彭祖，董成鵬的創始人，據說是彭姓的祖先。據說他活了800歲，是長壽之神。他的養生之道被後人編成《彭祖經典》。歷史學家認為，所謂彭祖的年齡是800歲，這實際上是郭的壽命。
彭祖在歷史上影響很大。孔子非常敬重他；莊子、荀子、呂不韋等先秦思想家都對彭祖進行了評價。《史記》等史書也有關於他的記載；道教把彭祖視為開創者和奠基人之壹，許多道教經典都保存了彭祖的養生理論。在先秦時期，彭祖是人們心目中的神仙。西漢劉向《神仙傳》將彭祖列為神仙，彭祖逐漸成為神話人物。
彭祖，又名彭鏗或雲氏強，以長壽著稱。原為先秦傳說中的神仙，後為道教。
作為壹個仙女。
彭祖傳說與先秦典籍中所謂的老彭有關。《論語》:“子曰:‘知而不為，信而不為。
太古老了，比我家老彭好。”①為什麽老彭，歷來有不同的看法。有人說老彭是殷先達。
老公，擅長講往事，有的認為“老彭”指的是彭祖；也有人認為“老”是指老子和“彭”
是彭祖。等等。因為《大代李記》也有所謂的老彭，此人在商代初期，馬敘倫確信《老子與論語》
老彭是壹個人，“大戴”的老不是壹個人。”②彭祖的健康長壽，《莊子》中有記載。
很多。“大宗師”，在被稱為“道”的永恒奧秘之後，繼續被稱為道的奧秘，其中雲:
“彭祖得之，危之，降五叔。”(3)“刻意”又叫:“吹壹口氣，吐故納新，承經。
鳥沈，只為長生。這個導修身體的人，也是彭祖壽最喜歡的。”④此外，逍遙
妳和《吳起論》的文章都涉及彭祖。荀子的《修養》也把他描述為壹個“治氣養生”的人。
屈原《田文》說:“彭鏗灌野雞，何為帝？老公還能撐多久？”清代王夫之指出:“舊
據說彭祖煮了野雞獻給堯，味道很好。不清楚是否。彭，彭鏗。導致吃和長壽，和姚彥提供和長壽。
八百歲。”長沙馬王堆三號漢墓出土的竹簡《建康》，與彭祖答(喬)問籌。
對生活的描述。大概最開始是說他靠導氣修身養性過日子，後來又潛心鉆研吃藥、做愛等各種道家技術。
全身都是。
《神仙傳》載:“彭祖，博士殷也，姓顏名鏗，帝顓頊之孫，陸仲、李之次子。
至日夏末，他已經800多歲了。常吃桂芝，善於導氣。溧陽有彭祖賢的房間。請上輩子祈雨祈風。
動手吧。廟周圍常有兩只老虎，廟完了地上也有老虎。之後我去了仙人。”⑤漢代，關於彭祖。
記錄，尚未與性的藝術聯系起來。《漢書·藝文誌》有八個錄家，但沒有壹個叫彭祖的。
到了晉代，葛洪《抱樸子內篇解郁》說:“家有十余法”，彭祖是其壹；存在
《魏徵》壹章中說“彭祖之法最重”，《元覽》壹章也記載了彭祖經典。
壹卷，並在文章中引用了“極端的話”。《神仙傳》加了雲母粉和麋鹿角，贊仙丹精於此道。
龍室藝術，並傳授道教中采女、王寅等情節。正如雲所說，“彭祖，...安靜，不關心世界事務。
我不在乎名氣，我不在乎車衣，我只在乎健康。王寅聽說了，就拜它為博士。.....通常容量較小，但其
性重，他絕對不會說自己，也不會做什麽蠱惑變鬼的事，但他什麽都不會做。時間是壹場遊行，人們不知道它在哪裏。
易。我伺候著，沒看見。有車馬不經常騎，或者壹百天幾十天不帶飯回家，就有飯吃，有衣穿。
人沒有什麽不尋常的。在呼吸中呼吸，從平旦到日本和中國，...他體內可能有疲勞和焦慮，所以引導氣息攻擊他。
遭受.....王紫逸問，沒有告訴他，前後留下了幾萬件寶物，彭祖受其影響，對窮人表示同情，什麽也沒留下。……
是令女乘輕輦而問於彭祖。.....彭祖說:‘要升天就要用仙丹。……
其次，當妳熱愛精神的時候。以藥為餌可以長生不老，但不能以弱勝強，侍奉鬼神，展翅高飛。我不知道交接的方式，
吃藥是沒有用的。.....采女工具教王。國王試圖做到這壹點，有壹個測試，並希望保持它的秘密，以便它可以在該國
宣揚彭祖之道者必遭懲罰。又想害彭祖。彭祖是知道的，但是他去了，卻不知道在哪裏。70多年後，才被人們聽到。
在流沙之西看到的。.....彭祖去殷時，已是七百七十歲，非死不可。"6.道教派別往往采取教義。
不同並對壹些小仙女做出不同的評價。東晉中期出現的尚卿派，雖拒獨宅，但由彭祖擔任。
另壹方面，上清派有其傳，地位相當於四浩、安七生。元初神仙的真實故事
