說到“刮骨療毒”，按照思維慣性，人們會想到關羽和華佗。事實上，為關羽實施“刮骨療毒”手術的醫生並不是華佗，而是另有其人。
刮宮就是用刀把深入骨頭的毒液刮掉，達到治療的目的。特別是歷史上關公刮骨療傷，後來用刮痧治毒比喻意誌堅強的人。
至於“刮骨療毒”這件事，《襄陽府誌》曾記載華佗就是蜀國著名的關羽。《三國演義》第七十五章描述，將軍見公不肯退，瘡不愈，只好四處求醫。突然有壹天，有人乘船從江東來到了村前。.....自稱姓華，是喬縣人，姓華，名實。因為文冠將軍是世界英雄，他被箭射中，前來醫治。.....喝了幾杯酒後，他仍然和馬良下棋，並伸出手臂去砍它。.....妳用刀把肉切開，直到骨頭上的肉變成藍色；用刀刮骨頭，我聽到了聲音。.....不壹會兒，血就溢出來了。刮掉所有的毒，敷上藥，用線縫上。羅貫中在壹首詩中也說，“治病必分內外之術，世間奇術不多。神乎其神唯關江，聖手可治華佗。”
倒影？《關羽傳》記載，羽嘗如離弦之箭，刺入左臂。雖然傷口愈合了，但是每次下雨骨頭還是經常疼。大夫說:“箭有毒，毒入骨。斷臂刮骨除毒，然後除病。”羽毛伸出他的手臂，讓醫生砍它。羽衣順了，請將軍相對吃喝，血從臂上流走，滿滿壹盤菜，羽衣切引酒笑。倒影？《關羽傳》雖然明確記載了關羽“刮骨療毒”這壹真實的歷史事件，但並沒有表明這位醫生就是華佗。
給關羽做“刮骨療毒”手術的醫生是華佗嗎？根據反映？舒威？《華佗傳》記載曹操患頭風病，“每次頭痛，心就暈”，多次治療無效。聽說華佗的醫術極好，就派人去請。經過華佗的治療，曹操的病情得到了有效的緩解，但不可能是根部雕出的。曹操為了讓華佗隨時隨地給自己治病，就請他做自己的“醫生”。不料華佗無心富貴成名，壹心要回家，便以“求點回來”為由請假回家。期間，曹操多次叫他回去，華佗都以妻子生病為由拒絕。曹操非常生氣。建安十三年，他派人調查，發現華佗的妻子身體很好，根本沒有生病，就把華佗抓起來，命他去死。不久，曹操的愛子曹沖得了重病，因找不到好醫生醫治而早逝。曹操嘆道:“我後悔殺了華佗，害了這個兒子。”
可見華佗死於建安十三年，即208年。而關羽“刮骨療毒”事件發生在建安二十四年，也就是219年。此時華佗已經去世十壹年，無法為關羽進行“刮骨療毒”手術。
既然不是華佗為關羽“咒骨療毒”，那是誰呢？原來，華佗為了使自己的醫術成功，造福後代，把自己多年積累的醫術和秘方毫無保留地傳授給了弟子。其中，廣陵的烏普和彭城的樊阿是華佗弟子中最具代表性的兩位名醫。兩個弟子各有所學，各有所長，各有所成。烏普主要研究華佗的養生、防病、強身。而範A則從華佗那裏學到了針灸和外科的技術，獲得了《華佗傳》，取得了巨大的成就。
根據《三國誌》、《三國演義》中那個曾經為關羽“刮骨療毒”的醫生的治療方法，以及術前建議采用“馬飛散”的方案，確實是華佗真傳，無疑是華佗的弟子。華佗因其高超的外科技術被稱為“神醫”，他為病人施行外科手術的事跡在民間廣為傳頌。在這些行為中，有些是他的事，有些是別人的事。比如“刮骨療毒”這件事，本來是他徒弟樊阿的事，卻因為人們對華佗的喜愛和崇敬而與他結緣。