。
垂死掙紮，忐忑不安，因為他愛的壹切都將繼續存在。而且元氣耗盡時，疲憊感油油的。
住和睡的想法並不惡心。我希望在我還能工作的時候死去，知道別人會把我留下未完。
我的事業還在繼續，同時我也在思考我這輩子能做些什麽，我已經盡力了，所以我可以滿足了
結束了。
在線教育
1
最近壹次出差，有人問我的職業，我說我從事寫作和寫作。
教授大學課程。
2
“哦？那妳在哪裏教書？”他問。
三
我想都沒想，老老實實地回答:“在空無壹物的空間裏”。
四
我說的是實話。
1990
從那以後，我就被朋友們稱為“鍵盤大”。
學會教距離。
學位教育課程並提供咨詢。我的班級在壹個帶電的空間裏，空間的壹端連接著我的電話插頭。
塊，另壹端連接著壹群大齡大學生的家用電腦。
5 1990
年，我為美國的遠程學習者建立了第壹個在線輔導中心。
心。到目前為止，
我壹直在網上做家教。
7000
很多學生，只有少數失敗了，我自己也沒見過。
六
由於我無法更清楚地解釋我的工作環境，我只能告訴這個提問者:我是徒勞的。
準空間教學，“是壹個虛擬的大學老師。”我試圖向他解釋“遠程教育”...在線”
學位課程...虛擬大學”等等。
等等。
七
那人的臉上還是壹片茫然。我不知道他的沈默是否是出於敬畏。
來，或者純粹是稀裏糊塗。我想兩個原因都有。所以，我開始解釋這些天經常。
說明:在我看來，美國的大學教育在衰落，而美國的新教育思想卻在蓬勃發展。
起床
八
遠程教學(即教師和學生不必見面的教育課程)並不是壹個新事物。英國浴
大學的埃塞克·彼得曼爵士曾經突發奇想，讓農村居民把聖經轉換成速記文本，然後郵寄出去。
給他做個檢討，用這種方式教他們秘書技巧。
1840
他從2000年開始實施，從中賺了不少錢。
錢。
九
我不教速記。我教心理學和職業發展。但是，就像伊薩克爵士壹樣，它非常
多門課程都是自己寫的。我的職位在萬偉。
Net，我把作業貼在電子公告板上看了。
試卷通過國際電話線用電子郵件發送，免征關稅；必要時，召集全班同學。
起來在網上聊天室在線講課。
10
這種做法能拋棄真正的大學教育嗎？學生不用坐整齊嗎？
課堂上聽老師——講壇上的聖人講，能學到知識嗎？
11
絕對的，毫無疑問。其實很多人覺得很難想到壹個沒有校園的大學。
喜歡，但是現在我覺得不在網絡空間這個充滿自由氛圍的地方教書很可笑。
12
在網絡空間，我傾聽、閱讀、評估和思考學生表達的觀點-1。
壹次壹個，輪流發言。他們必須以書面形式向我轉達他們的意見。他們不能坐在後座上無所事事。
消磨時間。他們必須思考，最重要的是，他們必須寫作。思考和寫作，那不是
是傳統教育培養出來的人才的特點嗎？
13
我不知道我的學習是通過他們的臉還是他們在寬敞的教室裏的座位。
學生，而是通過他們每周作業中的單詞和觀點來理解他們。這些文字和觀點大家都可以在網上看。
給妳。
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14
我不是講壇上的聖人——我更像是他們身邊的向導。通常，學生
我偶爾“說”或寫的東西，以及我將工作和專業經驗融入論文和辯論的方式，都比我能提到的更好。
提供的任何東西都更實用，更有啟發性。
15
我的學生普遍四十歲，很多都五六十歲了。他們上線了。
學習。因為他們不能或不願辭掉工作，離開子女或孫輩，搬進大學校園——這麽大。
學習無非是按照中世紀修道院模式建立的教育實體。
16
他們大多數人都知道自己在說什麽。不僅如此，他們知道自己回來的原因。
回大學學習。在線教育適合他們，因為在線教育尊重學生對知識的定義和追求能力。
鼓勵他們在沒有老師幹預的情況下表達自己的觀點和意見，因為老師可能會忍不住幹預他們。
辯論，原本很有啟發性的課堂討論“平息”或“引出其他話題”。
17
學生體驗到的和按照傳統工廠模式運作的美國教育完全不同。
在傳統教育中，生產線上的每個人都接收同壹標準單元的信息(講座和教材)，然後必須
必須通過同樣的質量檢查(客觀檢查)。學生們坐在整齊的壹排排座位上，舉手請求允許。
說話，不斷的看鐘表教材，聽講座，教材和講座被分解成互不相關的知識小玩意。
沒有證據表明，
這種工廠模式是壹種有效的學習方式。
這只能證明這是壹種非常便捷的方式:
大學在成績單上記錄了標準量的知識，已經如期教授。
18
也許在虛擬環境中教授大學文科課程對我來說特別有意義，因為它可以
要追溯到我當時學到的真正的大學文科教育。
在希臘雅典學習哲學時，
老師教我，
想學東西，就得扔掉課本和筆記本，它們只是記憶工具，靠的是我們與生俱來的東西。
批判性思考的能力。
19
我網上的學生確實有教材，但都是學習輔助工具。
材料，不是他們畫的。
知識的唯壹來源。他們還將從在線辯論、會議和論文寫作的合作中學習知識。學生
為演講仔細思考；他們每周來上課的時候，都做好了充分的辯論準備，通過鍵盤上的交流獲得了真正的知識。
20
說也奇怪，
虛擬大學可能是柏拉圖等古典哲學家喜歡授課的地方-
如果當時他有互聯網。妳問我自己的意見？我也覺得校園裏的教育應該少壹些。
在房間裏，但更多的應該在參與者的頭腦中進行。