古埃及第25王朝努比亞統治者的傳統皇家墓地埃爾庫魯地區位於埃及？還是在努比亞？

拉美西斯二世是壹位偉大的領袖、勇敢的戰士和傑出的建築師。他有超過65，438+000個孩子，他的壹生受到了很多贊美。古埃及最著名的法老拉美西斯的真實故事，向我們展示了他人性的壹面，他的情感世界，他塑造自己形象的非凡能力，以及他永恒的史詩遺跡。10歲的他發號施令，過著傳奇的壹生。古埃及歷史上最著名的法老是壹個強大的國王，壹個不可戰勝的將軍，壹個和藹可親的父親，壹個不知疲倦的建設者。頭上帶著這些光環的拉美西斯二世(Ramessesii，RamessetheGreat)在位67年(統治時間為公元前1279年~公元前1213年)，至今仍享有這些聲譽。敵人敬畏他，臣民熱愛他，神靈保佑他。生活在古埃及第19王朝的拉美西斯，在人類歷史上留下了不可磨滅的印記。拉美西斯的出生日期仍然是個謎。我們只知道他出生於公元前1290年左右的孟菲斯。他的父親塞提壹世娶了壹位戰士將軍的女兒圖雅，他們有四個孩子，兩男兩女。但長子在很小的時候就去世了，這讓拉美西斯成功登上了王位。他很小的時候就開始在“法老派”學習:10歲時在部隊服役，15歲時父親帶他出征，保證他將來成為智慧和勇氣兼備的國王。沒過多久，拉美西斯就學到了很多東西，尤其是作為國王必備的兩項技能:以軍事手段征服敵人和建造宮殿。他在戰爭和建築上都取得了成功。今天，埃及沒有壹片土地沒有他的足跡。如何樹立自己的英雄形象父親去世時，拉美西斯大約25歲，但他已經有了足夠的野心和頑強的自我意識，他想在自己的壯舉中超越所有的前輩。“宣傳是他最好的武器，對宣傳他的王國和使命起著重要作用。”意大利比薩大學埃達埃及學教授？布萊西·雅尼描述道，“大量的雕像和銘文向人們講述了國王的壯舉和勇氣，並使他的形象流傳千古，至今仍能經得起時間的考驗。”他的家庭生活也在文中可見:兩位皇後，壹群數量難以考證的嬪妃和100多名子女。拉美西斯不得不多次選擇王位繼承人，但不是因為“宮中事多”，而是因為他活到80多歲。當時人的平均壽命只有40歲左右，他的很多孩子都比他先死了。繼位的梅倫普塔在王位繼承人名單中排名第十三，直到60歲才得以登上王位。事實上，拉美西斯在死前已經達到了他的目的:他已經成為了臣民的傳奇。但這位偉大的法老沒有想到，不僅關於他壹生的史詩被載入史冊，關於他死亡的史詩也將流芳百世。拉美西斯最值得稱贊的功績是對抗赫梯人的卡迪什戰役。當年輕法老的自負幾乎將他擊垮時，命運女神眷顧了他。但重要的是最終的結果，至少在他的實驗對象看來是這樣。寫了壹本關於拉美西斯的專著的弗蘭克？弗蘭科西米諾解釋說:“在古代，沒有壹場戰爭有這麽多的史料。拉美西斯戰爭歸來後，在他宮殿的墻上，在阿布？描繪戰爭的場景被雕刻在卡納克神廟的阿布辛貝神廟和盧克索神廟裏。這些巨型藝術品分別展示了士兵、埃及人露營、戰鬥場景和被俘士兵。當然，拉美西斯是最突出的壹個。在照片中，他獨自打敗了敵人。還有兩部史詩告訴我們這場戰爭，其中最重要的是《潘托爾之詩》，它和寺廟裏的壁畫壹起告訴人們這段歷史。”簡而言之，這壹切就像是壹部有圖有聲的“電影”。埃及人講述的歷史拉美西斯領導的埃及人和赫梯人之間的沖突是由對敘利亞的絕對控制引起的。公元前1275BC4年4月底，法老王率部來到奧龍特山谷，攻克了赫梯人在敘利亞建立的重鎮卡德士。拉美西斯率領2萬士兵和200輛戰車。這些力量被分成四組，命名為阿蒙，普塔，拉和塞特。這場戰爭的目標是敘利亞北部的土地，對手是穆瓦塔利什國王，他有1000名士兵和3500多輛戰車。在奧倫特河附近，法老的軍隊抓獲了兩個自稱是赫梯逃兵的人。他們說他們有重要的信息要通知埃及人。這兩個人被帶到拉美西斯面前，告訴他穆瓦塔裏的軍隊離這裏很遠，法老可以輕而易舉地攻占這座城市。