俗話說“父廣成，今中山九天不朽王。漢朝四皓，任賢安琪和彭祖金都在這裏幫忙。”
⑦靈寶派貶低彭祖這種“獨求道”的神仙。臺商董璇靈寶銀行的《因緣經》叫彭祖。
800歲的時候，因為上輩子學了道，所以要修小乘。“我只想做好事，不想去衡量人。”⑧這個
此外，還有傳說將彭祖與帶“彭”字的地名聯系起來，如《帝堯》中彭祖因入雉湯而封地。
後來，它被稱為彭城:彭祖曾經穿越栗鵬海岸，前往洞府，並在舞臺上釣魚。雙鯉化為雙龍，上天；
等壹下。或者說，彭鏗乘風抗氣，爬到空中，777歲時解散。在真正精神位置的地圖上
其中彭鏗居左四。⑨道書是很多人依靠彭祖寫的。除了以上，還有彭祖的《滋補自然經典》。
彭祖的取經理論，彭祖的導法，彭祖的導圖等等。
參考資料:
daojiao3/018.htm
彭祖，本姓明建·肯，生於六月六日。他的父親是盧忠，母親是他的女兒。彭祖是黃帝的第八代孫。
彭祖擅長配制美味的野雞湯(野雞湯)給帝堯吃，被帝堯封在大鵬(今江蘇徐州)
城市)。我國愛國詩人屈原在《楚辭·田文》中寫道:“彭坑倒雉，何為帝？”老公還能撐多久？"
這藝術地體現了彭祖在推動中國飲食文化進步方面的傑出貢獻。漢代楚辭學家王逸指出:
“彭鏗，彭祖也。又好又有味道，善於澆湯，能侍奉皇上，皇上又美又好吃。”到了宋代，洪興祖又說:
“彭祖姓錢明坑，顓頊帝曾孫擅養氣，能調鼎，入野雞湯於堯，封於彭城”。
彭鏗是彭部落的始祖，他的後代日後繁衍，主要是因為他的“山雞湯之道”，所以被尊稱為彭祖，他的
後人稱為彭祖的。彭祖的《野雞湯之道》逐漸發展為《烹之道》，野雞湯是中國典籍中記載最早的。
名聞遐邇，號稱“天下第壹”。(中國烹飪史9說彭祖是“中國第壹個著名的職業廚師”，而
他是“最長壽的廚師”，被尊稱為廚房行業的始祖。
彭祖的足跡遍布中國。大彭國在43年前的武定是壹個強大的國家。戰敗後，成為商隱的屬。
國家。大彭國的幸存者被迫撤退遷徙，遍布全國。壹個從彭城南遷，曾過安徽含山、和縣。
《太平玉環記》引《神仙傳》124雲；"溧陽有彭祖石室."又有雲:“溧陽有彭祖府。”和
過了長江，到了贛江上遊的鄱陽湖和桃江，和當地的陽嶽生活在壹起。其中之壹的彭氏家族，遷徙至今。
江西和福建交界處的武夷山，混雜著福建人和越南人。還有壹部分彭人，因為不斷受到商人的壓迫，退到了今天的河南魯山。
縣城東南有彭山、彭水、彭山寺，因為彭人居此，寺前有彭山碑。
商朝末年，又有壹部分彭人被迫西遷到陜西白水縣東北四十裏的彭亞堡。彭又遷到甘肅慶陽。
縣城西南八十裏，與同壹個家族的羅姓人相鄰，住在鵬遠。後壹部分南渡長江，分布在今天的湖北、湖南、江西等地。存在
另壹個來自甘肅慶陽的任鵬，到了陜西石泉縣的蓬溪，又南下到了四川彭縣。後來，它南移到今天的彭山縣。(中國
楊國誌)《三國誌·水經註》都提到彭祖嘉住在舞陽(今彭山縣)。因“周末”而東有十裏吳鵬
彭祖嘉死在這裏是因為他的名字。“這個彭祖家不是堯帝彭人祖彭祖的墓，而是彭祖的後代，至今還在實踐他的祖先。
以石命名的部落首領墓。至今，彭山縣仍有在農歷三月初三祭祀彭祖的習俗。
彭祖故裏拜彭祖。
徐州，古稱彭城，起源於古代師鵬，是中國烹飪的發祥地之壹。彭城是中國唯壹壹個以廚師命名的。
城市。為了紀念董成鵬的國家之祖和烹飪的鼻祖，徐州自古以來就有許多關於彭祖的歷史遺跡、名勝和傳說。
彭祖菜包括:野雞湯、藏羊魚、沱湯、雞肉羹、雲母湯等。還有彭祖養生宴、彭壽宴、彭祖酒、
彭祖炎等。
徐州萊屬於徐海菜，江蘇菜系四大風味之壹。以徐州為中心有16個區域，城市統稱為‘淮海之地’。
“淮海經濟區”建立後。這個經濟區的萊菜包括四大菜系:蘇、魯、豫、皖。(中國烹飪n990第五期是
淮海經濟區專集介紹了“廚師的祖師爺——彭祖”等方面。在蘇、魯、豫、皖四省交界地區有幾百個方圓。
餐廳的廚師每年6月15日都會去徐州彭祖廟祭祀彭祖，擺攤表演，熱鬧非凡。
彭氏後裔在海外有數百萬人，分布在臺灣省、香港、新加坡、馬來西亞、英國、印度尼西亞和泰國。
其他地方的彭姓宗親會，紛紛回到徐州尋根祭祖、觀光旅遊、經貿洽談、投資修繕彭祖遺址。這些彭
祖先的遺跡、名望和傳說，都配得上廚師們的榮耀和驕傲！