1，熟練處理牛
文對牛的認識，手的摸，肩的靠，腳的踏，膝的頂，刀的鏗鏘，男高音，都與“桑林”之舞，即“精壽”之會，融為壹體。文對說，“嘿，好！就這些嗎？”我師父釋刀，對他說:“我喜歡的是道；我正在進入技術領域。當第壹個大臣解決牛的時候，他除了牛什麽也沒看見；三年了，我還沒見過所有的牛。在這個時候，我見到了上帝，而不是看著他，知止是壹個官員，想做事。按照天道，我們應該批評和指導別人，因為技巧和經驗當然不差，但情況是怎樣的呢？老好人更刀工；族月多刀多折。今天，我用我的劍十九年解決了幾千頭牛，但如果劍刃是新的。有壹段的人之間有差距，但刀刃不厚；有了厚度，就有了空間，就有了恢復的空間！已經19年了，如果刀刃是新的。雖然，每當涉及到宗族，我就看出困難，但我引以為戒，看著到現在，行動晚了，動刀很少，已經解決了，如土委，拿刀站出來，四處尋找，躊躇滿誌。用好刀藏起來。”文對說:“好！”我聽過我師父的話，所以我能保持健康。"
我家主人為梁宰牛。手伸、肩靠、腳踏、膝頂時，聲音非常和諧，就像優美的音樂，很符合石堯《景壽》的旋律；那個動作也很有節奏感，就像桑林優美的舞姿。梁惠王見了神，稱贊說:“哈，好！妳的技術是怎麽達到這麽高超的水平的？”我師父放下刀，對梁說:“我喜歡探道，比壹般的技術更進了壹步。”當我開始解剖壹頭牛時，我看到的是壹整頭牛。我不知道牛的身體內部結構，不知道從何下手。三年後，我看到的是牛骨頭之間的縫隙，已經不是壹整頭牛了。今天我是憑感覺殺牛，不需要用眼睛看就知道刀應該怎麽用。牛的組織結構是有壹定規律的。我入刀的地方，肌肉和骨頭都有縫隙，從來不碰牛的骨頭，更別說大骨頭了。壹個熟練的廚師每年都要換壹把刀，因為他是用刀切的。壹般的廚師每個月都會換壹把刀，因為他是用刀切的。而我用來殺牛的這把刀，已經用了19年；成千上萬的牛被宰殺了，但刀刃仍然像剛在磨盤上磨過壹樣鋒利。這是為什麽呢？就是因為牛的組織結構之間有縫隙，和這些縫隙比起來，刀片薄的好像根本沒有厚度。用沒有厚度的刀在有縫隙的組織間跑當然是綽綽有余！所以19年過去了，我的刀還像新的壹樣。雖然我的技術已經到了這種程度，但是在解剖壹頭牛的時候，我還是不敢大意。我總是小心翼翼，全神貫註。進刀的時候不急，也不太用力。牛身解決了，牛肉像壹灘土壹樣從骨架滑落到地上。這時候我才松了壹口氣，拿著刀站在那裏，看了看四周，滿意的把刀擦了擦，收了起來。”聽了梁的話，高興地說道，“太好了。聽了妳的話，我明白了修身養性的道理。"
意思是世間萬物都有自己的規律。掌握了事物的規律，處理事情就遊刃有余了。
(類似“我看不到全牛”、“我舒服”、“我躊躇滿誌”這樣的成語都出自這篇文章。)
2、佝僂病承朓
原來是適合楚國的，出了森林，看到那些搖搖晃晃的還是很可惜。仲尼說，“真巧！還有邪道？”他說:“我有辦法。五六月，累丸不倒，敗者砍價；累了三個不倒，就虧了十壹個；累不倒還是很可惜的。我在同壹個地方，如果我被困住了；我像抓樹枝壹樣抓著我的胳膊。天地雖大，事物雖多，卻只有翅膀知道；我不反對壹切，也不希望壹切改變。為什麽不呢？”孔子指其弟子曰:“不論誌，凝聚於神，其佝僂者謂之！”
