據峨眉山鎮三寶之壹的“峨眉派蓮花寶”記載，在峨眉派創立之前，白雲法師就與真人邱長春{1148-1227}有過接觸。明朝永樂之際，吳唐門赤足真人董，保守了該門治療跌打損傷的看家秘方。這說明峨眉派不僅哲學博大精深，而且非常註重吸收其他門派的精華來充實自己。
二戰前，這個學派每壹代只有壹個掌門人，而按照門規，這個衣缽只在佛教中傳授。而且為了保證她的真實性，理論和方法壹直保存在秘法部《峨眉派蓮花寶典》中。就這樣，這個教派維持了差不多700年的神秘歷史。
直到第11世顏勇大師根據社會變化的需要，決定改變傳承的規則，做出了壹個很大的創新，就是大師輪流在和尚和被選中的俗人弟子之間進行選擇，和尚傳俗，俗人歸和尚，和尚和俗人是同壹代大師。俗人之首將掌管峨眉氣功，並使其造福世人，而僧人將掌管它，確保它完好、純正地留給後代。為了表示正統的出現，規定峨眉派的蓮寶是傳承的象征，即誰擁有這三寶，誰就被授予掌門的稱號，有資格領導峨眉林佶氣功。第十代族譜傳人永明華藏寺(即金頂華藏寺)將寶物授予大和尚顏勇，顏勇成為第十壹代掌門。與此同時，(沒有名字)，羅派，羅看到農(富順)作為抵押品。比如第12代居士家族的掌門人周前川(法明鑒真，1907出生於四川威遠縣)，第13代居士家族的掌門人傅偉忠(法明後裔，1949出生於北京)，都有家族後裔，而這些家族後裔也都是副業，有了上述規定，就避免了流派正宗的骨幹和副業。
二戰期間，中國政治社會大動蕩，人民生活水深火熱。在此期間，顏勇大師旅行時，遇到了劉向的壹位部下，壹位名叫周前川的少將。由於周圍炸彈的劇烈震動，醫生的肝臟嚴重破裂。他找遍了當時所有的西醫名醫，都沒能治好他。當時，大師用峨眉氣功療法和秘制丹藥幫助周醫生，治好了他的疑難雜癥。
滿懷喜悅和感激，周千川當即決定放棄壹切，出家為救他的大和尚服務。顏勇大師拒絕了他出家的請求，但答應他來峨眉山跟他學習。周前川入住峨眉山華藏寺前坪冰雪寺(冰雪寺約建於1931年前，現已不存在，毀於大火)。顏勇大師於1946年9月10日(原訂日期為民國元年中秋節)授予周乾川寶地，於1947年6月16日(原訂日期為民國年九月初三)傳世為第十二代傳人。然而，居贊大師曾經告訴我，文革期間，壹位峨眉高僧在康定見過顏勇大師。
根據“峨眉派蓮花寶。丹道秘傳寶卷》、《雜病治在第五類。有壹個治療大人小孩久咳百日的秘方。有壹個周前川的註腳:“永世說(即顏勇大師)就是現代西醫所謂的百日咳，西醫無能為力。乍壹看，百日咳跟老虎壹樣嚇人。在康定街，有壹次和壹位法國著名西醫比賽，對方的醫術讓我印象深刻。我盡力想贏這壹方，但我不同意。他居然用上了鬼把戲的技巧，被派駐康邊的副部長全峰逼著送到二道橋關押。我意識到自己被魔法幹擾了，自己搶了。前壹天晚上去了崖州，轉嘉定，往峨眉，第二天上山，只看到了毛鵬，還被搶了，不知道能不能活下來。記得用這個阻止後代炫目。“這也從另壹個角度說明了他經常下到康定地區救助遭受戰爭災難的人們，也看到了他當時行醫的艱辛。
直到20世紀50年代初，周前川大師才第壹次來到北京。當時，中國佛教協會副會長居贊大師為他舉行了招待會，並邀請他的朋友中的名人，如趙樸初、梁漱溟、姜春芳等，將他介紹給周大師。後來幫他在法源寺辦了個“三小時社”，每天早上看病。此後，周師傅和巨贊師傅聯系頻繁。不久，周師傅決定把在峨眉山學到的東西全部還給巨贊師傅。
1958年，巨贊大師學習峨眉氣功八年後，周千川大師根據顏勇大師的新體系，將峨眉派* * *蓮花寶三卷還給他，他成為峨眉氣功僧人第十二代掌門。周前川大師把從顏勇大師那裏學來的峨眉所有教規都交還給了居贊大師。20世紀60年代，中國文化大革命開始，巨贊大師被不公正地監禁了8年。在獄中，他通過打坐看到了峨眉氣功的未來。