拉美西斯此時已經把卡德士當成了囊中之物。在軍隊集結之前，他帶領亞們隊來到卡德士附近的平原，並在此紮營。當他的衛兵抓住了敵人先鋒隊的兩名士兵時，他才意識到自己陷入了敵人的包圍圈，但為時已晚。在城堡裏跺腳的赫梯人突然進攻，毫無準備的法老軍隊潰不成軍，四處逃竄。只有拉美西斯帶領他的私人保鏢抵擋住了赫梯人的進攻。齊米諾敘述道:“多虧了兩件意想不到的事情，拉美西斯才得以毫發無損地逃脫。第壹，赫梯士兵入侵埃及軍隊的營地後，立即忙於搶奪財物，卻忘了乘勝追擊敵人。”其次，法老的後續部隊及時沖上去營救拉美西斯和他的士兵。“這時，整個戰局完全逆轉:本該輕松取勝的赫梯人陷入險境，臨近黃昏，雙方停止了戰鬥。晚上，其他埃及分遣隊的士兵前來增援法老。最後赫梯人因為拉美西斯軍隊的猛烈進攻和自己國家的內亂，被迫媾和。戰爭的結局是0: 0。弗蘭克。齊米諾說:“真實情況可能不完全是這樣。雖然穆瓦塔裏損失了不少重型戰車(與埃及戰車相比，數量更難處理)，但他的士兵幾乎毫發無損。但對拉美西斯來說，赫梯人的突襲至少讓他損失了壹支分遣隊。“戰爭的結果是平局，這迫使拉美西斯放棄了奪取卡德士的計劃。但他在自己宣傳的幫助下，把這場幾乎斷送自己前程的戰役，變成了壹個偉大領袖領導下的英雄壯舉。拉美西斯在許多神廟上雕刻了這場戰爭。他帶來了壹種新的表達方式。阿布？在辛貝神廟中描繪卡德士之戰的浮雕中，現在用條紋裝飾的表面被用來表達激動人心的場景，創造更具戲劇性的動態場景。浮雕中所描繪的拉美西斯和戰車的形象能讓人理解這種全新的風格，人們對畫面細節中的“四臂”有著不同的解讀。有人認為多出來的兩條胳膊應該屬於戰車駕駛員，他的身體完全被拉美西斯覆蓋；也有人認為，如碑文所述，應該是拉美西斯召喚的阿蒙之臂。最新的假設是，它們屬於拉美西斯本人，創作浮雕的藝術家多畫了兩條手臂，以增加畫面的動感。4000多年前簽訂的、刻在泥墻上或石墻上、用楔形文字或象形文字描述的現代和平條約，是通過“外交”途徑解決戰爭沖突的第壹個例子。卡德士之戰後，埃及人和赫梯人的沖突壹直持續到穆瓦塔裏國王去世，他的繼任者哈圖利什與拉美西斯簽訂了人類歷史上現存最早的國際條約。目前，人們已經發現了該條約的兩個版本，壹個是刻在卡納克神廟石柱廳墻壁上的象形文字，另壹個是挖掘赫梯首都哈圖薩遺址時刻在粘土板上的巴比倫楔形文字碑。促使兩國進行和平談判的原因是阿西裏的威脅，這個好戰的國家不斷騷擾這兩個王國。和約是在公元前1269年左右，在拉姆西斯新建的首都拉姆西斯簽訂的。這個條約有許多現代意義。根據條約，兩國人民將不再發動戰爭，在受到敵人攻擊時相互幫助，維護對方國王的權益，並引渡在對方國家避難的囚犯。縱觀尼羅河三角洲的拉美西斯王國的寶藏，壹個繁華的巨大港口，五顏六色的房屋，十幾座廟宇，這壹切都是為了顯示壹個人的偉大。任何壹個來到Bi-Ramses城的人都會贊嘆這個首都的非凡之美。宮殿，房屋和拉美西斯自己的宮殿，都是色彩鮮艷的，而歷史學家將其描述為“覆蓋著青金石和陶石的美麗的陽臺和大廳。”城內每個重要的地方都有壹座寺廟:在北方，有供奉北方古都的守護神布托的布托寺；在東方，有亞洲女神阿爾斯塔爾；在南方，有賽斯神廟；在西邊，有阿蒙神廟。城內有軍隊和官員居住區，有壹個大廳，用於與法老舉行繼位儀式；繁忙港口的船只載滿了各種貨物，這使得比利時-拉美西斯成為王國的主要商業中心。但是今天，所有這些繁榮都消失了。借助於在比拉美西斯之前就存在的首都瓦裏斯出土的文物，人們可以確定今天這個城市的確切地址。兩千多年來，卡納克神廟所有的廟宇都是活躍的“建築工地”，很多法老都是以阿蒙的名義修建的:拉美西斯自然不會放過這麽重要的宗教中心。卡納克神廟的建築由許多宗教建築組成，其建造時間跨度從中世紀到羅馬帝國。