孔子去楚國的時候，路過壹片樹林，看見壹個駝背的老頭，手裏拿著壹根長長的竹竿在插蟬。老人的技術非常嫻熟。只要他想粘蟬，誰也逃不掉，就像撿蟬壹樣輕松。孔子驚訝地說:“妳的技術這麽高明，壹定有辦法！””駝背老人說，“我確實有壹個方法。“夏天五六月份蟬粘的時候，如果能在竹竿頂上放兩個球，不讓它們掉下來，蟬粘的時候很少逃跑；不掉三只，十只蟬只能逃壹只；五塊不掉的話，粘蟬跟用手撿東西壹樣容易。妳看我站在這裏，穩如磐石；我舉起手臂，像枯枝壹樣壹動不動；雖然我周圍的世界浩瀚無垠，但世間萬物都是五彩繽紛的，我的眼裏只有蟬的翅膀。外面沒有任何東西可以分散我的註意力，也影響不了我對蟬翼的關註。我怎麽能不粘蟬呢？”聽到這裏，孔子轉身對他的弟子們說:“如果妳專註於妳的技能，妳可以練習到完美。這是駝背老頭說的！”
意思是如果壹個人能排除壹切外界幹擾，集中精力，刻苦學習，刻苦練習，就能掌握壹門優秀的技能。
3.井底之蛙
井裏的青蛙叫東海的烏龜，說:“和妳在壹起我很快樂！出了跳梁，上了井幹，入了歇，上了崖缺玉；去水則抱臂執手，泥則不足以滅蟑螂(Fū)；如果我和壹只蚊蚋、壹只螃蟹和壹個家庭戰鬥，我也無能為力。而我老公好壹個溝壑的水，他樂於過井。”Xi先生不時來看我們！“東海之鱉左腳未進，右膝已窘。於是他四處遊蕩，對大海說:“福海，千裏之外不足以托起，千裏之高不足以極深。於時，十年九年，水益；湯時八年七旱，崖未損。“東海不久等，不多次進退，是壹大樂事。”所以井裏的青蛙壹聽，驚呆了，規則都丟了。
壹只生活在淺井裏的青蛙對著來自東海的大海龜吹噓道:“生活在這裏我是多麽幸福啊！開心的時候就跳出井外，爬到欄桿上盡情的跳著玩。玩累了就回到井裏，躲在井壁的洞裏，舒服地休息。當我跳入水中，井水只淹沒我的腋窩，輕輕托住我的下巴；泥巴剛剛過了我的腳，又軟又舒服。看看周圍那些蝦、蟹和蝌蚪。沒有人像我壹樣快樂。此外，我擁有壹口井水，並盡情享用。這樣的生活真的很美好。要不妳進來看看！”巨龜接受了井蛙的邀請，準備去井邊看壹看，但是它的左腳還沒有踏進去，右腿已經被井邊的欄桿卡住了，只好慢慢後退，袖手旁觀著井，給青蛙講大海的奇妙:“大海有多大？”即使用千裏之遙來形容也無法表達它的宏偉，用壹座山來比喻也比不上它的深邃。於霞時代，十年有九年大雨，洪水成災，海平面壹點也沒升高；我在商湯的時候，八年有七年大旱，地裂了，海岸壹點沒降。它不會因為時間的長短而改變，也不會因為降雨量的多少而增減。生活在東海真的很幸福！”井蛙聽了，驚訝了好久，沒有說話。只有那時它才知道它生活的地方有多小。
意思是說，人如果長期把自己局限在壹個狹小的世界裏，就會變得目光短淺，固步自封。
4、運氣變風/匠石運氣。
人之粉筆慢，鼻如蠅翼，令匠人石。匠人之石蔚然成風，聽之便盡而不傷鼻，立而不損容。宋聽了，就把工匠石叫來，說:“妳給我試壹試。”工匠說:“我能嘗出來。”雖然，部長素質已經死了很久了。"
楚有壹個人，鼻尖上有壹點白泥，細得像蒼蠅的翅膀。讓壹個叫石的工匠用斧子砍下來。當工匠揮動斧頭時，只聽到壹陣風，他的手從斧頭上掉了下來。白色的泥巴被割得幹幹凈凈，但他的鼻子壹點也沒受損。被割傷的人壹點也不害怕。宋聽說了這件事，就把工匠石叫來說:“再讓我看看！”工匠石說:“我能砍，但敢砍我的人已經死了很久了。”
意思是無論做什麽事，都要有壹個好的伴侶。如果妳沒有壹個好的搭檔，妳的技能就很難發揮出來。
5、非龜手藥
原始píng人有善良不做龜(jūn俗稱“壞”)的藥，全世界都把它當壹回事。客人聞之，請買其方百金。集族而求，曰:“我活了這麽久，只數了幾個金。我學過壹次壹百金，請妳跟我去。”客人得到消息說吳王。越是困難，吳王就越會做。冬天，與人鬥，敗人，裂地封。如果妳沒有龜手，或者封了，或者沒辦法，那妳就用不同的。