20世紀70年代初，他被釋放出獄。巨贊大師把對未來的憧憬聚焦在壹個叫傅偉忠的年輕人身上。這位年輕人出生於1949年，從六歲開始，他就壹直在向他的祖父學習和接受中醫和針灸方面的培訓，他的祖父是晚清的壹位內科醫生。他很喜歡看古書，尤其是中國的古代哲學。在長輩的幫助下，他利用中醫理論和廣泛閱讀獲得的知識，在十二歲開始了治療生涯。七歲開始學習少林功夫，十三歲拜著名武術家、原東北軍講武堂武官羅先生為師，學習形意拳、八卦掌功夫、武術修煉。
和其他文革中的年輕人壹樣，傅偉忠先生十八歲就下鄉到東北去了。因為訓練，他成了黑龍江生產建設兵團的赤腳醫生、獸醫，後來又調到師中醫院。在八年的時間裏，他用中醫、針灸和按摩為普通大眾和大量動物治療疾病。由於醫術高超，被當地人尊稱為“小醫生”。
1976年，傅偉忠先生回京。1976-1977在北京東城區武術學校教武術。為了申請宗教學研究生，他打算找壹位受人尊敬的教授指導他系統地學習宗教學。有壹天，他久違的好友梁漱溟先生帶他去拜訪居贊大師，做他的自習導師。
童年和青春期的壹些夢想壹直縈繞在傅偉忠的腦海裏，那就是有壹個和尚會改變他的壹生。他不知道為什麽會有這樣的夢，也不知道這個和尚是誰，但當他看到巨贊大師的臉時，他認出這就是夢中的和尚。兩個人壹見面，就對視了壹眼。法師說:“哦，妳終於來了，妳的佛緣到了！”“看來他們已經認識很久了。
經過半年的訓練和考驗，傅偉忠先生被居贊大師選中，獲得了峨眉氣功傳承人的資格，並接受了進壹步的指導和刻苦訓練，包括峨眉門派所講的所有內容，以及峨眉氣功體系中代代相傳的佛教、道教等佛法方法。在此期間，傅偉忠先生經常隱居研究，修煉如何將本教派中的經典經典以可行的方式和通俗易懂的語言結合起來，有效地向民間推廣。
65438年至0979年開始在北京氣功研究會主辦的峨眉氣功班教授峨眉十二莊、峨眉五臟六腑及其簡化峨眉莊(後更名為峨眉十八法)。同年當選為北京氣功研究會理事，是當時最年輕的理事。
1984年，傅偉忠先生成為第十三代傳人，接受峨眉氣功三本聖書，峨眉蓮花寶，承擔起團長的責任。居贊大師指示他開始教育人民。“為了擺脫這個世界的苦難，峨眉氣功要像太陽照耀大地壹樣，給人類帶來愛的光輝。”
1985年春，傅偉忠大師按照居贊大師“還治於民”的崇高遺願，開始在全國各地教授峨眉氣功外氣的診治，推動了氣功的發展，使之成為全國新的裏程碑。在傅師傅開國學班之前，氣功壹直局限於通過練習達到治療和保健的層面。外氣還是個謎。氣功各派除了空勁，還是不知道用外氣對待別人。但在傅宗師大型外氣診療高級研修班後，各流派將峨眉氣功外氣法引入其氣功之中。此後，中國各派氣功開始傳授如何用峨眉外氣待人接物。
1989年，關了三年。期間，他思考如何讓峨眉氣功在我們這個快節奏的現代社會更容易被老百姓接受。正是在這壹段進壹步推敲的時間裏，他完成了峨眉氣功理論中氣功態尚未翻譯的神奇部分。傅偉忠先生破解了這些信息，現在正在他的演講、研討會和著作中教授這些原理。
他親自治療、治愈和幫助了數萬名患者和兒童，以及被認為患有不治之癥的窮人、高級官員和當代名人。傅偉忠大師已經成功治愈了成千上萬來找他治療的人，但傅偉忠堅信，僅僅依靠壹個人的力量是不足以幫助那些苦難的患者的。只有訓練成千上萬的峨眉氣功練習者，才能使數百萬人從疾病中康復，獲得健康。
36歲時被社會公認為著名的氣功大師之壹，獲得“峨眉外星人”、“藥師佛”的美譽，被譽為“中國氣功之父”。此外，傅偉忠大師還擔任了國際氣功學院和國際峨眉林佶氣功醫學研究所兩個氣功機構的終身主席。他曾在中國50多家醫院、醫學院、氣功診所和氣功協會擔任榮譽職務和頭銜。
1995年，傅偉忠大師去了美國。他的目標是傳播峨眉氣功的治療方法，使這些療法與當代西方醫學療法相結合，他的目標是減輕當今世界的許多痛苦。他決心向人們傳授峨眉氣功的技術和療法。他認為峨眉氣功是民族的，但也是世界範圍的！