建築群的核心是阿蒙-拉拉神廟(Temple of Amon-Lala)，該神廟在建造之初就被視為底比斯的聖地，後來被居民命名為“阿蒙之城”(City of Amon)。在它附近，還建造了壹座供奉戰神門圖神的神廟和壹座供奉阿蒙之妻穆特女神的神廟。壹條2公裏長的“獅身人面像大道”連接著卡納克神廟神廟和南部的盧克索神廟，盧克索神廟也被用來供奉阿蒙神。尼羅河也連接了這兩個城市。在壹些重要的節日裏，阿蒙的雕像會被裝上壹艘船，在壹艘船的護送下從卡納克神廟運到盧克索。拉美西斯在建築方面比古埃及任何壹位法老都勤奮。在他統治期間，他下令建造了數量驚人的宮殿、寺廟、雕像和石碑。他為什麽要這麽做？主要是通過宏偉的建築來顯示自己的權利，顯示自己作為活著的神的地位。為了達到目的，他不惜占用壹些較老的建築。有些老建築經過他的修繕後被刻上了自己的名字，有些周圍是以他的名字建造的建築，還有壹些被當成了“材料倉庫”，被拆除後用作建造新建築的材料。吉薩的哈拉夫金字塔就是用這個運輸的，整個花崗巖都被移走，用來建造孟菲斯的Buta templo mayor。拉美西斯指定的建築風格也被他用來顯示其偉大。比如，神廟裏到處都是用象形文字和圖案裝飾的雄偉雕像和石柱，神廟裏充滿宗教和戰爭場景的墻壁都在贊美國王的聖潔和豐功偉績。拉美西斯親自去施工現場檢查工程進度，他甚至去石頭開采現場挑選最好的材料。有壹些銘文，比如刻在第八塊石碑(現保存在埃及國家博物館)上的銘文，描述了拉美西斯鼓勵和贊揚建築工人的話。拉美西斯非常關心他們的生活，從不讓他們缺少食物、衣服、鞋子和淡水，讓他們能夠專心工作。三角洲的首都拉美西斯(Rameses)新建了壹個首都，豪華程度不亞於埃及另外兩個大城市孟菲斯和底比斯。這座名為Pi-Ramses(意為“拉美西斯之家”)的城市，在法老執政的第五年已經初具規模，成為了他的客廳。這座城市建在位於尼羅河三角洲東部的阿瓦裏斯，這讓他感到非常親切，因為他父親的夏宮就建在這裏。但這個地點壹定有其他意圖，埃及科學家埃達？布萊西·雅尼解釋說:“這裏是拉美西斯的故鄉，這顯然是壹個主要原因。此外，在這裏建造Bi-Ramses還有其軍事和戰略意義。該城靠近東部邊境，經常被外族入侵，必須嚴加防守。此外，它還是連接埃及和亞洲的重要商業交匯點。”新都占據了非常富饒的土地，那裏農田肥沃，河流魚蝦成群，倉庫堆滿了糧食。城市中的居民來自王國的各個領地，如利比亞、努比亞、迦南和阿穆魯斯。他們中的許多人是戰俘，但他們與埃及人保持著友好的關系，他們都享受著這裏的繁榮生活。拉美西斯死後壹個多世紀，當第21王朝(公元前1069年~公元前945年)的法老們決定遷都塔尼斯時，比-拉美西斯的光輝褪去了，城內的許多珍寶都被遷到了新都。他的印記留在每座寺廟裏。在卡納克神廟(今天這裏被視為埃及最重要的考古遺址之壹，曾是法老舉行加冕儀式的繁華宗教中心)，拉美西斯也留下了他深深的足跡。在雄偉的阿蒙-拉坦普羅(Amon-Ra templo)市長，他完成了石柱廳的建造，石柱廳建於阿蒙霍普二世(公元前1427 ~公元前1392)統治時期，並在霍倫布赫王朝和塞提壹世統治時期繼續建造。這座建築是名副其實的古建築瑰寶:占地5000多平方米，有134根巨型石柱支撐著屋頂，尤其是中間兩排重達12噸的柱子。拉美西斯在墻上裝飾了描繪慶祝活動的浮雕，並下令挖掘壹個保留至今的聖湖。這個湖象征著所有生命形式的誕生地，在這裏舉行祭拜太陽神和奧西裏斯神的儀式，神職人員在每次儀式前都要清洗自己。鄰近的盧克索神廟大部分完成於法老阿蒙·霍普特三世統治時期(公元前1387年~公元前1348年)。拉美西斯在現有的建築結構上增加了壹個由72根石柱支撐的走廊和壹個巨大的拱門(壹個帶有寺廟大門的石塔)。