宋朝有壹個人，擅長配制防治凍手的藥物。他家祖祖輩輩都是用這種藥抹在手上，靠漂洗藥棉為生。壹個外國人聽說了，要求買他的藥方，願意出120金。宋人把全家人召集在壹起商量，說:“我們家祖祖輩輩都是洗藥棉，能得到的金子只有幾兩；現在賣這個藥方，壹下子就能賺120金。賣給他就是了！"外國人拿到藥方後，把它交給了吳王，並向他稱贊了這種藥的用途。這時，正好趕上越國內亂，吳王派他去領導討伐越國。冬天，他們和越軍打了壹場水戰，越軍大敗。吳王很高興，就割了壹塊地給他。這藥可以防止手皸裂，作用是壹樣的。然而，有些人用它來獲得報酬，有些人仍然要做幹漂洗棉絮之類的艱苦工作，這壹切都是因為用法不同。
意思壹樣的東西，因為眼界和見識不同，起到的作用也不同。知識可以改變命運。
6、呆若木雞
紀荀子養鬥雞為王。10號他問:“雞吃完了嗎？”他說:“不這樣，就自大，就靠生氣。”10號再問。“還沒有，”他說，“但應該還是會有所反映。”10號再問。“還沒有，”他說，“我還病著，充滿了驕傲。”10號再問。“已經好幾天了，”他說。"雞雖啼叫，但並未改變。"看著像個木雞，道德感十足。如果雞不敢回應，它就會走開。
有壹個姬姓先生，他為齊王養雞。這些雞不是普通的老母雞，而是必須經過訓練才能參加比賽的鬥雞。姬先生只守了10天，齊王不耐煩地問:“妳守了嗎？”季先生答:“還沒有。現在這些雞還很驕傲自大。”
過了10天，齊王又問，姬先生答:“還沒有。他們壹聽到聲音，看到人影晃動，就慌了。”
又過了10天，齊王又來了。當然，他仍然關心他的鬥雞。季先生說:“不，他還是目光銳利，霸氣十足。”
過了10天，齊王已經對看他鬥雞不抱希望了。沒想到，紀老師這次說:“差不多夠了。雖然雞有時會叫，但它不會驚慌。看起來像木頭做的雞，心理準備好了。其他雞不敢挑戰，只能逃。”
意思是，人如果不斷追求急功近利，就容易樹敵，互相仇視；如果能消除急於求成的競爭心理，以實力從容擊敗競爭對手才是上策。今天，成語“呆若木雞”引申為非常愚蠢的意思，也形容因害怕或驚訝而發呆的樣子。)
7、混沌初開
南海的皇帝是蜀，北海的皇帝是大大咧咧，中原的皇帝是混沌。舒和突然在混沌的地方相遇，混沌對他們很好。蜀和忽求報亂之德，曰:“人皆有七感視、聽、食、息，此獨壹。試鑿之。”如果妳在白天鑿了壹個洞，妳會在第七天的混亂中死去。
的皇帝叫蜀，北海的皇帝叫胡，中原的皇帝叫渾沌。舒和胡經常在混沌地上相遇，混沌對他們很好。舒和胡商量如何報答渾沌的友誼。他們說:“人有七個眼睛、耳朵、鼻子和嘴巴，用來看、聽、吃和呼吸，而渾沌什麽也沒有。我們試著給他開七個吧。”於是他們為混沌挖了七個洞，壹天壹個洞，到了第七天，七個洞都鉆完了，混沌就死了。
意思是不按客觀規律辦事，就會好心辦壞事。
8、惡貴美賤
洋子的原曲留在了逆向之旅。壹個旅行者有兩個小妾，壹個漂亮，壹個邪惡，邪惡的貴，漂亮的便宜。洋子問他為什麽，叛逆的少年對他說:“美是自美，不知其美；我不知道邪惡的人是不是邪惡的。楊子說:“記住了，徒弟！去賢而去賢，安而不愛！"
洋子去了宋國，住在壹家旅館裏。客棧老板有兩個小妾，壹個漂亮，壹個醜，但是醜的被寵愛，漂亮的被冷落。當洋子問他為什麽時，年輕的店主回答說:“漂亮的那個覺得自己漂亮，我卻不覺得她漂亮；醜的那個覺得自己醜，我覺得他不醜。”洋子說，“我記得！人品好，但是我覺得我人品好。我走到哪裏都不會受到尊重和愛戴！”
意思是，壹個人再高，但是因為驕傲自大，不聽批評，就會脫離群眾，反而會被鄙視；壹個人雖然能力很小，但是因為謙虛踏實而受人尊敬。
如果壹個人能做高尚的事，擺脫高尚的心態，他會去哪裏不受歡迎？)