氣是中國傳統醫學和道家文化中壹個非常重要的概念，與“氣”字有三種關系:“氣、氣、氣”。這些氣是什麽物質或能量？它們之間有什麽區別和不同？
首先說壹下這個空氣的“氣”，包括天氣、地氣、汙氣、清氣、營氣、衛氣、真氣、元氣等。它描述的是壹種狀態，也就是壹種可以被感知的形態，所以文中解釋為:是壹種雲氣，所有的氣都來源於氣。
我們再來看“氣”字下面的“米”字，意思是說我們吃的這些五谷轉化成壹種能量，也就是水谷的精微物質，也就是後天的“氣”，裏面有食物。
然後是先天之氣的“刷”字:
古代保健專家認為，“耍”和“氣”是兩個不同的概念。“耍”是人體最初的先天能量，“氣”是指通過後天呼吸和飲食產生的能量。氣功鍛煉主要是通過後天的呼吸等方法來連接先天的“通”，從而達到健康健身、延年益壽的效果。“耍”和“氣”都是古字，意為雲氣，象形文字。它也意味著呼吸和嗅覺。在唐朝以前，兩者沒有區別。
後來道教用“耍”代表自然，自然是壹切生命和事物的源泉，用“氣”代表後天，於是兩者的含義就分開了。這首四言詩出現在很多古代道教書籍裏，壹般道觀裏都有這四個字:
這個氣也可以說是道家特有的氣。《道德經》裏有壹句話:萬物負而持陽，和為壹。
老子說“唰”是陰陽之間的壹種物質，既沒有陰也沒有陽，就是陰陽的原始混沌狀態，是宇宙中最原始的能量。這是指先天元氣，不能和後天之氣相提並論。道教認為，先天的童淵是生命的源泉，而這個“通”是我們從母親的子宮裏接觸形成的。
它來源於自然能量，自然能量是維持我們身體平衡的內部能量。它不同於空氣，它需要通過人體作為導體刺激臟腑、經絡、穴位等生理機能，幫助人的身體達到平衡狀態。
連的概念在很多古籍和《黃帝內經》中都有記載。它最早出現在戰國時期，後形成於漢代，經歷了幾千年的發展到明清。在相關古籍中記載為《元氣論》、《元氣論》。《說文解字》中的解釋是:“同氣相求”之說，源於關尹子認為它等於“氣”而高於“氣”的思想。我們可以認為它是離子，包括陰離子和陽離子，以獨特的流動性維持我們的生命活動。
先秦文獻中已經有很多關於“氣”的記載，比如《國語？周瑜:“天地之和，不可失序”；以及“普通話？周瑜商:“從今以後，至於初霽，日蒸土動。”關於《左傳》的記載也很多，比如《左傳》？趙公年:“天有六日，五味生，五色發，五音征，六病淫。六個字是陰、陽、風、雨、陰、明。”這六種力量也可以理解為六種力量。
所以這個“耍”字涵蓋了氣的所有功能，“耍”字上為“無”，下為四分底。這個四分底代表火，意思是“無中生有”，它包含了壹種能量，包括這個電磁波、場氣、金、木、水、火、土等等。這是宇宙萬物創造的本源，也是宇宙萬物延續的基本能量。這是壹種無盡的能量流。
和尚認為這個字是無心的，所以這個“唰”也是純無為的意思。既然他是先天的，是壹種貫穿於宇宙有形無形之間的能量，而這種能量可以通過意識來利用，達到養生的目的，那麽這種“氣”就是體內最基本的能量來源，我們可以通過特殊的方法來調動它，比如通過氣功、打坐來呼吸。
靜坐的人認為“從”的能量可以通過動作和意識的相互作用，達到對人體的療愈和保健。這個“從”，從宇宙形成之初，就已經由形式轉化為存在。它是壹種微妙的物質，作為宇宙萬物生成的機制和能量物質，卻是無形的存在！
不-休學日233