分成兩排的石柱上刻有裝飾圖案，而拱門的墻壁上則刻有敘事卡片。這些建築前有六個巨大的雕像和兩個方尖碑，但盧克索神廟只剩下壹個方尖碑，另壹個在1836被移到了巴黎協和廣場。為永恒而建造的拉美西斯宮殿只是拉美西斯熱情的壹些例子，但為了更好地了解他對慶典的熱情，有必要參觀壹下拉美西斯宮殿的遺址。雖然只有宮殿的壹小部分仍然矗立在那裏，但整個建築群無疑是法老構想的最偉大的建築。它位於尼羅河左岸的底比斯。這是壹座用於殯葬的廟宇，但它的最終目的並不是安放拉美西斯的遺體，而是方便人們在他死後舉行儀式祭拜他。這座葬禮之城被高墻環繞著。除了正廳，還有作坊、店鋪，甚至還有壹個培訓文案的學校。在這所學校裏，考古學家發現了壹些紙莎草書。最後，還有壹件有趣的事情:為了給自己建造壹座葬禮之城，拉美西斯下令拆除了壹些古建築的材料。這也正是後來拉美西斯宮所遭受的:這座原本代表拉美西斯豐功偉績並流傳千古的宮殿，因為其他國王想要建造自己的宮殿而被部分拆除。壹個刻在巖石上的夢，阿布？辛貝神廟被認為是拉美西斯最偉大的作品，是名副其實的古代建築瑰寶。四個由山石雕刻而成的巨型雕像高20米，象征著坐在宮殿門口的法老。現在它們已經成為埃及文明的象征。意大利著名的埃及科學家之壹塞爾吉奧？SergioDonadoni教授解釋道:“這是壹座不可思議的建築，它將埃及古典建築的建築元素帶入了群山之中。”這座寺廟建在山坡上，深達60米。原本是為了供奉阿蒙、拉、布塔三位主神，實際上只侍奉壹位“真神”——拉美西斯本人。但是阿布呢？然而，辛貝神廟的命運是災難性的。建成後不久，壹場地震使其遭受巨大損失。許多石柱和雕像被打碎，損壞的部分包括寺廟正面的整個上部。大部分損壞的地方後來都被修復了，但當時的建築師對雕像束手無策，只能讓雕像的碎片散落在附近。壹個用沙子做成的保險箱拉美西斯在幾個世紀後死去，建築被徹底廢棄，沙子開始逐漸掩埋它，只留下入口處巨大雕像的頭部和肩部暴露在外。1813，壹位瑞士學者約翰？伯克哈特發現了它，在沈睡了四年之後，意大利人喬丹？GiovanBelzoni開始挖掘它。經過幾個月的努力，終於在沙地上開出了壹條路，過了幾千年，終於有人能夠走進寺廟了。很久以後，這座被拉美西斯選擇來代表其強大力量和神聖命運的宏偉神廟，終於面臨滅絕，幾乎永遠葬身水下。1960年，埃及總統納賽爾開始下令修建大型的阿蘇安水庫。水庫建成後，將形成壹個長約500公裏的人工湖，可以把許多不毛之地變成良田。這是壹個對國家至關重要的項目，但它將代表；埃及法老文明的許多遺跡都被永遠埋葬在水中，包括阿布？辛貝神廟，這件事也讓它名揚天下。拉美西斯死於公元前1213年的比拉美西斯。70天後，他的木乃伊屍體被以壹個偉大的法老所能享受的最隆重的方式埋葬。當時，他的兒子莫尼普塔(Moniputa)是王位繼承人，他率領壹支龐大的船隊沿著尼羅河將父親的遺體用禦船送往底比斯。壹路上，所有的臣民和人民都含淚向給他們帶來和平與繁榮的偉大法老致敬。船隊抵達底比斯後，送葬隊伍向在帝王谷挖掘的墳墓進發。除了拉美西斯的棺材，還有無盡的寶藏，讓拉美西斯在冥界過著富足的生活。最後，墳墓的門被封住了，這樣法老就可以安息了。但事與願違，幾十年後，陵墓中埋藏的財寶被洗劫壹空，拉美西斯的木乃伊從此不得安寧。負責看守的埃及神職人員不得不多次移動法老的木乃伊，讓盜墓賊打開木乃伊上的繃帶，偷走藏在裏面的金飾。大約在公元前1000年，拉美西斯和其他幾位法老的木乃伊被藏在底比斯附近小鎮DeirelBahari的Hetshepsut神廟裏。1881年，法國埃及學專家加斯頓？GastonMaspero發現了它，最後把它放進了埃及國家博物館。我找樓主不容易，就認養吧